风婆婆，即风之祖母或风之夫人，是中国的风神形象：通俗描绘为一位骑虎腾云的老妇，从鼓胀的布袋中放出风来。
重要的学术说明：这一骑虎的风之夫人形象是较晚出现、主要经由西方传播的综合性创造。与此同时，民间宗教中存在真实的风之祖母信仰，见于土家族民俗–据传在房屋外悬挂一杆秤，可制住有害的风。
类型：风神形象，风之祖母或风之夫人
起源：中国，真实信仰见于土家族民俗
文献：民间宗教口传，通俗综合形象为近现代产物
时期：民间宗教传统历史悠久，通俗形象为近现代
外貌：骑虎持风袋的老妇，或口吹风的老妇
民间宗教中的风之祖母属于历史传承的民间信仰；骑虎的通俗综合形象则是近现代产物。
中国；作为真实民间信仰，风之祖母尤见于土家族。
参差不齐：真实的民间信仰与通俗演绎并存，后者的引证链几乎全部来自通俗和新异教来源。
汉语：风婆婆意为风之祖母或风之老妇。关于她骑虎腾云的描述，具体见于《大英百科全书》雷公词条；该描述并非出自韦纳1922年所著《中国神话与传说》（Myths and Legends of China），因为韦纳在该书中仅描述了男性风神风伯，并附带提及了一位风之母。
外貌
通俗描绘中，风婆婆是一位年迈多皱的老妇，骑虎而行，携带鼓胀的风袋；民俗学记载中，她则是一位口吹风的老妇。
作用
风婆婆从袋中放出风来；心情不好时便送来风暴。将其与四季农耕相联系的诠释，主要属于新异教的演绎。
风婆婆意为风之祖母或风之老妇。广为人知的骑虎腾云描述，具体见于《大英百科全书》雷公词条，但并非出自韦纳1922年所著《中国神话与传说》：韦纳在该书中仅描述了男性风神风伯，并附带提及了一位风之母。维基百科相关条目的引证链几乎全部来自通俗和新异教来源。
与此同时，真实的民间信仰依然存在：土家族中风之祖母信仰至今鲜活，并伴有在房屋外悬挂秤杆的习俗。这两种形象应当加以区分：通俗的风之夫人与民间宗教的风之祖母是各自独立的传统。
风婆婆在新异教女神圈中颇具影响力，如神谕卡和博客等，这解释了她的知名度与稀薄的古典文献记载之间的落差。
从宗教学角度看，风婆婆的文献支撑不及风伯扎实。以下三点澄清尤为重要：骑虎的风之夫人形象并非来自韦纳1922年著作；她在《西游记》中扮演角色的说法缺乏文献依据；通俗的风之夫人与民间宗教的风之祖母应予区分。
目前尚无有据可查的超地方性庙宇崇拜或国家祭祀针对风婆婆。有据可查的仅为土家族的地方习俗：在房屋外悬挂一杆秤，以钩住风之祖母的嘴，制住有害的风。这一不起眼的居家习俗，恰恰是这位风神形象最为可靠的传承片段。
风婆婆是谁？
中国的风之祖母：通俗描绘为骑虎的风之夫人，携有风袋；民俗学记载中则为口吹风的老妇。
她的形象来自韦纳1922年著作吗？
不是。韦纳仅描述了男性风神风伯，并附带提及一位风之母；骑虎形象在该书中并不存在。
她是危险的吗？
总体上被视为慈祥的母性神灵；只有心情不好时才会送来风暴。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为中国风神，风婆婆同时存在于两个世界：既是骑虎的通俗风之夫人，也是民间信仰中真实的风之祖母–据传一杆悬于屋外的秤可制住她的嘴。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
帕尔瓦蒂是印度教山神之女、湿婆之妻、迦尼萨与室建陀之母，为提毗的化身，具有难近母与时母等面相。
穆尔托（Multo）是菲律宾传统中的亡者之灵。了解其源自西班牙语muerto的词源、未竟之事的牵绊以及相关祭祀形式。
Ogbanje，伊博人传统中的轮回灵童。起源、生死循环、iyi-uwa圣物及驱除仪式综述。
舒：古埃及掌管空气与呼吸、分隔天地的神灵。起源、赫利奥波利斯九柱神与宗教学归类。
乌姆·杜韦斯（Umm al-Duwais），海湾民间传说中的魅惑女精灵。起源、香气母题及宗教学归类。
Lono是夏威夷的至高神，主司和平，Makahiki节的守护神。附文献来源的宗教学归类。
