騎虎的風婆婆，風夫人
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
風婆婆是中國傳統中的女神。
風夫人，她從口袋中放出風。本文標題將風婆婆介紹為中國的風之祖母。
風婆婆，又稱風夫人，是中國的風之神格：通俗形象中，她是一位騎著老虎穿行雲間的老婦人，從一個鼓脹的口袋中放出風來。
需要說明的是：這位騎虎的風夫人形象是後期出現、主要經由西方轉述而形成的拼合產物。與此同時，另有一位真正源自民間信仰的風婆婆，見於土家族的民間信仰中：人們在屋外懸掛桿秤，用以鎮住有害的風。
類型：風之神格，風婆婆或風夫人
起源：中國，真正源頭見於土家族民間信仰
文獻：民間信仰口傳，現代通俗拼合
年代：民間信仰部分年代久遠，通俗形象則屬現代
形象：騎虎、帶風袋的老婦人，或吹風的老婦
文獻背景
文獻年代
民間信仰中的風婆婆屬於傳統流傳的信仰，而騎虎的通俗拼合形象則是現代產物。
分布範圍
中國；作為真正的民間信仰，風婆婆尤其可見於土家族地區。
文獻現狀
情況混雜：真正的民間信仰與通俗的加工形象並存，而後者的文獻來源幾乎全部屬於通俗與新異教性質。
名稱與變體
中文：風婆婆意為「風的老祖母」或「風的老婦」。她騎虎穿行雲間的說法，具體見於《大英百科全書》關於雷公的條目，而非出自沃納（Werner）1922年的《中國神話與傳說》（Myths and Legends of China），沃納在書中只描述了男性的風伯，並附帶提及一位「風之母」。
外貌與行為
形象
通俗形象中，風婆婆是一位滿臉皺紋、騎著老虎的老婦人，攜帶鼓脹的風袋；在民俗學描述中，她則是一位用口吹風的老婦人。
作用
風婆婆將風從袋中放出；心情不好時便會引發風暴。至於將她與季節、農耕相聯繫的解讀，主要屬於新異教式的後期加工。
檔案：風婆婆
風婆婆的重要特徵一覽。
雙重形象：一方面是經西方轉述而成的通俗風夫人，另一方面是土家族真正的民間信仰中的風婆婆。
家宅與天氣：土家族的習俗旨在對抗侵害屋宅的有害之風，而通俗形象中的風婆婆則主宰微風與風暴。
滿臉皺紋、騎著老虎、攜帶鼓脹風袋的老婦人；在民俗學中則是用口吹風的老婦。
她從袋中放出風，心情不好時會引發風暴；但總體而言，她被視為慈祥而具母性的存在。
唯一有文獻記載的是土家族地方習俗：在屋外懸掛一把桿秤，用以「勾住」風婆婆的嘴，藉此制服她。
飛廉（Fei Lian）即風伯的女性對應形象或後繼形象；類型學上與匈牙利的風之母塞萊安雅（Szélanya）相近。
兩種形象：拼合產物與民間信仰
風婆婆一名意為「風的老祖母」或「風的老婦」。她騎虎穿行雲間這一廣為人知的描述，具體見於《大英百科全書》關於雷公的條目，但並非出自沃納（Werner）1922年的《中國神話與傳說》：沃納在書中只描述了男性的風伯，並附帶提及一位「風之母」。相關維基百科條目所引的文獻來源，幾乎全部屬於通俗與新異教性質。
與此同時，也存在真正的民間信仰：在土家族之中，風婆婆的形象依然鮮活，並伴隨著在屋外懸掛桿秤的習俗。這兩種形象——通俗的風夫人與民間信仰中的風婆婆——應加以區分。
現代接受與定位
風婆婆在新異教式的女神文化圈中相當活躍，常見於神諭卡與部落格，這也解釋了她的知名度與稀薄的古典文獻依據之間的落差。
從宗教學角度看，風婆婆的文獻依據不如風伯充分。此處需要澄清三點：騎虎的風夫人形象並非出自沃納1922年的著作；她在《西遊記》中出現的說法並無文獻依據；通俗的風夫人形象應與真正源自民間信仰的風婆婆加以區分。
屋前的桿秤
並無文獻證實風婆婆曾擁有跨地區的廟祀或官方祭祀。唯一有記載的是土家族的地方習俗：在屋外懸掛一把桿秤，用以「勾住」風婆婆的嘴，藉此制服有害的風。恰恰是這個不起眼的家宅習俗，成為這位風之神格最可靠的傳承證據。
風之主與風婆婆們的比較
關於風婆婆的常見問題
風婆婆是誰？
她是中國的風之祖母：通俗形象中是騎虎、帶風袋的風夫人，民俗學描述中則是用口吹風的老婦人。
她是否出自沃納1922年的著作？
不是。沃納只描述了男性的風伯，並附帶提及一位「風之母」；騎虎的形象並未見於他的書中。
她是否危險？
總體而言她被視為慈祥而具母性的存在；只有心情不好時才會引發風暴。
參考文獻（精選）
更多標準文獻請見參考書目。
作為中國的風神，風婆婆（Feng Po Po）同時存在於兩個世界：一是騎虎而行、廣受喜愛的「風夫人」，二是民間信仰中真正的風婆婆，她的嘴據說要靠掛在屋前的秤來壓制。
