Szélanya——風洞旁的風之母
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
Szélanya是匈牙利民間傳說中的女神。
她是掌管從山中吹出之風的風之母。
Szélanya,也簡寫作Szelanya,是匈牙利民間信仰中的風之母:風的人格化形象,以老婦人的樣貌坐在風洞旁的洞穴中,從那裡掌管著風。
需要澄清的重點是:Szélanya確實作為童話與民間信仰的母題被記載,而非作為受崇拜的神明。網路上流傳的、擁有突厥萬神殿背景的風女神形象,是現代的虛構產物。民間信仰中真正具有實際影響力的核心,是帶來疾病的風,而匈牙利的咒語正是針對這種風而設的。
類型:風之母,風的人格化
起源:匈牙利民間信仰,於19世紀與20世紀被記錄下來
文獻:民族誌辭典、咒語彙編、童話
時期:最早的咒語文獻記載於1516年,彙編則見於19世紀與20世紀
形象:坐在風洞旁洞穴中的老婦人
文獻流傳脈絡
文獻年代
匈牙利民間關於風的信仰於19世紀與20世紀被收集記錄下來;此類咒語最早的文字記載是1516年的Szelestei咒語。
分布範圍
匈牙利語地區:風之母在此作為童話與民間信仰人物存在,與風之子及風之王並列。
文獻現狀
確實作為童話與民間信仰人物被記載,而非作為神明:見匈牙利民族誌辭典以及Éva Pócs的咒語彙編;Ipolyi於1854年提出的神話體系化被視為推測性論述。
名稱與變體
匈牙利語:szél意為風,anya意為母親,合起來即風之母;文本中常見寫法為szél anyja,即「風的母親」。民族誌辭典在「風」這一詞條下,列出了Szélanya、風之子與風之王這幾種人格化形象,他們自山中的洞口吹出風來。
外貌與行為
形象
在真實的文獻材料中,Szélanya是一位居住在洞穴或風洞旁的老婦人或母親,掌管著風。在某個變體版本中,風之母與她的五個風之子一同居住在洞穴中。
作用
作為敘事人物,Szélanya是風的主宰與掌管者。真正具有實際影響力的核心是帶來疾病的風:人們說某人「被風打中」;疾病被認為是由風、女巫之風或美麗女子之風帶來的。旋風被視為地獄之風,女巫與惡魔在其中起舞。
檔案:Szélanya
關於這位風之母最重要的特徵,一覽無遺。
匈牙利民間信仰中風的人格化形象,在民族誌辭典中與風之子、風之王一同被列為童話母題。
她從山中的一個洞口掌管著風;在民間信仰中,她屬於帶來疾病之風這一信仰體系。
老婦人或母親,居住在風洞旁的洞穴中;在某個變體版本中,身邊有五個風之子相伴。
她是風的主宰與掌管者;旋風被視為地獄之風,疾病則被認為是由風帶來的。
將斧頭或刀子扔進旋風中,不要向風中吐口水,不要詛咒風;此外還有將風之惡驅趕離去的咒語。
與她相對的男性形象是Szélatya,以及斯拉夫的各種風之母,還有作為後來附加層面的突厥-阿爾泰語系的Yel Ana。
從山中風洞到網路上的風女神
Szél意為風,anya意為母親;在文本中這個形象常以szél anyja出現。匈牙利民族誌辭典在「風」這一詞條下,列出了Szélanya、風之子與風之王這幾種人格化形象,他們自山中的一個洞口吹出風來;在某個變體版本中,風之母與五個風之子一同居住在洞穴中。她在辭典中被明確歸類為人格化形象與童話母題。
後來又疊加了第二層:Arnold Ipolyi於1854年提出的神話體系化被視為推測性且過度詮釋的論述,而現代所謂匈牙利風女神的觀念,正是建立在其遺產之上。若要真正理解風之母,就必須將這兩個層面區分開來:一個是風洞旁老婦人這一真實的民間信仰母題,另一個是後來將其系統化為神明的做法。
分裂的接受與定位
對於Szélanya的接受呈現分裂狀態:在學術上,她被視為人格化母題;而在大眾文化與新異教主義中,她卻被視為重建的突蘭萬神殿中的風女神;網路上這兩個層面經常被混為一談。
從宗教學角度來看,人格化的女性風形象,即szél anyja,是童話與疾病觀念中真實存在的民間信仰。需要特別澄清的是:那位擁有自己崇拜儀式、被稱為Kayra之女的風女神Szélanya,則是承襲Ipolyi遺產的浪漫主義體系化產物,以及現代突蘭主義與新異教主義的虛構,並無作為神明存在的文獻依據。
斧頭、禁忌與ráolvasás:對抗風的方法
並沒有可考證的Szélanya崇拜儀式存在。有記載的則是實際的驅避行為:詛咒風是一種禁忌;人們會將斧頭或刀子扔進旋風中,並且不向其中吐口水。在咒語(即對抗風病的ráolvasás)中,人格化的邪祟會被驅趕離去,命其回到原來的地方。現存最早的文字記載是1516年的Szelestei咒語。至於是否存在一套明確呼喚作為具名神明的Szélanya的固定咒語,並無確切文獻證實。
風之母與各種風之形象的比較
最接近的對應形象就在她自己身邊:Szélatya,即風之父與風王,是同一風信仰體系中的男性人格化形象;風之母從她的洞穴中掌管風,而風王則負責放出或收回風。Szélanya與斯拉夫各種風之母相對應,其中包括波蘭的Wietrzyca;突厥-阿爾泰語系的Yel Ana則是後來附加上去的層面。將人格化的疾病之風驅趕離去,是一種廣泛分布的咒語類型;作為風之主宰更遠的對應形象,可提及薩米人的Bieggolmai。
關於塞蘭亞（Szélanya）的常見問題
塞蘭亞（Szélanya）是誰？
風之母，是匈牙利民間信仰與童話中風的人格化形象。她從山中的一個洞穴掌管著各方風。
她是真正的女神嗎？
不是。她是見於童話與民間信仰中的形象，而非神祇；擁有突厥系萬神殿的崇拜女神是一種現代的構造。
什麼是 ráolvasás？
這是一種咒語，用來對被人格化的風害說話，命令它離去，讓它回到它原本來的地方。
延伸連結
延伸閱讀：
- 塞拉提亞（Szélatya）——風之父與風王，作為其男性對應形象
- 維特日察（Wietrzyca）——斯拉夫的風之女
- 比耶格爾邁（Bieggolmai）——薩米人的風之男
- 鐵、鹽、護身符——傳統的防護物
- 防護指南——防護物概覽
參考文獻（精選）
更多權威著作請見參考文獻。
作為匈牙利的風之母與眾風的統治者，塞蘭亞（Szélanya）存在於民間信仰的童話與咒語之中：她並非受崇拜的女神，卻是一個至今仍能展現一個民族如何將風擬人化的形象。
