Szélanya është hyjneshë e traditës popullore hungareze.
Nëna e erës, që administron erërat nga mali.
Szélanya, e shkruar ndonjëherë edhe Szelanya, është nëna e erës në besimin popullor hungarez: një personifikim i erës, që paraqitet si grua e moshuar në një shpellë te vrima e erës, prej nga administron erërat.
E rëndësishme për klasifikimin: Szélanya është e vërtetuar si motiv basmesh dhe besimi popullor, jo si hyjneshë kulti. Figurën e quajtur “hyjneshë e erës me panteon turk” që qarkullon në internet e ka krijuar koha moderne. Kompleksi vërtet i gjallë i besimit popullor është era sjellëse e sëmundjeve, kundër së cilës janë drejtuar magjepsjet hungareze.
Lloji: Nëna e erës, personifikim i erës
Origjina: Besimi popullor hungarez, i mbledhur në shekujt XIX dhe XX
Tekstet: Leksiku etnografik, koleksione magjepsjesh, basmë
Periudha: dëshmia më e vjetër e magjepsjes 1516, koleksionet e shekujve XIX dhe XX
Pamja: grua e moshuar në një shpellë te vrima e erës
Besimi popullor hungarez rreth erës u mblodh në shekujt XIX dhe XX; dëshmia tekstuale më e vjetër e tipit të magjepsjes është magjepsja e Szelesteit e vitit 1516.
Zona gjuhësore hungareze: aty është shtëpia e nënës së erës si figurë basmash dhe besimi popullor, bashkë me birin e erës dhe mbretin e erës.
E vërtetuar si figurë basmash dhe besimi popullor, jo si hyjneshë: leksiku etnografik hungarez dhe koleksioni i magjepsjeve i Éva Pócs; sistematizimi mitologjik i Ipolyit nga viti 1854 konsiderohet spekulativ.
Hungarisht: szél do të thotë erë, anya nënë, pra nëna e erës; në tekste shfaqet shpesh si szél anyja, nëna e erës. Leksiku etnografik, te zëri erë, regjistron personifikimet Szélanya, biri i erës dhe mbreti i erës, që fryjnë nga një vrimë në mal.
Pamja
Në materialin e vërtetë Szélanya është grua e moshuar ose nënë në një shpellë ose te vrima e erës, ku administron erërat. Në një variant nëna e erës jeton në shpellën e saj me pesë bij erësh.
Veprimi
Si figurë narrative Szélanya është zonjë dhe administratore e erave. Kompleksi vërtet i gjallë është era sjellëse e sëmundjeve: thuhet se dikush është goditur nga era; sëmundjet konsideroheshin si të sjella nga era, nga era e shtrigave ose nga era e grave të bukura. Vorbulla e erës konsiderohet erë ferri, në të cilën vallëzojnë shtrigat dhe djajt.
Aspektet më të rëndësishme të nënës së erës në një vështrim.
Personifikim i erës në besimin popullor hungarez, i regjistuar në leksikun etnografik si motiv basmash, bashkë me birin e erës dhe mbretin e erës.
Erërat, të cilat i administron nga një vrimë në mal; në besimin popullor i përket kompleksit të erës sjellëse të sëmundjeve.
Grua e moshuar ose nënë në një shpellë te vrima e erës; në një variant me pesë bij erësh pranë saj.
Zonjë dhe administratore e erave; vorbulla e erës konsiderohet erë ferri, sëmundjet si të sjella nga era.
Hedhja e një sëpate ose thike në vorbull, ndalimi i pështyrjes në të, ndalimi i mallkimit të erës; si dhe magjepsjet që largojnë të keqen e erës.
Szélatya si homolog mashkullor, nënat sllave të erës si dhe Yel Ana turko-altaike si shtresë e shtuar më vonë.
Szél do të thotë erë, anya nënë; në tekste figura shfaqet shpesh si szél anyja. Leksiku etnografik hungarez, te zëri erë, regjistron personifikimet Szélanya, biri i erës dhe mbreti i erës, që fryjnë nga një vrimë në mal; në një variant nëna e erës jeton në një shpellë me pesë bij erësh. Aty ajo është shprehimisht e klasifikuar si personifikim dhe motiv basmash.
Një shtresë e dytë erdhi më vonë: sistematizimi mitologjik i Arnold Ipolyit nga viti 1854 konsiderohet spekulativ dhe i mbinterpretuar, dhe mbi trashëgiminë e tij ngrihet koncepti modern i një hyjneshe hungareze të erës. Kush dëshiron të kuptojë nënën e erës, duhet t’i ndajë të dyja shtresat: motivin e vërtetë të besimit popullor të gruas së moshuar te vrima e erës dhe sistematizimin e mëvonshëm në hyjneshë.
Pritja është e ndarë: shkencërisht Szélanya konsiderohet motiv personifikimi, ndërkaq në rrethet popullore dhe neogane paraqitet si hyjneshë e erës në panteonin turanian të rindërtuar; në internet të dyja nivelet ngatërrohen vazhdimisht.
Nga pikëpamja shkencore-fetare, era e personifikuar femërore, szél anyja, është besim popullor i vërtetë në basmë dhe konceptime sëmundjesh. Sqarim i rëndësishëm: hyjnesha e erës Szélanya, bijë e Kayras, me kult të vetin, është sistematizim romantik në trashëgiminë e Ipolyit dhe shpikje turaniste-neogane moderne, e pavërtetuar si hyjneshë.
Nuk ekziston kult i vërtetuar i Szélanya-s. E vërtetuar është mbrojtja praktike: ishte tabu mallkimi i erës; hidhej një sëpatë ose thikë në vorbull dhe nuk pështyhej në të. Në magjepsjet, ráolvasás kundër sëmundjeve të erës, e keqja e personifikuar e erës adresohet dhe largohet, duhet të kthehet nga ka ardhur. Dëshmia tekstuale më e vjetër është magjepsja e Szelesteit e vitit 1516. Nuk është vërtetuar me siguri asnjë formulë e ngulitur që thërret Szélanya si hyjneshë me emër.
Homologu më i afërt gjendet në shtëpinë e vet: Szélatya, babai dhe mbreti i erës, personifikimi mashkullor i të njëjtit kompleks të erës; nëna e erës i administron erërat nga shpella e saj, mbreti i erës i lëshon ose i mban. Szélanya i korrespondon nënave sllave të erës, ndër të cilat bën pjesë Wietrzyca polake; Yel Ana turko-altaike është shtresa e shtuar më vonë. Largimi i erës sjellëse të sëmundjes së personifikuar është një tip magjepsjeje i përhapur gjerësisht; si pendant i largët i një zoti të erës mund të përmenden sami Bieggolmai.
Kush është Szélanya?
Nëna e erës, një personifikim i erës në besimin popullor hungarez dhe në basmë. Ajo i administron erërat nga një vrimë në mal.
A është ajo vërtet hyjneshë?
Si figurë basmash dhe besimi popullor po; si hyjneshë kulti me panteon turk është një konstrukt modern.
Çfarë është ráolvasás?
Një magjepsje në të cilën e keqja e personifikuar e erës adresohet dhe largohet, duhet të kthehet nga ka ardhur.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si nëna hungareze e erës dhe zonjë e erave, Szélanya i përket basmave dhe magjepsjeve të besimit popullor: jo hyjneshë kulti, por një figurë që tregon edhe sot se si një popull e ktheu erën në person.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Tine Ghealáin, drita e ftohtë dhe bredhuese irlandeze. Origjina, dallimi nga zjarri i dhelprës dh...
Kitsunebi, zjarri i dhelprave në besimin popullor japonez. Origjina, procesioni i dritave të dhel...
Aed, emri irlandez dhe figura e zjarrit në mitologjinë kelte. Origjina, afria me Brigidin dhe kla...
Tawhirimatea, perëndia maori e stuhive dhe erërave. Origjina, lufta e tij kundër vëllezërve dhe k...
Basajaun, zotëria me qime i pyllit bask, paralajmëron barinjtë për stuhi dhe ujk. Origjina, motiv...
Enji (Zjarri, I Verbti), perëndia e zjarrit e rindërtuar nga tradita shqiptare. Origjina, kulti i...
