Η Szélanya είναι θεά της ουγγρικής λαϊκής παράδοσης.
Η μητέρα του ανέμου, που διαχειρίζεται τους ανέμους από το βουνό.
Η Szélanya, γραμμένη σε απλοποιημένη μορφή και ως Szelanya, είναι η μητέρα του ανέμου της ουγγρικής λαϊκής παράδοσης: μια προσωποποίηση του ανέμου, που κάθεται ως ηλικιωμένη γυναίκα σε μια σπηλιά στην τρύπα του ανέμου και από εκεί διαχειρίζεται τους ανέμους.
Σημαντικό για την ταξινόμηση: η Szélanya είναι τεκμηριωμένη ως αυθεντικό μοτίβο παραμυθιού και λαϊκής πίστης, όχι ως λατρευτική θεότητα. Η ανεμοθεά με τουρκικό πάνθεον που κυκλοφορεί στο διαδίκτυο αποτελεί σύγχρονη κατασκευή. Το ουσιαστικά ισχυρό στοιχείο της λαϊκής πίστης είναι ο άνεμος που φέρνει ασθένειες, εναντίον του οποίου απευθύνονται τα ουγγρικά ξόρκια.
Τύπος: Μητέρα του ανέμου, προσωποποίηση του ανέμου
Προέλευση: Ουγγρική λαϊκή παράδοση, καταγεγραμμένη τον 19ο και 20ό αιώνα
Κείμενα: Εθνογραφικό λεξικό, συλλογές ξορκιών, παραμύθια
Χρονική περίοδος: παλαιότερη μαρτυρία ξορκιού 1516, συλλογές του 19ου και 20ού αιώνα
Εμφάνιση: ηλικιωμένη γυναίκα σε σπηλιά στην τρύπα του ανέμου
Η ουγγρική λαϊκή πίστη σχετικά με τον άνεμο καταγράφηκε τον 19ο και 20ό αιώνα· η παλαιότερη γραπτή μαρτυρία αυτού του τύπου ξορκιού είναι το ξόρκι Szelestei του 1516.
Ο ουγγρόφωνος χώρος: εκεί η μητέρα του ανέμου είναι γνωστή ως μορφή παραμυθιού και λαϊκής πίστης, μαζί με τον γιο του ανέμου και τον βασιλιά του ανέμου.
Τεκμηριωμένη ως μορφή παραμυθιού και λαϊκής πίστης, όχι ως θεότητα: το ουγγρικό εθνογραφικό λεξικό και η συλλογή ξορκιών της Éva Pócs· η συστηματοποίηση μύθων του Ipolyi από το 1854 θεωρείται υποθετική.
Ουγγρικά: η λέξη szél σημαίνει άνεμος, anya μητέρα, δηλαδή μητέρα του ανέμου· στα κείμενα εμφανίζεται συχνά το szél anyja, η μητέρα του ανέμου. Το εθνογραφικό λεξικό αναφέρει στο λήμμα άνεμος τις προσωποποιήσεις Szélanya, γιος του ανέμου και βασιλιάς του ανέμου, που φυσούν από μια τρύπα σε ένα βουνό.
Εμφάνιση
Στο γνήσιο υλικό η Szélanya είναι μια ηλικιωμένη γυναίκα ή μητέρα σε μια σπηλιά, ή στην τρύπα του ανέμου, που διαχειρίζεται τους ανέμους. Σε μια παραλλαγή η μητέρα του ανέμου ζει στη σπηλιά της με πέντε γιους του ανέμου.
Δράση
Ως αφηγηματική μορφή, η Szélanya είναι κυρία και διαχειρίστρια των ανέμων. Το ουσιαστικά δραστικό στοιχείο είναι ο νοσογόνος άνεμος: λέγεται ότι κάποιος «χτυπήθηκε» από τον άνεμο· ασθένειες θεωρούνταν φερμένες από τον άνεμο, από τον άνεμο των μαγισσών ή από τον άνεμο των όμορφων γυναικών. Ο ανεμοστρόβιλος θεωρείται ανέμος της κόλασης, στον οποίο χορεύουν μάγισσες και διάβολοι.
Οι σημαντικότερες πτυχές της μητέρας του ανέμου με μια ματιά.
Προσωποποίηση του ανέμου στην ουγγρική λαϊκή πίστη, καταχωρισμένη στο εθνογραφικό λεξικό δίπλα στον γιο του ανέμου και τον βασιλιά του ανέμου ως μοτίβο παραμυθιού.
Τους ανέμους, τους οποίους διαχειρίζεται από μια τρύπα σε ένα βουνό· στη λαϊκή πίστη ανήκει στο σύμπλεγμα του νοσογόνου ανέμου.
Ηλικιωμένη γυναίκα ή μητέρα σε μια σπηλιά στην τρύπα του ανέμου· σε μια παραλλαγή με πέντε γιους του ανέμου στο πλευρό της.
Κυρία και διαχειρίστρια των ανέμων· ο ανεμοστρόβιλος θεωρείται ανέμος της κόλασης, οι ασθένειες θεωρούνται φερμένες από τον άνεμο.
Ρίψη τσεκουριού ή μαχαιριού μέσα στον ανεμοστρόβιλο, αποφυγή του φτυσίματος μέσα σε αυτόν, μη καταράσθαι τον άνεμο· επιπλέον οι επωδοί που στέλνουν μακριά το κακό του ανέμου.
Ο Szélatya ως αρσενικό αντίστοιχο, οι σλαβικές μητέρες του ανέμου καθώς και η τουρκο-αλταϊκή Yel Ana ως μεταγενέστερα προσαρτημένο στρώμα.
Το szél σημαίνει άνεμος, το anya μητέρα· στα κείμενα η μορφή εμφανίζεται συχνά ως szél anyja. Το ουγγρικό εθνογραφικό λεξικό αναφέρει στο λήμμα «άνεμος» τις προσωποποιήσεις Szélanya, γιος του ανέμου και βασιλιάς του ανέμου, που φυσούν από μια τρύπα σε ένα βουνό· σε μια παραλλαγή η μητέρα του ανέμου ζει σε μια σπηλιά με πέντε γιους του ανέμου. Εκεί κατατάσσεται ρητά ως προσωποποίηση και μοτίβο παραμυθιού.
Ένα δεύτερο στρώμα προστέθηκε αργότερα: η μυθολογική συστηματοποίηση του Arnold Ipolyi του 1854 θεωρείται εικαστική και υπερβολικά ερμηνευμένη, και πάνω στην κληρονομιά της στηρίζεται η σύγχρονη αντίληψη περί μιας ουγγρικής θεάς του ανέμου. Όποιος θέλει να κατανοήσει τη μητέρα του ανέμου, πρέπει να διαχωρίσει τα δύο στρώματα: το γνήσιο λαϊκό μοτίβο της ηλικιωμένης γυναίκας στην τρύπα του ανέμου και τη μεταγενέστερη συστηματοποίηση σε θεότητα.
Η πρόσληψη είναι διχασμένη: επιστημονικά η Szélanya θεωρείται μοτίβο προσωποποίησης, ενώ δημοφιλώς και σε νεοπαγανιστικά πλαίσια εμφανίζεται ως θεά του ανέμου στο ανασυγκροτημένο τουρανικό πάνθεον· στο διαδίκτυο τα δύο επίπεδα συγχέονται συνεχώς.
Από θρησκειολογική άποψη ο προσωποποιημένος θηλυκός άνεμος, szél anyja, αποτελεί γνήσια λαϊκή πίστη σε παραμύθια και αντιλήψεις περί ασθενειών. Σημαντική διευκρίνιση: η θεά του ανέμου Szélanya, κόρη του Kayra, με δικό της λατρεία, είναι αντίθετα ρομαντική συστηματοποίηση στην κληρονομιά του Ipolyi και σύγχρονη τουρανιστική-νεοπαγανιστική επινόηση, χωρίς τεκμηρίωση ως θεότητα.
Δεν τεκμηριώνεται λατρεία της Szélanya. Τεκμηριωμένη είναι η πρακτική αποτροπή: αποτελούσε ταμπού η κατάρα του ανέμου· έριχναν τσεκούρι ή μαχαίρι μέσα στον ανεμοστρόβιλο και απέφευγαν να φτύσουν μέσα σε αυτόν. Στις επωδούς, τα ráolvasás κατά των ασθενειών του ανέμου, το προσωποποιημένο κακό στέλνεται μακριά, με την εντολή να επιστρέψει εκεί απ’ όπου ήρθε. Η παλαιότερη τεκμηριωμένη πηγή είναι η επωδός Szelestei του 1516. Μια σταθερή φόρμουλα που επικαλείται τη Szélanya ως ονομαστική θεότητα δεν τεκμηριώνεται με βεβαιότητα.
Το επόμενο αντίστοιχο βρίσκεται στο ίδιο σπίτι: ο Szélatya, ο πατέρας του ανέμου και βασιλιάς του ανέμου, η αρσενική προσωποποίηση του ίδιου ανεμικού συμπλέγματος· η Μητέρα του Ανέμου διαχειρίζεται τους ανέμους από τη σπηλιά της, ο Βασιλιάς του Ανέμου τους αφήνει ελεύθερους ή τους συγκρατεί. Η Szélanya αντιστοιχεί στις σλαβικές Μητέρες του Ανέμου, στις οποίες ανήκει η πολωνική Wietrzyca· η τουρκο-αλταϊκή Yel Ana είναι το επίστρωμα που προσαρτήθηκε εκ των υστέρων. Η αποστολή της προσωποποιημένης νόσου-ανέμου είναι ένας ευρέως διαδεδομένος τύπος εξορκισμού· ως πιο απομακρυσμένο αντίστοιχο ενός άρχοντα του ανέμου αναφέρεται ο σάμι Bieggolmai.
Ποια είναι η Szélanya;
Η Μητέρα του Ανέμου, μια προσωποποίηση του ανέμου στη λαϊκή πίστη και στα παραμύθια της Ουγγαρίας. Διαχειρίζεται τους ανέμους από μια οπή σε ένα βουνό.
Είναι πραγματική θεά;
Ως μορφή παραμυθιού και λαϊκής πίστης, ναι· ως λατρευτική θεά με τουρκικό πάνθεον είναι μια σύγχρονη κατασκευή.
Τι είναι το ráolvasás;
Ένας εξορκισμός στον οποίο απευθύνεται λόγος στο προσωποποιημένο κακό του ανέμου και του ζητείται να αποχωρήσει, να επιστρέψει εκεί από όπου ήρθε.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως ουγγρική Μητέρα του Ανέμου και κυρά των ανέμων, η Szélanya ανήκει στα παραμύθια και τους εξορκισμούς της λαϊκής πίστης: όχι λατρευτική θεά, αλλά μια μορφή στην οποία φαίνεται μέχρι σήμερα πώς ένας λαός έδωσε πρόσωπο στον άνεμο.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Peg Powler, η πρασινόδερμη νεροχήτισσα του ποταμού Tees. Προέλευση, ο ποτάμιος αφρός ως σημάδι κα...

Ο Ιανός είναι ο ρωμαίος θεός των αρχών, των θυρών και των μεταβάσεων – απεικονίζεται με δύο πρόσωπα.

Ο Βεελζεβούλ είναι μία από τις πλέον χαρακτηριστικές περιπτώσεις μετασχηματισμού μιας μορφής στη ...

Ketev Meriri, ο εβραϊκός δαίμονας της μεσημεριανής καύσης και της επιδημίας. Προέλευση, η ιστορία...

Ο Νούσκου, θεός της φωτιάς και του φωτός της Μεσοποταμίας. Προέλευση, η λάμπα ως σύμβολο, η προστ...

Πάχετ, η λεοντοκέφαλη θεά της ερήμου και του κυνηγίου της Αιγύπτου. Προέλευση, ο βραχώδης ναός Σπ...