Szélanya är gudinna i den ungerska folktraditionen.
Vindmodern, som förvaltar vindarna från berget.
Szélanya, ofta förenklat stavat Szelanya, är vindmodern i den ungerska folktron: en personifikation av vinden som sitter som en gammal kvinna i en grotta vid vindhålet och därifrån förvaltar vindarna.
Viktigt för tolkningen: Szélanya är belagd som ett äkta saga- och folktrosmotiv, inte som en kultgudinna. Den vindgudinna med turkiskt pantheon som cirkulerar på nätet är en modern konstruktion. Den egentligen verkningsfulla delen av folktron är den sjukdomsbringande vinden, som de ungerska besvärjelserna riktas mot.
Typ: Vindmodern, personifikation av vinden
Ursprung: Ungersk folktro, insamlad under 1800- och 1900-talet
Texter: Etnografiskt lexikon, besvärjelsesamlingar, sagor
Tidsperiod: äldsta besvärjelsebelägget från 1516, samlingar från 1800- och 1900-talet
Utseende: gammal kvinna i en grotta vid vindhålet
Den ungerska folktron kring vinden samlades in under 1800- och 1900-talet; det äldsta textbelägget för besvärjelsetypen är Szelestei-besvärjelsen från 1516.
Det ungerskspråkiga området: Där är vindmodern hemma som en saga- och folktrosgestalt, tillsammans med vindsonen och vindkungen.
Belagd som äkta saga- och folktrosgestalt, inte som gudom: det ungerska etnografiska lexikonet och Éva Pócs besvärjelsesamling; Ipolyis mytsystematisering från 1854 betraktas som spekulativ.
Ungerska: szél betyder vind, anya mor, alltså vindmor; i texterna står ofta szél anyja, vindens mor. Det etnografiska lexikonet anger under uppslagsordet vind personifikationerna Szélanya, vindsonen och vindkungen, som blåser ut ur ett hål i ett berg.
Utseende
I det äkta materialet är Szélanya en gammal kvinna eller mor i en grotta respektive vid vindhålet, som förvaltar vindarna. I en variant lever vindmodern i sin grotta med fem vindsöner.
Verkan
Som berättelsegestalt är Szélanya vindarnas härskarinna och förvaltare. Den egentligen verkningsfulla delen är den sjukdomsbringande vinden: man säger att någon blivit träffad av vinden; sjukdomar ansågs komma från vinden, från hexvinden eller från de sköna kvinnornas vind. Virvelvinden anses vara en helvetesvind, i vilken hexor och djävlar dansar.
De viktigaste aspekterna av vindmodern i korthet.
Personifikation av vinden i den ungerska folktron, förd som sagomotiv i det etnografiska lexikonet tillsammans med vindsonen och vindkungen.
Vindarna, som hon förvaltar från ett hål i ett berg; i folktron hör hon till komplexet kring den sjukdomsbringande vinden.
Gammal kvinna eller mor i en grotta vid vindhålet; i en variant med fem vindsöner vid sin sida.
Vindarnas härskarinna och förvaltare; virvelvinden anses vara en helvetesvind, sjukdomar anses komma från vinden.
Att kasta en yxa eller kniv i virvelvinden, att inte spotta i den, att inte förbanna vinden; samt besvärjelserna som skickar bort vindondet.
Szélatya som den manliga motsvarigheten, de slaviska vindmödrarna samt den turkisk-altaiska Yel Ana som ett efteråt tillagt lager.
Szél betyder vind, anya mor; i texterna framträder gestalten ofta som szél anyja. Det ungerska etnografiska lexikonet anger under uppslagsordet vind personifikationerna Szélanya, vindsonen och vindkungen, som blåser ut ur ett hål i ett berg; i en variant lever vindmodern i en grotta med fem vindsöner. Där är hon uttryckligen klassad som personifikation och sagomotiv.
Ett andra lager tillkom senare: Arnold Ipolyis mytsystematisering från 1854 betraktas som spekulativ och övertolkad, och på dess arv bygger den moderna föreställningen om en ungersk vindgudinna. Den som vill förstå vindmodern måste skilja de två lagren åt: det äkta folktrosmotivet med den gamla kvinnan vid vindhålet och den efterföljande systematiseringen till en gudom.
Mottagandet är delat: vetenskapligt betraktas Szélanya som ett personifikationsmotiv, populärt och nyhedniskt däremot som en vindgudinna i det rekonstruerade turaniska pantheon; på nätet blandas de båda nivåerna ständigt samman.
Religionsvetenskapligt är den personifierade kvinnliga vinden, szél anyja, äkta folktro i sagor och sjukdomsföreställningar. Viktig klargöring: vindgudinnan Szélanya, Kayras dotter, med egen kult, är däremot en romantisk systematisering i Ipolyis arv och en modern turanistisk-nyhednisk uppfinning, inte belagd som gudom.
En belagd kult av Szélanya finns inte. Belagt är praktiskt skydd: det var tabu att förbanna vinden; man kastade en yxa eller kniv i virvelvinden och spottade inte i den. I besvärjelserna, ráolvasás mot vindsjukdomar, skickas det personifierade ondet bort och ska återvända dit det kom ifrån. Det äldsta textbelägget är Szelestei-besvärjelsen från 1516. En fast formel som åkallar Szélanya som namngiven gudom är inte säkert belagd.
Den närmaste motsvarigheten finns i det egna huset: Szélatya, vindfadern och vindkungen, den manliga personifikationen av samma vindkomplex; vindmodern förvaltar vindarna från sin grotta, vindkungen släpper dem lösa eller håller dem tillbaka. Szélanya motsvarar de slaviska vindmödrarna, till vilka den polska Wietrzyca hör; den turkisk-altaiska Yel Ana är det efteråt tillagda lagret. Att skicka bort den personifierade sjukdomsvinden är en vitt spridd besvärjelsetyp; som ett mer avlägset motstycke till en vindherre kan den samiska Bieggolmai nämnas.
Vem är Szélanya?
Vindmodern, en personifikation av vinden i den ungerska folktron och i sagor. Hon förvaltar vindarna från ett hål i ett berg.
Är hon en verklig gudinna?
Som saga- och folktrosgestalt ja, men som kultgudinna med en turkisk pantheon är hon en modern konstruktion.
Vad är ráolvasás?
En besvärjelse där det personifierade vindonda tilltalas och skickas bort, med uppmaningen att återvända dit det kom ifrån.
Rekommenderade interna länkar:
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som ungersk vindmoder och härskare över vindarna tillhör Szélanya folktrons sagor och besvärjelser: ingen kultgudinna, men en gestalt som än idag visar hur ett folk gjorde vinden till en person.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Tine Ghealáin, det irländska irrbloss- och köldljuset. Ursprung, avgränsningen mot rävsken och de...

Shehbui, den egyptiska guden för sydvinden. Ursprung, den lejonhuvade gestalten och den religions...

Hotoru, vindanden och andedräktsgivaren hos pawnee. Ursprung, Hako-ceremonin och den religionsvet...

Apu Ampato, bergsguden vid Arequipa och fyndplatsen för inkamumien Juanita. Ursprung, capacocha-o...

Funayūrei, spökandar av drunknade sjömän i Japan. Ursprung, skopan som vapen och traditionella mo...

Apophis, urormen och kaosets personifikation. Solbanans dagliga fiende, Ra-myten och skyddsritual...