Szélanya a magyar néphagyomány istennője.
A szélanya, aki a szeleket hegyből igazgatja.
Szélanya, egyszerűsített írással Szelanya is, a magyar néphit szélanyja: a szél megszemélyesítése, aki öregasszony képében egy hegyoldali széllyuknál ülve barlangból igazgatja a szeleket.
Fontos az értelmezéshez: Szélanya mese- és néphitbeli motívumként valóban adatolt, nem kultuszistennőként. Az interneten terjedő, török panteonba helyezett szélgöttin modern kori konstrukció. A néphitben igazán ható összefüggés a betegséget hozó szél, amelyek ellen a magyar ráolvasások irányulnak.
Típus: szélanya, a szél megszemélyesítése
Eredet: magyar néphit, 19. és 20. századi gyűjtések
Szövegek: néprajzi lexikon, ráolvasásgyűjtemények, mesék
Időszak: legkorábbi ráolvasásadat 1516-ból, 19. és 20. századi gyűjtések
Megjelenés: öregasszony egy barlangban, a széllyuknál
A szélhez kapcsolódó magyar néphitet a 19. és 20. században gyűjtötték össze; a ráolvasástípus legkorábbi szövegadatolása az 1516-os Szelestei-ráolvasás.
A magyar nyelvterület: itt él otthon a szélanya mint mese- és néphitbeli alak, a szélfival és a szélkirállyal együtt.
Mese- és néphitfiguraként valóban adatolt, istennőként nem: a Magyar néprajzi lexikon és Pócs Éva ráolvasásgyűjteménye; Ipolyi 1854-es mítoszrendszerezése spekulatívnak számít.
Magyarul: a szél szelet, az anya anyát jelent, tehát szélanya; a szövegekben gyakran szél anyja alakban szerepel. A néprajzi lexikon a szél szócikkben a Szélanya, Szélfiu és Szélkirály megszemélyesítéseket sorolja fel, amelyek egy hegyoldali lyukból fújnak.
Megjelenés
A hiteles anyagban Szélanya öregasszony vagy anya egy barlangban, illetve a széllyuknál, aki a szeleket igazgatja. Egyik változatban a szélanya barlangjában öt szélfival él együtt.
Hatás
Elbeszélő alakként Szélanya a szelek úrnője és igazgatója. A valóban ható összefüggés a betegséget hozó szél: azt mondják, valakit megütött a szél; a betegségeket a szél, a boszorkányszél vagy a szép asszonyok szele hozta. A forgószél pokolszélnek számít, amelyben boszorkányok és ördögök táncolnak.
A szélanya legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A szél megszemélyesítése a magyar néphitben; a néprajzi lexikonban a Szélfiu és a Szélkirály mellett mesemotívumként szerepel.
A szelek, amelyeket egy hegyoldali lyukból igazgat; a néphitben a betegséget hozó szél összefüggéséhez tartozik.
Öregasszony vagy anya egy barlangban, a széllyuknál; egyik változatban öt szélfival az oldalán.
A szelek úrnője és igazgatója; a forgószél pokolszélnek számít, a betegségeket a szél hozza.
Fejszét vagy kést dobni a forgószélbe, nem köpni bele, nem átkozni a szelet; ehhez járulnak a szélárt-ártást eltávolító ráolvasások.
Szélatya mint férfi párja, a szláv szélanyák, valamint a török-altaji Yel Ana mint utólag hozzákapcsolt réteg.
A szél szelet, az anya anyát jelent; a szövegekben az alak gyakran szél anyja formában szerepel. A Magyar néprajzi lexikon a szél szócikkben a Szélanya, Szélfiu és Szélkirály megszemélyesítéseket sorolja fel, amelyek egy hegyoldali lyukból fújnak; egyik változatban a szélanya öt szélfival él barlangjában. Ott kifejezetten megszemélyesítésként és mesemotívumként van számon tartva.
Egy második réteg később rakódott rá: Ipolyi Arnold 1854-es mítoszrendszerezése spekulatívnak és túlértelmezőnek számít, és örökségére épül a modern magyar szélgöttin képzete. Aki meg akarja érteni a szélanyát, annak el kell különítenie egymástól a két réteget: a széllyuknál ülő öregasszony valódi néphitbeli motívumát és az utólagos istennővé rendszerezést.
A recepció megosztott: tudományosan Szélanya megszemélyesítési motívumnak számít, a populáris és újpogány körökben viszont szélgöttnőként él a rekonstruált turáni panteonban; az interneten a két szint állandóan keveredik.
Vallástudományos szempontból a megszemélyesített női szél, a szél anyja, valódi néphit, amely mesékben és betegségképzetekben adatolt. Fontos pontosítás: a Kayra leányaként számon tartott, saját kultuszú Szélanya istennő ezzel szemben romantikus rendszerezés Ipolyi örökségében, és modern turanista-újpogány találmány, nem adatolt istennőként.
Szélanya adatolt kultusza nem létezik. Ami adatolt, az a gyakorlati elhárítás: tabu volt a szelet megátkozni; fejszét vagy kést dobtak a forgószélbe, és nem köptek bele. A szélárt-ártások ellen mondott ráolvasásokban, a ráolvasásokban a megszemélyesített bajt megszólítják és elküldik, hogy térjen vissza oda, ahonnan jött. A legkorábbi szövegadat az 1516-os Szelestei-ráolvasás. Olyan rögzített formula, amely Szélanyát megnevezett istennőként szólítja meg, nem adatolt biztosan.
A legközelebbi párja a saját hagyományban található: Szélatya, a szélatya és szélkirály, ugyanannak a szél-összefüggésnek férfi megszemélyesítése; a szélanya barlangjából igazgatja a szeleket, a szélkirály elengedi vagy visszatartja őket. Szélanya megfelel a szláv szélanyáknak, amelyekhez a lengyel Wietrzyca is tartozik; a török-altaji Yel Ana az utólag hozzákapcsolt réteg. A megszemélyesített betegségszél elküldése széles körben elterjedt ráolvasástípus; távolabbi párhuzamként a számi Bieggolmai szélúr említhető.
Ki Szélanya?
A szélanya, a szél megszemélyesítése a magyar néphitben és mesékben. Egy hegyoldali lyukból igazgatja a szeleket.
Valódi istennő-e?
Mese- és néphitfiguraként igen; kultuszistennőként török panteonban modern kori konstrukció.
Mi a ráolvasás?
Olyan ráolvasás, amelyben a megszemélyesített szélárt-ártást megszólítják és elküldik, hogy térjen vissza oda, ahonnan jött.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Magyar szélanyaként és a szelek úrnőjeként Szélanya a néphit meséibe és ráolvasásaiba tartozik: nem kultuszistennő, hanem olyan alak, amelyen máig látható, hogyan tette személlyé egy nép a szelet.
Az ellenszerként számon tartott védelmi eszközöket a kultúrákon átívelő hagyomány az alábbiak szerint nevezi meg:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilikonból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Mama Cocha, az Andok tengeri istennője, a halászok és sótermelők legfontosabb vallási alakja volt...
Svarožič (Zuarasici), a szláv tűzisten és Svarog fia. Eredete, a rethra-i templom és vallástudomá...
Barghest, Yorkshire szörnyű fekete szellemkutyája. Eredete, izzó szemei, a kutyák gyászmenete és ...
Maero, a maori hagyomány vad, szőrös erdei emberei. Eredet, hosszú karmos körmök és a vadember-mo...
Keres, a csatatér démonai - a görög mitológia halálhírnökei. Hésziodosz és Homérosz, viszonyuk Th...
La Sayona, Venezuela bosszúálló női szelleme. Eredet, a haldokló anya átka, a hűtlenek büntetése ...
