Szélanya हंगेरियन लोक-परंपरा की देवी हैं।
वायुमाता, जो पर्वत से निकलने वाली वायुओं का संचालन करती हैं। वायुद्वार पर विराजमान वायुमाता Szélanya का चित्रण इस लेख में पवन-संबंधी कल्पनाओं के भीतर अपना स्थान पाता है।
Szélanya, जिसे सरलीकृत रूप में Szelanya भी लिखा जाता है, हंगेरियन लोकविश्वास की वायुमाता हैं: वायु का एक व्यक्तिरूपण, जो एक वृद्ध स्त्री के रूप में वायुद्वार के पास एक गुफा में बैठती हैं और वहाँ से वायुओं का संचालन करती हैं।
वर्गीकरण की दृष्टि से महत्त्वपूर्ण: Szélanya लोककथा और लोकविश्वास के एक प्रामाणिक अभिप्राय के रूप में सत्यापित हैं, न कि किसी पूजित देवी के रूप में। इंटरनेट पर प्रचलित तुर्की देवमंडल वाली वायुदेवी की अवधारणा एक आधुनिक निर्माण है। लोकविश्वास का वास्तविक प्रभावशाली तत्त्व रोग लाने वाली वायु है, जिसके विरुद्ध हंगेरियन मंत्र-अनुष्ठान किए जाते थे।
प्रकार: वायुमाता, वायु का व्यक्तिरूपण
उत्पत्ति: हंगेरियन लोकविश्वास, 19वीं और 20वीं शताब्दी में संकलित
ग्रंथ: नृजातीय विज्ञान कोश, मंत्र-संग्रह, लोककथाएँ
कालखंड: प्राचीनतम मंत्र-साक्ष्य 1516, 19वीं और 20वीं शताब्दी के संग्रह
स्वरूप: वायुद्वार के पास एक गुफा में वृद्ध स्त्री
वायु संबंधी हंगेरियन लोकविश्वास का संकलन 19वीं और 20वीं शताब्दी में हुआ; मंत्र-प्रकार का प्राचीनतम पाठ्य साक्ष्य 1516 की स्ज़ेलेस्तेई-मंत्रोच्चार है।
हंगेरियन भाषा-क्षेत्र: वहाँ वायुमाता, वायुपुत्र और वायुराज के साथ वायुमाता लोककथा और लोकविश्वास की एक परिचित सत्ता हैं।
लोककथा और लोकविश्वास की सत्ता के रूप में प्रमाणित, देवी के रूप में नहीं: हंगेरियन नृजातीय विज्ञान कोश और Éva Pócs का मंत्र-संग्रह; Ipolyi की 1854 की पौराणिक-व्यवस्थापन को सट्टकल्पनात्मक माना जाता है।
हंगेरियन में: szél का अर्थ है वायु और anya का अर्थ है माता, अतः वायुमाता; ग्रंथों में प्रायः szél anyja अर्थात वायु की माता उल्लिखित है। नृजातीय विज्ञान कोश वायु के अंतर्गत Szélanya, वायुपुत्र और वायुराज को व्यक्तिरूपण के रूप में सूचीबद्ध करता है, जो एक पर्वत के छिद्र से प्रवाहित होते हैं।
स्वरूप
प्रामाणिक सामग्री में Szélanya एक वृद्ध स्त्री या माता हैं जो वायुद्वार के पास एक गुफा में रहती हैं और वायुओं का संचालन करती हैं। एक रूपांतर में वायुमाता अपनी गुफा में पाँच वायुपुत्रों के साथ निवास करती हैं।
प्रभाव
आख्यान-सत्ता के रूप में Szélanya वायुओं की स्वामिनी और संचालिका हैं। वास्तव में प्रभावशाली तत्त्व रोग लाने वाली वायु है: कहा जाता था कि किसी को वायु ने छू लिया; रोगों को वायु, जादू-टोने की वायु या सुंदर स्त्रियों की वायु द्वारा लाया हुआ माना जाता था। बवंडर को नारकीय वायु माना जाता है, जिसमें डायनें और शैतान नृत्य करते हैं।
वायुमाता के महत्त्वपूर्ण पहलुओं पर एक नज़र।
हंगेरियन लोकविश्वास में वायु का व्यक्तिरूपण, नृजातीय विज्ञान कोश में वायुपुत्र और वायुराज के साथ लोककथा-अभिप्राय के रूप में सूचीबद्ध।
वे वायुएँ जिन्हें वे एक पर्वत के छिद्र से संचालित करती हैं; लोकविश्वास में वे रोग लाने वाली वायु के परिसर से संबद्ध हैं।
वायुद्वार के पास एक गुफा में वृद्ध स्त्री या माता; एक रूपांतर में उनके पाँच वायुपुत्र उनके साथ होते हैं।
वायुओं की स्वामिनी और संचालिका; बवंडर को नारकीय वायु माना जाता है, रोगों को वायु द्वारा लाया हुआ।
बवंडर में कुल्हाड़ी या चाकू फेंकना, उसमें थूकना नहीं, वायु को शाप न देना; साथ ही वे मंत्रोच्चार जो वायु-दोष को दूर भेजते हैं।
Szélatya पुरुष प्रतिरूप के रूप में, स्लाव वायुमाताएँ तथा तुर्की-अल्ताई Yel Ana एक पश्चात्-संयोजित स्तर के रूप में।
Szél का अर्थ है वायु, anya का अर्थ है माता; ग्रंथों में यह सत्ता प्रायः szél anyja के रूप में प्रकट होती है। हंगेरियन नृजातीय विज्ञान कोश वायु के अंतर्गत Szélanya, वायुपुत्र और वायुराज को व्यक्तिरूपण के रूप में सूचीबद्ध करता है, जो एक पर्वत के छिद्र से प्रवाहित होते हैं; एक रूपांतर में वायुमाता पाँच वायुपुत्रों के साथ गुफा में रहती हैं। वहाँ उन्हें स्पष्ट रूप से व्यक्तिरूपण और लोककथा-अभिप्राय के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
एक दूसरी परत बाद में जुड़ी: Arnold Ipolyi की 1854 की पौराणिक-व्यवस्थापन को सट्टकल्पनात्मक और अतिव्याख्यात्मक माना जाता है, और उसी विरासत पर एक हंगेरियन वायुदेवी की आधुनिक अवधारणा निर्मित हुई है। जो वायुमाता को समझना चाहते हैं, उन्हें दोनों स्तरों को अलग रखना होगा: वायुद्वार पर बैठी वृद्ध स्त्री का प्रामाणिक लोकविश्वास-अभिप्राय और देवी के रूप में परवर्ती व्यवस्थापन।
इनका ग्रहण विभाजित है: शैक्षणिक दृष्टि से Szélanya को व्यक्तिरूपण-अभिप्राय माना जाता है, जबकि लोकप्रिय और नव-बहुदेववादी परंपरा में उन्हें पुनर्निर्मित तुरानी देवमंडल की वायुदेवी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है; इंटरनेट पर दोनों स्तरों को निरंतर मिला दिया जाता है।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से व्यक्तिरूपी स्त्री-वायु, szél anyja, लोककथाओं और रोग-संबंधी मान्यताओं में प्रामाणिक लोकविश्वास है। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: Kayra की पुत्री, अपने स्वयं के पंथ के साथ वायुदेवी Szélanya, Ipolyi की विरासत में रोमांटिक व्यवस्थापन और आधुनिक तुरानवादी-नव-बहुदेववादी कल्पना है, देवी के रूप में प्रमाणित नहीं।
Szélanya का कोई प्रमाणित पंथ नहीं है। प्रमाणित है व्यावहारिक प्रतिकार: वायु को शाप देना वर्जित था; बवंडर में कुल्हाड़ी या चाकू फेंका जाता था और उसमें थूका नहीं जाता था। वायु-रोगों के विरुद्ध मंत्रोच्चार, जिन्हें ráolvasás कहा जाता है, में व्यक्तिरूपी दोष को संबोधित करके दूर भेजा जाता था, ताकि वह वहाँ लौट जाए जहाँ से आया था। प्राचीनतम पाठ्य साक्ष्य 1516 की स्ज़ेलेस्तेई-मंत्रोच्चार है। कोई निश्चित सूत्र जो Szélanya को नामित देवी के रूप में आह्वान करता हो, प्रमाणित नहीं है।
निकटतम प्रतिरूप अपने ही परिवार में है: Szélatya, वायुपिता और वायुराज, उसी वायु-परिसर का पुरुष व्यक्तिरूपण; वायुमाता अपनी गुफा से वायुओं का संचालन करती हैं, वायुराज उन्हें छोड़ता या रोकता है। Szélanya स्लाव वायुमाताओं से मेल खाती हैं, जिनमें पोलिश Wietrzyca सम्मिलित है; तुर्की-अल्ताई Yel Ana एक पश्चात्-संयोजित स्तर है। व्यक्तिरूपी रोग-वायु को दूर भेजना एक व्यापक मंत्रोच्चार-प्रकार है; एक दूरस्थ वायु-स्वामी के रूप में सामी Bieggolmai का उल्लेख किया जा सकता है।
Szélanya कौन हैं?
वायुमाता, हंगेरियन लोकविश्वास और लोककथाओं में वायु का व्यक्तिरूपण। वे एक पर्वत के छिद्र से वायुओं का संचालन करती हैं।
क्या वे सच्ची देवी हैं?
लोककथा और लोकविश्वास की सत्ता के रूप में हाँ; तुर्की देवमंडल वाली पूजित देवी के रूप में वे एक आधुनिक निर्माण हैं।
ráolvasás क्या है?
एक मंत्रोच्चार जिसमें व्यक्तिरूपी वायु-दोष को संबोधित करके दूर भेजा जाता है, ताकि वह वहाँ लौट जाए जहाँ से आया था।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
हंगेरियन वायुमाता और वायुओं की अधिष्ठात्री के रूप में Szélanya लोकविश्वास की लोककथाओं और मंत्रोच्चारों में स्थान पाती हैं: कोई पूजित देवी नहीं, फिर भी एक ऐसी सत्ता जिसमें आज भी यह दिखता है कि किस प्रकार एक जाति ने वायु को व्यक्ति-रूप दिया।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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