Szélanya, la mère du vent au trou du vent

Szélanya est déesse de la tradition populaire hongroise.

La mère du vent qui gère les vents depuis la montagne.

DéesseHongrie

Szélanya

Szélanya, aussi orthographiée plus simplement Szelanya, est la mère du vent de la croyance populaire hongroise : une personnification du vent qui, sous les traits d’une vieille femme, siège dans une grotte au trou du vent et gère les vents depuis là.

Important pour la classification : Szélanya est authentiquement attestée comme motif de conte et de croyance populaire, non comme divinité de culte. La déesse du vent circulant sur Internet avec un panthéon turc est une construction moderne. Le complexe réellement efficace de la croyance populaire est le vent porteur de maladies, contre lequel sont dirigées les incantations hongroises.

En un coup d'œil : Szélanya

Type : mère du vent, personnification du vent
Origine : croyance populaire hongroise, recueillie aux XIXe et XXe siècles
Textes : lexique ethnographique, recueils d’incantations, contes
Période : plus ancienne attestation d’incantation en 1516, recueils des XIXe et XXe siècles
Apparence : vieille femme dans une grotte au trou du vent

Contexte de la tradition

Période des textes

La croyance populaire hongroise autour du vent a été recueillie aux XIXe et XXe siècles ; la plus ancienne attestation écrite du type d’incantation est l’incantation de Szelestei de 1516.

Aire de diffusion

L’aire linguistique hongroise : c’est là que la mère du vent est chez elle en tant que figure de conte et de croyance populaire, avec le fils du vent et le roi du vent.

État des sources

Authentiquement attestée comme figure de conte et de croyance populaire, non comme divinité : le lexique ethnographique hongrois et le recueil d’incantations d’Éva Pócs ; la systématisation mythologique d’Ipolyi de 1854 est considérée comme spéculative.

Nom et variantes

Hongrois : szél signifie vent, anya mère, donc mère du vent ; dans les textes figure souvent szél anyja, la mère du vent. Le lexique ethnographique cite, à l’entrée vent, les personnifications Szélanya, fils du vent et roi du vent, qui soufflent depuis un trou dans une montagne.

Apparence et comportement

Apparence

Dans le matériau authentique, Szélanya est une vieille femme ou mère dans une grotte, respectivement au trou du vent, qui gère les vents. Dans une variante, la mère du vent vit dans sa grotte avec cinq fils du vent.

Effet

En tant que figure narrative, Szélanya est maîtresse et gestionnaire des vents. Le complexe réellement efficace est le vent porteur de maladies : on dit que quelqu’un a été frappé par le vent ; les maladies étaient censées être apportées par le vent, par le vent des sorcières ou par le vent des belles femmes. Le tourbillon est considéré comme le vent de l’enfer, dans lequel dansent sorcières et diables.

Profil : Szélanya

Les aspects les plus importants de la mère du vent en un coup d’œil.

Contexte culturel

Personnification du vent dans la croyance populaire hongroise, mentionnée dans le lexique ethnographique aux côtés du fils du vent et du roi du vent comme motif de conte.

Domaine de compétence

Les vents qu’elle gère depuis un trou dans une montagne ; dans la croyance populaire, elle appartient au complexe du vent porteur de maladies.

Représentation

Vieille femme ou mère dans une grotte au trou du vent ; dans une variante accompagnée de cinq fils du vent.

Domaine d'action

Maîtresse et gestionnaire des vents ; le tourbillon est considéré comme le vent de l’enfer, les maladies comme apportées par le vent.

Formes de protection

Jeter une hache ou un couteau dans le tourbillon, ne pas y cracher, ne pas maudire le vent ; ainsi que les incantations qui renvoient le mal du vent.

Éléments apparentés

Szélatya comme pendant masculin, les mères du vent slaves ainsi que la Yel Ana turco-altaïque comme couche rattachée ultérieurement.

Du trou du vent dans la montagne à la déesse du vent d'Internet

Szél signifie vent, anya mère ; dans les textes, la figure apparaît souvent sous la forme szél anyja. Le lexique ethnographique hongrois cite, à l’entrée vent, les personnifications Szélanya, fils du vent et roi du vent, qui soufflent depuis un trou dans une montagne ; dans une variante, la mère du vent vit dans une grotte avec cinq fils du vent. Elle y est explicitement classée comme personnification et motif de conte.

Une deuxième couche s’est ajoutée plus tard : la systématisation mythologique d’Arnold Ipolyi de 1854 est considérée comme spéculative et surinterprétée, et c’est sur son héritage que se fonde la conception moderne d’une déesse hongroise du vent. Pour comprendre la mère du vent, il faut séparer les deux couches : le motif authentique de croyance populaire de la vieille femme au trou du vent, et la systématisation ultérieure en divinité.

Réception divisée et classification

La réception est partagée : sur le plan scientifique, Szélanya est considérée comme un motif de personnification, tandis que dans la culture populaire et néopaïenne, elle est perçue comme une déesse du vent au sein d’un panthéon touranien reconstruit ; sur internet, les deux niveaux sont constamment mélangés.

Du point de vue des sciences des religions, le vent féminin personnifié, szél anyja, relève d’une croyance populaire authentique présente dans les contes et les représentations liées à la maladie. Précision importante : la déesse du vent Szélanya, fille de Kayra, dotée d’un culte propre, relève en revanche d’une systématisation romantique issue de l’héritage d’Ipolyi et d’une invention moderne touraniste et néopaïenne, non attestée en tant que divinité.

Hache, tabou et ráolvasás : la défense contre le vent

Aucun culte attesté de Szélanya n’existe. Ce qui est attesté, c’est une défense pratique : il était tabou de maudire le vent ; on jetait une hache ou un couteau dans le tourbillon et l’on ne crachait pas dedans. Dans les incantations, les ráolvasás contre les maladies du vent, le mal personnifié est renvoyé, il doit retourner là d’où il vient. Le témoignage textuel le plus ancien est l’incantation de Szelestei de 1516. Une formule fixe invoquant Szélanya comme divinité nommée n’est pas attestée de manière certaine.

Mères du vent et figures du vent en comparaison

Le pendant le plus proche se trouve dans sa propre maison : Szélatya, le père du vent et roi du vent, la personnification masculine du même complexe éolien ; la mère du vent gère les vents depuis sa grotte, le roi du vent les libère ou les retient. Szélanya correspond aux mères du vent slaves, dont fait partie la Wietrzyca polonaise ; la Yel Ana turco-altaïque constitue la couche rattachée ultérieurement. Le renvoi du vent-maladie personnifié est un type d’incantation largement répandu ; comme pendant plus lointain d’un seigneur du vent, on peut citer le Bieggolmai samique.

Questions fréquentes sur Szélanya

Qui est Szélanya ?

La mère du vent, une personnification du vent dans la croyance populaire hongroise et dans les contes. Elle gère les vents depuis un trou dans une montagne.

Est-ce une véritable déesse ?

En tant que figure de conte et de croyance populaire, oui ; en tant que déesse de culte dotée d’un panthéon turc, c’est une construction moderne.

Qu’est-ce que le ráolvasás ?

Une incantation dans laquelle le mal du vent personnifié est interpellé et renvoyé, afin qu’il retourne là d’où il vient.

Liens pour approfondir

Liens internes recommandés :

Szélatya – le père du vent et roi du vent comme pendant masculin
Wietrzyca – la femme du vent slave
Bieggolmai – l’homme du vent samique
Fer, sel, amulette – moyens de protection traditionnels
Boussole de protection – aperçu des moyens de protection

Bibliographie (sélection)

D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.

En tant que mère du vent hongroise et maîtresse des vents, Szélanya appartient aux contes et aux incantations de la croyance populaire : non pas une déesse de culte, mais une figure qui montre encore aujourd’hui comment un peuple a personnifié le vent.