La Wietrzyca est une démone de la tradition slave.
Le vent de montagne malfaisant qui ravit la parole et brise les os.
Wietrzyca, aussi Wietrznica, est un démon féminin du vent de tempête de la croyance populaire polonaise, particulièrement chez les habitants des montagnes des Tatras autour du vent de foehn halny. Elle chevauche la tempête, dérobe des objets, peut priver les hommes de la parole et briser des os, et est considérée comme porteuse de maladies.
Contrairement à certaines figures du vent des lexiques populaires, la Wietrzyca est solidement ancrée dans l’ethnographie : tout le complexe des esprits du vent des Górale, avec Świst et Płanetnik, repose sur des sources bien établies.
Type : Démon féminin du vent de tempête
Origine : croyance populaire polonaise, documentée ethnographiquement
Textes : littérature démonologique spécialisée, relevés ethnographiques des Górale
Période : croyance populaire documentée à l’époque moderne
Apparence : vent mauvais personnifié, imaginé au féminin
La Wietrzyca appartient à la croyance populaire polonaise documentée ethnographiquement, surtout à celle des Górale liée au vent de foehn halny.
Les régions montagneuses polonaises, particulièrement les Tatras : le pays du halny, dans les rafales duquel agit la Windige.
Bonne : littérature démonologique spécialisée de Podgórscy à Bartmiński en passant par Pełka ; un grand dictionnaire polonais mentionne explicitement wietrznica comme démon.
Polonais : dérivé de wiatr, le vent, avec un suffixe féminin, littéralement la Venteuse. Les formes wietrzyca et wietrznica désignent le même être ; un grand dictionnaire polonais mentionne explicitement wietrznica comme démon.
Apparence
Wietrzyca est un vent mauvais ou un tourbillon personnifié, imaginé au féminin, qui agit invisiblement dans le halny ; dans le complexe plus large des esprits du vent, elle est aussi représentée comme une géante échevelée aux ailes.
Effet
Wietrzyca chevauche la tempête halny, dérobe des objets, peut priver les hommes de la parole et briser des os. En général, le vent est considéré comme porteur de maladies, apportant l’érysipèle, des affections oculaires, la goutte et l’ensorcellement.
Les aspects essentiels de la démone du vent en un coup d’œil.
Démon régional du vent de tempête de la croyance populaire polonaise, faisant partie du complexe bien documenté des esprits du vent des Górale, avec Świst et Płanetnik.
Habitants des montagnes et randonneurs : quiconque se déplace dans le halny risque le vol, la perte de la parole, des fractures et la maladie.
Vent mauvais ou tourbillon invisible et personnifié, imaginé au féminin ; dans le complexe plus large, aussi représenté comme une géante échevelée aux ailes.
Vol d’objets, vol de la parole, fractures osseuses ; en tant que porteuse de maladies, elle est associée à l’érysipèle, aux affections oculaires, à la goutte et à l’ensorcellement.
Lancer un couteau béni dans le tourbillon ; répandre de la farine ou du sel dans le vent, en particulier le sel de la Sainte Agathe ; interdiction de cracher dans le vent.
Świst et Świstun, le bienveillant Płanetnik comme contre-image, ainsi que l’Ala sud-slave.
Le nom dérive de wiatr, le vent, avec un suffixe féminin, littéralement la Venteuse ; un grand dictionnaire polonais mentionne explicitement wietrznica comme démon. La figure est ancrée dans l’ethnographie, surtout dans la croyance des Górale liée au vent de foehn halny.
L’ensemble du complexe des esprits du vent, auquel appartiennent aussi Świst et le Płanetnik en plus de la Wietrzyca, repose sur des sources bien établies. La répartition des rôles y est claire : la Wietrzyca est le vent de tempête nuisible, tandis que le Płanetnik ou Chmurnik est le bienveillant pousseur de nuages. Elle est un démon régional du vent de tempête, non une divinité.
Wietrzyca est présente dans les bestiaires polonais, le néopaganisme, ainsi que dans la fantasy et les jeux de rôle, avec un véritable fond folklorique.
Du point de vue des sciences religieuses, la Wietrzyca relève d’une croyance populaire attestée, non d’une invention, mais elle n’est pas non plus une divinité, seulement un démon régional du vent de tempête. Une erreur fréquente consiste à la confondre avec le bienveillant Płanetnik ; par ailleurs, wietrzyca et wietrznica désignent le même être.
Contre la Wietrzyca, on lançait un couteau béni dans le tourbillon ; si on la touchait, il retombait au sol maculé de sang, et le vent s’apaisait. On répandait aussi de la farine ou du sel dans le vent, le sel de la Sainte Agathe étant considéré comme particulièrement efficace. S’ajoutait une règle de comportement : il était interdit de cracher dans le vent.
Wietrzyca s’oppose au bienveillant Płanetnik ou Chmurnik, le pousseur de nuages ; Świst et Świstun lui sont apparentés. Dans les Balkans, elle correspond à la Hala sud-slave, c’est-à-dire l’Ala. En tant que vent de tempête nuisible, elle ressemble à d’autres démons du vent, comme la représentation hongroise du vent porteur de maladies ; parmi les figures de tourbillon, on peut aussi la comparer au Buhawi philippin, et, comme esprit de tempête des eaux, à la Moryana.
Qu’est-ce que la Wietrzyca ?
Un démon féminin du vent de tempête de la croyance populaire polonaise, liée au vent de foehn halny.
Comment s’en protège-t-on ?
Par un couteau béni que l’on lance dans le tourbillon, ainsi que par de la farine ou du sel.
Est-ce une divinité ?
Non. Elle est un démon régional du vent, non une divinité.
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que démon du vent polonais et esprit féminin de la tempête des Tatras, la Wietrzyca montre à quel point la croyance populaire interprétait concrètement le vent de foehn : le halny n’était pas une simple situation météorologique, mais une cavalière contre laquelle on gardait un couteau béni à portée de main.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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