स्जेलान्या हङ्गेरियाली लोकपरम्पराकी देवी हुन्।
वायुमाता, जो पहाडबाट बहने हावाहरूको व्यवस्थापन गर्छिन्।
स्जेलान्या, जसलाई सरलीकृत रूपमा स्जेलान्या पनि लेखिन्छ, हङ्गेरियाली लोकविश्वासकी वायुमाता हुन्: वायुको व्यक्तिकरण, जो एक वृद्ध महिलाको रूपमा वायुद्वार भएको गुफामा बस्छिन् र त्यहीँबाट हावाहरूको व्यवस्थापन गर्छिन्।
वर्गीकरणका लागि महत्त्वपूर्ण कुरा: स्जेलान्या वास्तवमा एक कथा र लोकविश्वासको प्रतीकको रूपमा प्रमाणित छिन्, पूजाकी देवीको रूपमा होइन। इन्टरनेटमा फैलिएको टर्किक देवसमूहसहितको वायुदेवी आधुनिक निर्माण हो। लोकविश्वासको वास्तविक प्रभावशाली पक्ष रोग ल्याउने हावा हो, जसको विरुद्ध हङ्गेरियाली मन्त्रहरू निर्देशित छन्।
प्रकार: वायुमाता, वायुको व्यक्तिकरण
उत्पत्ति: हङ्गेरियाली लोकविश्वास, १९ र २० औं शताब्दीमा संकलित
पाठ: नृवंशवैज्ञानिक शब्दकोश, मन्त्र संग्रह, कथाहरू
समयावधि: सबैभन्दा पुरानो मन्त्र प्रमाण सन् १५१६, १९ र २० औं शताब्दीका संग्रहहरू
रूप: वायुद्वार भएको गुफामा वृद्ध महिला
वायुसम्बन्धी हङ्गेरियाली लोकविश्वास १९ र २० औं शताब्दीमा संकलित गरिएको थियो; यस मन्त्र प्रकारको सबैभन्दा पुरानो पाठ प्रमाण सन् १५१६ को स्जेलेस्तेई मन्त्र हो।
हङ्गेरियाली भाषिक क्षेत्र: त्यहाँ वायुमाता कथा र लोकविश्वासको पात्रको रूपमा वायुपुत्र र वायुराजासँगै विद्यमान छिन्।
कथा र लोकविश्वासको पात्रको रूपमा वास्तविक रूपमा प्रमाणित, देवीको रूपमा होइन: हङ्गेरियाली नृवंशवैज्ञानिक शब्दकोश र एभा पोच्सको मन्त्र संग्रह; इपोल्यीको सन् १८५४ को पुराणकथा व्यवस्थितीकरणलाई अनुमानमूलक मानिन्छ।
हङ्गेरियाली भाषामा: szél को अर्थ हावा हुन्छ, anya को अर्थ माता, त्यसैले वायुमाता; पाठहरूमा प्रायः szél anyja अर्थात् हावाकी माता भनिएको हुन्छ। नृवंशवैज्ञानिक शब्दकोशले हावा शब्दअन्तर्गत स्जेलान्या, वायुपुत्र र वायुराजाका व्यक्तिकरणहरूलाई सूचीबद्ध गरेको छ, जो पहाडको एक प्वालबाट बहने गरेको बताइन्छ।
रूप
वास्तविक सामग्रीमा स्जेलान्या एक वृद्ध महिला वा माताको रूपमा गुफामा वा वायुद्वारमा हुन्छिन्, जो हावाहरूको व्यवस्थापन गर्छिन्। एक रूपान्तरमा वायुमाता आफ्नो गुफामा पाँच वायुपुत्रहरूसँग बस्छिन्।
प्रभाव
कथाको पात्रको रूपमा स्जेलान्या हावाहरूकी स्वामिनी र व्यवस्थापक हुन्। वास्तविक प्रभावशाली पक्ष रोग ल्याउने हावा हो: कसैलाई भनिन्छ कि उसलाई हावाले छोयो; रोगहरूलाई हावा, डाइनी हावा वा सुन्दरी महिलाहरूको हावाले ल्याएको मानिन्थ्यो। घुमेको हावालाई नरकको हावा मानिन्छ, जसमा डाइनी र दैत्यहरू नाचेको मानिन्छ।
वायुमाताका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा।
हङ्गेरियाली लोकविश्वासमा वायुको व्यक्तिकरण, नृवंशवैज्ञानिक शब्दकोशमा वायुपुत्र र वायुराजासँगै कथा प्रतीकको रूपमा सूचीबद्ध।
हावाहरू, जसलाई उनले पहाडको एक प्वालबाट व्यवस्थापन गर्छिन्; लोकविश्वासमा उनी रोग ल्याउने हावाको पक्षसँग सम्बन्धित छिन्।
वायुद्वार भएको गुफामा वृद्ध महिला वा माता; एक रूपान्तरमा पाँच वायुपुत्रहरूसहित।
हावाहरूकी स्वामिनी र व्यवस्थापक; घुमेको हावालाई नरकको हावा मानिन्छ, रोगहरूलाई हावाले ल्याएको मानिन्छ।
घुमेको हावामा बन्चरो वा चक्कु फ्याँक्ने, त्यसमा थुक्न नहुने, हावालाई सराप नदिने; साथै वायु-रोग टारिदिने मन्त्रहरू।
पुरुष प्रतिरूपको रूपमा स्जेलात्या, स्लाभिक वायुमाताहरू, र पछि थपिएको तहको रूपमा टर्किक-अल्टाइक येल आना।
Szél को अर्थ हावा हुन्छ, anya को अर्थ माता; पाठहरूमा यो पात्र प्रायः szél anyja को रूपमा देखिन्छ। हङ्गेरियाली नृवंशवैज्ञानिक शब्दकोशले हावा शब्दअन्तर्गत स्जेलान्या, वायुपुत्र र वायुराजाका व्यक्तिकरणहरूलाई सूचीबद्ध गरेको छ, जो पहाडको एक प्वालबाट बहने गरेको बताइन्छ; एक रूपान्तरमा वायुमाता पाँच वायुपुत्रहरूसहित गुफामा बस्छिन्। त्यहाँ उनलाई स्पष्ट रूपमा व्यक्तिकरण र कथा प्रतीकको रूपमा वर्गीकृत गरिएको छ।
दोस्रो तह पछि थपियो: अर्नोल्ड इपोल्यीको सन् १८५४ को पुराणकथा व्यवस्थितीकरणलाई अनुमानमूलक र अतिव्याख्या गरिएको मानिन्छ, र यसैको उत्तराधिकारमा हङ्गेरियाली वायुदेवीको आधुनिक कल्पना निर्माण भएको हो। वायुमातालाई बुझ्न चाहने व्यक्तिले दुई तहलाई छुट्याउनुपर्छ: वायुद्वारमा बसेकी वृद्ध महिलाको वास्तविक लोकविश्वास प्रतीक र देवीको रूपमा पछिको व्यवस्थितीकरण।
ग्रहण विभाजित छ: वैज्ञानिक रूपमा स्जेलान्यालाई व्यक्तिकरण प्रतीक मानिन्छ, जबकि लोकप्रिय र नव-मूर्तिपूजक दृष्टिकोणमा पुनर्निर्मित तुरानी देवसमूहमा वायुदेवीको रूपमा; इन्टरनेटमा दुवै तहलाई निरन्तर मिसाइन्छ।
धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले, व्यक्तिकृत स्त्री हावा, szél anyja, कथा र रोगसम्बन्धी धारणामा वास्तविक लोकविश्वास हो। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: वायुदेवी स्जेलान्या, काय्राकी पुत्री, आफ्नै पूजासहित, यसको विपरीत इपोल्यीको उत्तराधिकारमा रोमान्टिक व्यवस्थितीकरण र आधुनिक तुरानवादी-नव-मूर्तिपूजक आविष्कार हो, देवीको रूपमा प्रमाणित छैन।
स्जेलान्याको प्रमाणित पूजा अवस्थित छैन। प्रमाणित रहेको छ व्यावहारिक प्रतिरोध: हावालाई सराप दिनु वर्जित थियो; घुमेको हावामा बन्चरो वा चक्कु फ्याँकिन्थ्यो र त्यसमा थुकिँदैनथ्यो। मन्त्रहरूमा, वायु-रोगहरूको विरुद्धको ráolvasás मा, व्यक्तिकृत खराबीलाई फिर्ता पठाइन्छ, यो त्यहीँ फर्किनुपर्छ जहाँबाट आयो। सबैभन्दा पुरानो पाठ प्रमाण सन् १५१६ को स्जेलेस्तेई मन्त्र हो। स्जेलान्यालाई नामित देवीको रूपमा आह्वान गर्ने कुनै निश्चित सूत्र प्रमाणित छैन।
सबैभन्दा नजिकको प्रतिरूप आफ्नै घरमा छ: स्जेलात्या, वायुपिता र वायुराजा, यही वायु-परिसरको पुरुष व्यक्तिकरण; वायुमाता आफ्नो गुफाबाट हावाहरूको व्यवस्थापन गर्छिन्, वायुराजाले तिनलाई मुक्त गर्छन् वा रोक्छन्। स्जेलान्या स्लाभिक वायुमाताहरूसँग मेल खान्छिन्, जसमा पोलिस वियेत्रज्यित्सा पर्छिन्; टर्किक-अल्टाइक येल आना पछि थपिएको तह हो। व्यक्तिकृत रोग-हावालाई फिर्ता पठाउने यो व्यापक रूपमा फैलिएको मन्त्र प्रकार हो; वायुस्वामीको एक दूरस्थ प्रतिरूपको रूपमा साामी बिएग्गोल्माई उल्लेख गर्न सकिन्छ।
स्जेलान्या (Szélanya) को हुन्?
हुङ्गेरियन लोकविश्वास र कथाहरूमा हावाको व्यक्तित्वीकरण गरिएकी हावा-आमा। उनी पहाडको एउटा प्वालबाट हावाहरूको व्यवस्थापन गर्छिन्।
उनी वास्तविक देवी हुन्?
परी-कथा र लोकविश्वासको पात्रको रूपमा हो, तर टर्किक देव-समूहसहितको पूजित देवीको रूपमा उनी एक आधुनिक निर्माण हुन्।
ráolvasás के हो?
एक मन्त्रोच्चारण जसमा हावाको व्यक्तित्वीकृत खराबीलाई सम्बोधन गरी टारिन्छ, त्यसलाई त्यहीँ फर्किजानू भनिन्छ जहाँबाट त्यो आएको थियो।
सिफारिस गरिएका भित्री लिंकहरू:
थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ-सूचीमा उपलब्ध छन्।
हुङ्गेरियन हावा-आमा र हावाहरूकी स्वामिनीका रूपमा स्जेलान्या लोकविश्वासका कथा र मन्त्रोच्चारणमा पर्छिन्: पूजित देवी होइनन्, तर एक यस्तो पात्र हुन् जसमा आज पनि देखिन्छ कि कसरी एउटा जातिले हावालाई व्यक्तित्व दिए।
यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:
सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू
यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।
सुरक्षा पेन्डेन्ट किन्नुहोस्सुरक्षा पेन्डेन्टको विस्तृत विवरण
सम्बन्धित वेशेनहरू

दिव, फारसी पुराणकथाको दानव-वर्ग। उत्पत्ति, दिव-ए सेपिद र धर्मशास्त्रीय वर्गीकरणको सिंहावलोकन।

iWell Guard मा मेसोअमेरिकी पुराणकथा। माया, एज्टेक, ओल्मेक: क्वेट्जालकोआट्ल, तेज्काटलिपोका, त्लालो...

वाशोर्रू बाबा, हङ्गेरीयन लोककथाहरूकी फलामे नाककी वनडाइनी। उत्पत्ति, फलामे नाक र बाबा यागासँगको सम...

तेन्गु, देवत्व र दानवको बीचमा रहेको पखेटायुक्त पहाडी गस्तालेगु। यामाबुशी भिक्षुहरूको परीक्षक, लाम...

बेल्जेबब धार्मिक इतिहासमा पात्र-रूपान्तरणको सबैभन्दा उल्लेखनीय उदाहरणहरूमध्ये एक हो: मूलतः स्थानी...

बुत्ज़ वा बुत्ज़ेमान: दक्षिण जर्मन-स्विस बालबालिका डर्याउने पात्र र पोल्टरगाइस्ट। यस गाथा-पात्रको...