स्ज़ेलात्या हङ्गेरियन लोक परम्पराका देवता हुन्।
पहाडको वायु प्वालमा आफ्नो टोपीले ढाकिदिने विशाल।
स्ज़ेलात्या, जसलाई सरल रूपमा स्ज़ेलात्या पनि लेखिन्छ, हङ्गेरियन लोकविश्वासमा हावाको पुरुष व्यक्तित्व हो। वास्तविक सामग्रीमा यो पात्र मुख्यतः वायु राजा वा वायु पुत्रको रूपमा प्रमाणित छ: एउटा विशाल जसले पहाडको वायु प्वालमा आफ्नो टोपीले ढाकिदिन्छ र जब उसले टोपी उठाउँछ तब हावा उत्पन्न हुन्छ।
आफ्नो ओडारमा हावाहरूको संरक्षक स्ज़ेलान्या, हावाकी माता भन्दा फरक, हावाका पिता ती स्वामी हुन् जसले हावाहरूलाई छाड्छन् वा रोकिराख्छन्। वर्गीकरणका लागि महत्त्वपूर्ण कुरा: यो पात्र वास्तवमा एउटा लोककथाको प्रेरणाको रूपमा साँचो हो; तुर्की सामग्रीसहितको स्वतन्त्र वायु देवता स्ज़ेलात्या भने आधुनिक निर्माण हो।
प्रकार: हावाका पिता, वायु राजा, हावाको पुरुष व्यक्तित्व
उत्पत्ति: हङ्गेरियन लोकविश्वास, १९ र २० औं शताब्दीमा संकलित
पाठहरू: नृवंशविज्ञान विश्वकोश, लोककथाहरू, मन्त्र संकलनहरू
समयावधि: १९ र २० औं शताब्दीका संकलनहरू
उपस्थिति: वायु राजा वा टोपी-प्रेरणासहित वायु प्वालमा रहेको विशाल
हावा सम्बन्धी हङ्गेरियन लोकविश्वास १९ र २० औं शताब्दीमा संकलित गरिएको थियो; त्यहाँ हावाको पुरुष व्यक्तित्वलाई वायु राजा र वायु पुत्रको रूपमा उल्लेख गरिएको छ।
हङ्गेरियन भाषिक क्षेत्र: त्यहाँ वायु राजा लोककथा र लोकविश्वासमा भेटिन्छन्, हावाकी माताले भोगेकै पहाडको वायु प्वालमा।
वास्तवमा लोककथा र लोकविश्वासको पात्रको रूपमा साँचो हो, देवताको रूपमा होइन: नृवंशविज्ञान विश्वकोशले वायु राजा र वायु पुत्रलाई व्यक्तित्व र लोककथाको प्रेरणाको रूपमा उल्लेख गर्छ; देवता येल आता तुर्की-तेङ्ग्रीवादी रूपमा पुनःनिर्माण गरिएको छ।
हङ्गेरियन: szél को अर्थ हावा हो, atya वा apa को अर्थ पिता हो, अर्थात् हावाका पिता; यसका साथै szélkirály, वायु राजा, र szél fiú, वायु पुत्र पनि छन्। लोकविश्वासमा वास्तवमा प्रमाणित हावाको पुरुष व्यक्तित्व भनेको वायु राजा वा वायु पुत्र हो।
उपस्थिति
वास्तविक सामग्रीमा यो वायु राजा वा टोपी-प्रेरणासहित वायु प्वालमा रहेको विशाल हो: उसले पहाडको वायु प्वाललाई आफ्नो टोपीले ढाक्छ र जब उसले टोपी उठाउँछ तब हावा उत्पन्न हुन्छ। चाँदीका हतियारसहितको युवा-सुन्दर पुरुषको वर्णन तुर्की र नयाँ-पागान रूपमा पुनःनिर्माण गरिएको हो।
प्रभाव
स्ज़ेलात्या हावाहरूका स्वामी हुन्, जसले तिनलाई छाड्छन् वा रोकिराख्छन्; उनी हावाकी माता जस्तै रोग ल्याउने हावाको त्यही समूहका हुन्। रोग र मन्त्र सम्बन्धी सामग्रीमा एक अलग पिताको भूमिका स्पष्ट रूपमा छुट्टिएको छैन; सामान्यतया हावा नै आफैंलाई, सुन्दर स्त्रीहरू, बोक्सी वा शैतानलाई कर्ता मानिन्छ।
वायु-पिताका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक झलकमा।
हङ्गेरियन लोकविश्वासको हावाको पुरुष व्यक्तित्व, नृवंशविज्ञान विश्वकोशमा वायु राजा र वायु पुत्रको रूपमा उल्लेखित, लोककथा टाइपोलॉजीका दृष्टिले अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा स्थापित।
हावाहरू आफैं: वायु राजाले तिनलाई छाड्छन् वा रोकिराख्छन्, यो कुरामा निर्भर गर्दछ कि उसले पहाडको वायु प्वाललाई आफ्नो टोपीले ढाकेको छ कि छैन।
वायु राजा वा टोपी-प्रेरणासहित वायु प्वालमा रहेको विशाल; चाँदीका हतियारसहितको युवा-सुन्दर पुरुष आधुनिक पुनःनिर्माण हो।
लोककथामा हावाहरूका स्वामी; रोग सम्बन्धी विश्वासमा उनी सामान्य हावा, सुन्दर स्त्रीहरू, बोक्सी र शैतानको पछाडि पर्छन्।
हावाकी माताकै जस्तै उही सुरक्षा उपाय: भुइँचालोमा एउटा बन्चरो हुत्याउने, त्यसभित्र नथुक्ने, हावालाई नसराप्ने, दुष्टलाई पठाइदिने।
स्ज़ेलान्या ले आफ्नो ओडारबाट हावाहरू व्यवस्थापन गर्छिन्; स्ज़ेलात्याले तिनलाई छाड्छन् वा रोकिराख्छन्। देवता येल आता तुर्की पुनःनिर्माण हो।
Szél को अर्थ हावा हो, atya वा apa को अर्थ पिता हो, अर्थात् हावाका पिता; यसका साथै szélkirály, वायु राजा, र szél fiú, वायु पुत्र पनि छन्। लोकविश्वासमा वास्तवमा प्रमाणित हावाको पुरुष व्यक्तित्व भनेको वायु राजा वा वायु पुत्र हो, जसलाई नृवंशविज्ञान विश्वकोशमा व्यक्तित्व र लोककथाको प्रेरणाको रूपमा उल्लेख गरिएको छ: एउटा विशालले पहाडको वायु प्वाललाई आफ्नो टोपीले ढाक्छ र जब उसले टोपी उठाउँछ तब हावा उत्पन्न हुन्छ।
यसबाट अलग गर्नुपर्ने अर्को तह छ: स्वतन्त्र देवताको रूपमा स्ज़ेलात्या, चाँदीका हतियार र चट्याङ्ग घोडाहरूसहित येल आताको रूपमा, कायराका पुत्रको रूपमा, तुर्की-तेङ्ग्रीवादी रूपमा पुनःनिर्माण गरिएको हो र हङ्गेरियन लोकविश्वास होइन। वास्तविक सामग्रीले कुनै वायु देवतालाई चिन्दैन, बरु वायु प्वालमा रहेको एउटा लोककथाको पात्रलाई मात्र चिन्छ।
हावाकी माताको जस्तै, यहाँ पनि रिसेप्शन विभाजित छ: नृवंशविज्ञानको दृष्टिमा यो पात्रलाई व्यक्तित्वको रूपमा मानिन्छ, नयाँ-पागान र टुरानवादी दृष्टिमा वायु देवताको रूपमा; यसका साथै वायु राजाको लोककथा रिसेप्शन पनि छ, जोसँग नायकको भेट हुन्छ।
धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले वायु राजा र वायु पुत्रलाई साँचो लोकविश्वास र लोककथाका व्यक्तित्वको रूपमा मान्छ। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: चाँदीका हतियार र तुर्की देवमण्डलसहितको वायु देवता स्ज़ेलात्या आधुनिक टुरानवादी-नयाँ-पागान निर्माण हो, इपोल्यिको रोमान्टिक पुनःनिर्माणद्वारा थप बलियो बनाइएको, र स्वतन्त्र हङ्गेरियन देवताको रूपमा प्रमाणित छैन।
कुनै प्रमाणित पूजाविधि छैन। सुरक्षा उपाय हावाकी माताकै जस्तै हो: भुइँचालोमा एउटा बन्चरो हुत्याउने, त्यसभित्र नथुक्ने, हावालाई नसराप्ने र व्यक्तिकृत दुष्टलाई पठाइदिने। स्ज़ेलात्या वा वायु राजालाई विशेष रूपमा आह्वान गरिने मन्त्र सुरक्षित प्रमाणको रूपमा भेटिँदैन; पाठहरूमा हावालाई नै सम्बोधन गरिन्छ।
सबैभन्दा नजिकको सम्बन्ध स्ज़ेलान्या, हावाकी मातासँग छ: उनी आफ्नो ओडारमा हावाहरूको संरक्षक हुन्, जबकि हावाका पिता वायु राजाको रूपमा हावाहरूलाई छाड्छन् वा रोकिराख्छन्; दुवै त्यही हावा समूहका व्यक्तित्व हुन्, देवताहरूको जोडी होइन। स्ज़ेलात्या तुर्की-आल्ताइक येल आतासँग मिल्दछन्; वायु प्वाल र ओडारले ग्रीक आयोलोस र उनको हावाको झोलाको सम्झना गराउँछ। लोककथा टाइपोलॉजीका दृष्टिले उनी वायु राजाको अन्तर्राष्ट्रिय प्रकारमा पर्छन्, जोसँग नायकको भेट हुन्छ; वायु स्वामीको उत्तरी समकक्षको रूपमा सामी बिएगोल्माई उल्लेखनीय छन्।
स्जेलात्या (Szélatya) को हुन्?
हावा-पिता, वास्तविक हङ्गेरियाली लोकविश्वासमा मुख्यतः हावाका राजा वा हावाका पुत्रको रूपमा उल्लेखित छन्: हावालाई छोड्ने वा रोक्ने स्वामी।
के उनी स्वतन्त्र देवता हुन्?
कथाको पात्रको रूपमा हो; टर्किश साजसज्जासहितको हावा-देवता भने आधुनिक कल्पना हो।
टोपीको आकृति के हो?
एक दानवले पहाडमा भएको हावाको प्वालमा आफ्नो टोपी ढाकिदिन्छ, र जब उनी टोपी उठाउँछन् तब हावा उत्पन्न हुन्छ।
सिफारिस गरिएका भित्री लिङ्कहरू:
थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।
हङ्गेरियाली हावा-पिता र लोकविश्वासका हावा-राजाका रूपमा स्जेलात्या (Szélatya) हावाको पुरुष पक्षको प्रतीक हुन्: हावाको प्वालमा भएको दानव, जसको टोपीले आँधी र शान्ति निर्धारण गर्छ, एक कथाको पात्र, कुनै पूजित देवता होइन।
यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:
सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू
यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।
सुरक्षा पेन्डेन्ट किन्नुहोस्सुरक्षा पेन्डेन्टको विस्तृत विवरण
सम्बन्धित वेशेनहरू

गशादोकुरो, भोकमरीले मरेकाहरूको हाडहरूबाट बनेको जापानी विशाल कंकाल। सन् १९६६ को आधुनिक कथाको रूपमा...

इल्मारिनेन, कालेवालाका फिनिश आकाश र वायुका फलामकार। उत्पत्ति, साम्पो र धर्मशास्त्रीय वर्गीकरणको स...

सिन, सुमेरी भाषामा नान्ना, उर र हर्रानमा पूजा केन्द्रहरू भएका मेसोपोटामियाली चन्द्र देवता थिए, जो...

पिङ्गा इनुइट परम्परामा भूमिका जनावरहरूकी स्वामिनी, गर्भवतीहरूकी संरक्षक र आत्मा मार्गदर्शक हुन्।

निनुर्ता युद्ध, सिकार र किसानहरूका सुमेरियन देवता हुन्। एन्लिलका पुत्र, अन्जू पुराणकथा र लुगल-ए म...

ताकु स्कान्स्कान (स्कान), आकाश र गतिको लाकोता शक्ति। उत्पत्ति, वाकर पद्धति र धर्मविज्ञान सम्बन्धी...