Szélatya, Bapak Angin dan Raja Angin dalam dongeng

Szélatya adalah dewa dalam tradisi rakyat Hungaria.

Sang raksasa yang menutupi lubang angin di gunung dengan topinya.

DewaHungaria

Szélatya

Szélatya, yang juga ditulis Szelatya, adalah personifikasi maskulin angin dalam kepercayaan rakyat Hungaria. Dalam sumber-sumber otentik, tokoh ini terutama tercatat sebagai Raja Angin atau Putra Angin: seorang raksasa yang menutupi lubang angin di gunung dengan topinya dan menimbulkan angin ketika topi itu diangkatnya.

Berbeda dengan ibu angin Szélanya, sang pengelola angin-angin di dalam guanya, Bapak Angin adalah sang tuan yang melepaskan atau menahan angin. Penting untuk dipahami: tokoh ini memang otentik sebagai motif dongeng; adapun dewa angin Szélatya dengan atribut Turki merupakan konstruksi modern.

Ikhtisar: Szélatya

Tipe: Bapak Angin, Raja Angin, personifikasi maskulin angin
Asal: Kepercayaan rakyat Hungaria, dikumpulkan pada abad ke-19 dan ke-20
Teks: Leksikon etnografi, dongeng, kumpulan mantra
Periode: Koleksi abad ke-19 dan ke-20
Penampilan: Raja Angin atau raksasa di lubang angin dengan motif topi

Konteks sumber

Periode teks

Kepercayaan rakyat Hungaria seputar angin dikumpulkan pada abad ke-19 dan ke-20; personifikasi maskulin angin di sana tercatat sebagai Raja Angin dan Putra Angin.

Wilayah penyebaran

Wilayah berbahasa Hungaria: di sanalah Raja Angin dijumpai dalam dongeng dan kepercayaan rakyat, pada lubang angin yang sama di gunung seperti yang dikisahkan tentang ibu angin.

Kondisi sumber

Otentik sebagai tokoh dongeng dan kepercayaan rakyat, bukan sebagai dewa: leksikon etnografi mencatat Raja Angin dan Putra Angin sebagai personifikasi dan motif dongeng; dewa Yel Ata merupakan bentukan Turki-Tengri.

Nama dan varian

Bahasa Hungaria: szél berarti angin, atya atau apa berarti ayah, sehingga bermakna Bapak Angin; di sampingnya terdapat szélkirály, Raja Angin, dan szél fiú, Putra Angin. Personifikasi maskulin yang benar-benar terdokumentasi dalam kepercayaan rakyat adalah Raja Angin atau Putra Angin.

Hakikat dan pengaruh

Penampilan

Dalam sumber-sumber otentik, ia adalah Raja Angin atau raksasa di lubang angin dengan motif topi: ia menutupi lubang angin di gunung dengan topinya dan menimbulkan angin ketika topi itu diangkatnya. Gambaran seorang pemuda tampan bersenjata perak merupakan bentukan Turki dan neopaganisme baru.

Pengaruh

Szélatya adalah tuan atas angin-angin, yang melepaskan atau menahannya; ia termasuk dalam kompleks angin pembawa penyakit yang sama seperti ibu angin. Peran khusus sebagai ayah tidak dirumuskan secara tegas dalam bahan-bahan tentang penyakit dan mantra; pelakunya umumnya adalah angin secara generik, wanita-wanita cantik, penyihir, atau iblis.

Profil: Szélatya

Aspek-aspek terpenting Bapak Angin secara sekilas.

Tradisi

Personifikasi maskulin angin dalam kepercayaan rakyat Hungaria, tercatat dalam leksikon etnografi sebagai Raja Angin dan Putra Angin, dengan akar tipologi dongeng yang bersifat internasional.

Objek pengaruh

Angin itu sendiri: Raja Angin melepaskan atau menahannya, bergantung pada apakah ia menutupi lubang angin di gunung dengan topinya.

Penggambaran

Raja Angin atau raksasa di lubang angin dengan motif topi; gambaran pemuda tampan bersenjata perak adalah bentukan modern.

Fungsi

Tuan atas angin-angin dalam dongeng; dalam kepercayaan tentang penyakit, ia berada di latar belakang di balik angin generik, wanita-wanita cantik, penyihir, dan iblis.

Cara menghadapi

Penangkalan yang sama seperti terhadap ibu angin: melempar kapak ke dalam pusaran angin, tidak meludah ke dalamnya, tidak mengutuk angin, mengusir kejahatan yang dipersonifikasikan.

Perbedaan

Szélanya mengelola angin-angin dari dalam guanya; Szélatya melepaskan atau menahannya. Dewa Yel Ata adalah bentukan Turki atas tokoh yang sama.

Raja Angin, Putra Angin, dan motif topi

Szél berarti angin, atya atau apa berarti ayah, sehingga bermakna Bapak Angin; di sampingnya terdapat szélkirály, Raja Angin, dan szél fiú, Putra Angin. Personifikasi maskulin yang benar-benar terdokumentasi dalam kepercayaan rakyat adalah Raja Angin atau Putra Angin, yang tercatat dalam leksikon etnografi sebagai personifikasi dan motif dongeng: seorang raksasa menutupi lubang angin di gunung dengan topinya dan menimbulkan angin ketika topi itu diangkatnya.

Perlu dibedakan dari lapisan kedua: Szélatya sebagai dewa mandiri, sebagai Yel Ata bersenjata perak dengan kuda petir, putra Kayra, merupakan bentukan Turki-Tengri dan bukan kepercayaan rakyat Hungaria. Sumber-sumber otentik tidak mengenal dewa angin, melainkan tokoh dongeng di lubang angin.

Antara etnografi dan Turanisme

Seperti halnya ibu angin, penerimaan tokoh ini terbagi: secara etnografis ia dipandang sebagai personifikasi, sedangkan dalam neopaganisme dan Turanisme ia dianggap sebagai dewa angin; di samping itu terdapat penerimaan dalam bentuk dongeng tentang Raja Angin yang ditemui oleh sang pahlawan.

Dari sudut pandang ilmu agama, Raja Angin dan Putra Angin adalah personifikasi otentik dalam kepercayaan rakyat dan dongeng. Perlu ditegaskan: Szélatya sebagai dewa angin bersenjata perak dengan panteon Turki merupakan konstruksi Turanisme-neopaganisme modern, diperkuat oleh rekonstruksi romantik Ipolyi, dan tidak terdokumentasi sebagai dewa Hungaria yang mandiri.

Penangkalan dalam kompleks angin pembawa penyakit

Kultus yang terdokumentasi tidak ada. Penangkalannya sama seperti terhadap ibu angin: melempar kapak ke dalam pusaran angin, tidak meludah ke dalamnya, tidak mengutuk angin, dan mengusir kejahatan yang dipersonifikasikan. Rumus mantra yang secara khusus menyebut Szélatya atau Raja Angin sebagai pihak yang diseru tidak ditemukan sebagai bukti yang sahih; yang diseru dalam teks-teks tersebut adalah angin itu sendiri.

Dari Aiolos hingga Yel Ata: perbandingan

Kerabat terdekatnya adalah Szélanya, ibu angin: ia adalah pengelola angin-angin di dalam guanya, sementara Bapak Angin sebagai Raja Angin melepaskan atau menahan angin; keduanya adalah personifikasi dari kompleks angin yang sama, bukan sepasang dewa. Szélatya bersesuaian dengan Yel Ata Turki-Altai; lubang angin dan gua mengingatkan pada Aiolos Yunani dan kantung anginnya. Secara tipologi dongeng, ia termasuk dalam tipe internasional Raja Angin yang ditemui oleh sang pahlawan; sebagai padanan utara seorang tuan angin, dapat disebut Bieggolmai dari tradisi Sami.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Szélatya

Siapakah Szélatya?

Bapak Angin, yang dalam kepercayaan rakyat Hungaria yang otentik terutama tercatat sebagai Raja Angin atau Putra Angin: sang tuan yang melepaskan atau menahan angin.

Apakah ia dewa yang mandiri?

Sebagai tokoh dongeng, ya; namun dewa angin dengan atribut Turki adalah konstruksi modern.

Apakah motif topi itu?

Seorang raksasa menutupi lubang angin di gunung dengan topinya dan menimbulkan angin ketika topi itu diangkatnya.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Szélanya – ibu angin sebagai padanan perempuan
Aiolos – tuan angin Yunani dengan kantung anginnya
Bieggolmai – manusia angin dari tradisi Sami
Besi, Garam, Jimat – sarana perlindungan yang diwariskan
Kompas Perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai Bapak Angin dan Raja Angin kepercayaan rakyat Hungaria, Szélatya mewakili sisi maskulin dari personifikasi angin: sang raksasa di lubang angin, yang topinya menentukan badai dan ketenangan, sebuah tokoh dongeng, bukan dewa kultus.