Szélatya, tatăl vântului și regele vânturilor din basme
De Ralf Ittermann · ultima verificare la
Szélatya este zeu al tradiției populare maghiare.
Uriașul care acoperă gaura vântului din munte cu pălăria sa.
Szélatya, scris uneori simplificat Szelatya, este personificarea masculină a vântului în credința populară maghiară. În materialul autentic, figura este atestată mai ales ca rege al vânturilor sau fiu al vântului: un uriaș care acoperă gaura vântului din munte cu pălăria sa și produce vânt atunci când o ridică.
Spre deosebire de mama vântului, Szélanya, administratoarea vânturilor din peștera ei, tatăl vântului este stăpânul care eliberează sau reține vânturile. Important pentru încadrare: această figură este autentică ca motiv de basm; zeul vântului Szélatya cu atribute turcești este însă o construcție modernă.
Tip: Tatăl vântului, regele vânturilor, personificare masculină a vântului
Origine: Credința populară maghiară, culeasă în secolele XIX și XX
Texte: Lexicon etnografic, basme, culegeri de descântece
Perioadă: Culegeri din secolele XIX și XX
Înfățișare: Regele vânturilor sau uriașul la gaura vântului cu motivul pălăriei
Contextul surselor
Perioada textelor
Credința populară maghiară despre vânt a fost culeasă în secolele XIX și XX; personificarea masculină a vântului este înregistrată acolo ca rege al vânturilor și fiu al vântului.
Spațiul de răspândire
Spațiul lingvistic maghiar: acolo apare regele vânturilor în basme și în credința populară, la aceeași gaură a vântului din munte ca și mama vântului.
Situația surselor
Atestat ca figură de basm și de credință populară, nu ca divinitate: lexiconul etnografic înregistrează regele vânturilor și fiul vântului ca personificare și motiv de basm; zeul Yel Ata poartă amprenta turcă-tengristă.
Denumire și variante
Maghiară: szél înseamnă vânt, atya sau apa tată, deci tatăl vântului; alături apar szélkirály, regele vânturilor, și szél fiú, fiul vântului. Personificarea masculină atestată efectiv în credința populară este regele vânturilor sau fiul vântului.
Natură și funcție
Înfățișare
În materialul autentic este regele vânturilor sau uriașul la gaura vântului cu motivul pălăriei: acoperă gaura vântului din munte cu pălăria sa și produce vânt atunci când o ridică. Descrierea unui tânăr frumos cu arme de argint poartă amprenta turcă și neopăgână.
Funcție
Szélatya este stăpânul vânturilor, care le eliberează sau le reține; aparține aceluiași complex al vântului aducător de boală ca și mama vântului. Un rol distinct de tată nu este delimitat clar în materialul de descântece și de credință în boli; actantul este de obicei vântul generic, femeile frumoase, vrăjitoarea sau diavolul.
Fișă de identificare: Szélatya
Cele mai importante aspecte ale tatălui vântului privite de ansamblu.
Personificare masculină a vântului din credința populară maghiară, înregistrată în lexiconul etnografic ca rege al vânturilor și fiu al vântului, ancorată tipologic internațional în tradiția basmelor.
Vânturile înseși: regele vânturilor le eliberează sau le reține, după cum acoperă sau nu gaura vântului din munte cu pălăria sa.
Regele vânturilor sau uriașul la gaura vântului cu motivul pălăriei; tânărul frumos cu arme de argint este o suprapunere modernă.
Stăpânul vânturilor în basm; în credința legată de boli se retrage în spatele vântului generic, al femeilor frumoase, al vrăjitoarei și al diavolului.
Aceeași apărare ca în cazul mamei vântului: un topor aruncat în vârtej, a nu scuipa în el, a nu blestema vântul, a alunga răul personificat.
Szélanya administrează vânturile din peștera ei; Szélatya le eliberează sau le reține. Zeul Yel Ata reprezintă suprapunerea turcă.
Regele vânturilor, fiul vântului și motivul pălăriei
Szél înseamnă vânt, atya sau apa tată, deci tatăl vântului; alături apar szélkirály, regele vânturilor, și szél fiú, fiul vântului. Personificarea masculină atestată efectiv în credința populară este regele vânturilor sau fiul vântului, înregistrată în lexiconul etnografic ca personificare și motiv de basm: un uriaș acoperă gaura vântului din munte cu pălăria sa și produce vânt atunci când o ridică.
Trebuie separată de aceasta o a doua strat: Szélatya ca zeu independent, ca Yel Ata cu arme de argint și cai de tunet, fiu al lui Kayra, poartă amprenta turcă-tengristă și nu reprezintă o credință populară maghiară. Materialul autentic nu cunoaște niciun zeu al vântului, ci o figură de basm la gaura vântului.
Între etnografie și turanism
Ca și în cazul mamei vântului, receptarea este împărțită: etnografic, figura este considerată o personificare; în mediile neopăgâne și turaniste, un zeu al vântului; în plus, există o receptare în cheie de basm a regelui vânturilor, pe care eroul îl întâlnește în drumul său.
Din perspectiva științei religiilor, regele vânturilor și fiul vântului sunt personificări autentice ale credinței populare și ale basmului. Clarificare importantă: Szélatya ca zeu al vântului cu arme de argint și panteon turcesc este o construcție modernă turanist-neopăgână, amplificată de reconstrucția romantică a lui Ipolyi, și nu este atestat ca divinitate maghiară independentă.
Apărarea în complexul vântului aducător de boală
Un cult atestat nu există. Apărarea este aceeași ca în cazul mamei vântului: aruncarea unui topor în vârtej, a nu scuipa în el, a nu blestema vântul și alungarea răului personificat. O formulă de descântec care să îl invoce în mod specific pe Szélatya sau pe regele vânturilor ca instanță apelată nu este identificabilă ca sursă sigură; în texte este invocat vântul însuși.
De la Aiolos la Yel Ata: paralele
Cea mai apropiată rudă este Szélanya, mama vântului: ea este administratoarea vânturilor din peștera ei, în timp ce tatăl vântului, ca rege al vânturilor, le eliberează sau le reține; ambii sunt personificări ale aceluiași complex al vântului, nu un cuplu divin. Szélatya corespunde lui Yel Ata din tradiția turcică-altaică; gaura vântului și peștera amintesc de grecescul Aiolos și sacul său cu vânturi. Tipologic în basmele internaționale, aparține tipului regelui vânturilor pe care îl întâlnește eroul; ca pandant nordic al unui stăpân al vânturilor poate fi menționat samicul Bieggolmai.
Întrebări frecvente despre Szélatya
Cine este Szélatya?
Tatăl vântului, atestat în credința populară maghiară autentică mai ales ca rege al vânturilor sau fiu al vântului: stăpânul care eliberează sau reține vânturile.
Este el un zeu independent?
Nu: ca figură de basm este atestat, nu ca divinitate; zeul vântului cu atribute turcești este o construcție modernă.
Ce este motivul pălăriei?
Un uriaș acoperă gaura vântului din munte cu pălăria sa și produce vânt atunci când o ridică.
Legături suplimentare
Citește și:
- Szélanya – mama vântului ca pandant feminin
- Aiolos – stăpânul grec al vânturilor cu sacul de vânturi
- Bieggolmai – omul vântului din tradiția samică
- Fier, Sare, Amuletă – mijloace de protecție transmise prin tradiție
- Busola protecției – mijloace de protecție în ansamblu
Literatură (selecție)
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca tată al vântului și rege al vânturilor din credința populară maghiară, Szélatya reprezintă latura masculină a personificării vântului: uriașul de la gaura vântului, a cărui pălărie hotărăște între furtună și liniște, o figură de basm, nu un zeu al cultului.
