Szélatya，民间故事中的风父与风王
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
Szélatya 是匈牙利民间传统中的神。
用帽子盖住山中风穴的巨人。
Szélatya（亦作 Szelatya）是匈牙利民间信仰中风的男性人格化形象。在原始文献中，这一形象主要以风王或风之子的身份出现：一位巨人用帽子盖住山中的风穴，抬起帽子便能生风。
与管理洞穴中诸风的风母 Szélanya 不同，风父是放风或收风的主宰。值得注意的是：Szélatya 作为民间故事母题的形象是真实可信的；而将其塑造为具有突厥色彩的独立风神，则属于现代建构。
类型：风父、风王、风的男性人格化
起源：匈牙利民间信仰，采集于19至20世纪
文献：民族志辞典、民间故事、驱邪咒语集
时期：19至20世纪的采集成果
形象：风王或山中风穴旁持帽的巨人
文献背景
文献年代
匈牙利民间信仰中有关风的内容采集于19至20世纪；其中风的男性人格化形象以风王和风之子的名称出现。
流传地区
匈牙利语言区：风王形象见于民间故事与民间信仰，其山中风穴与风母共处同一地点。
文献状况
作为民间故事与民间信仰形象有据可查，但并非神灵：民族志辞典将风王与风之子归为人格化形象和故事母题；Yel Ata 这一神名则带有突厥腾格里信仰的覆盖色彩。
名称与变体
匈牙利语：szél 意为风，atya 或 apa 意为父，合为风父；此外还有 szélkirály（风王）和 szél fiú（风之子）。民间信仰中实际有据可查的男性人格化形象是风王或风之子。
性质与功能
外貌
在原始文献中，形象为山中风穴旁持帽的风王或巨人：他用帽子盖住风穴，抬起帽子便生风。英俊少年手持银武器的描述带有突厥及新异教的覆盖色彩。
功能
Szélatya 是诸风的主宰，掌控放风与收风；他与风母同属带来疾病的风之复合体。在疾病信仰与驱邪材料中，其作为父的角色并无明确界定；施动者通常是泛称的风、美丽的女人、女巫或魔鬼。
简介：Szélatya
风父最重要的方面概览。
匈牙利民间信仰中风的男性人格化形象，在民族志辞典中以风王和风之子的名称收录，在国际故事类型学上亦有所对应。
诸风本身：风王视其是否用帽子盖住山中风穴，决定放风或收风。
山中风穴旁持帽的风王或巨人；手持银武器的英俊少年形象属于现代覆盖层。
民间故事中的诸风主宰；在疾病信仰中退居于泛称的风、美丽的女人、女巫和魔鬼之后。
与应对风母相同的驱邪方式：将斧头插入旋风、不向旋风吐唾沫、不诅咒风、将邪祟驱走。
Szélanya 在洞穴中管理诸风；Szélatya 则负责放风或收风。Yel Ata 这一神名是突厥覆盖层。
风王、风之子与帽子母题
Szél 意为风，atya 或 apa 意为父，合为风父；此外还有 szélkirály（风王）和 szél fiú（风之子）。民间信仰中实际有据可查的男性人格化形象是风王或风之子，在民族志辞典中作为人格化形象和故事母题收录：一位巨人用帽子盖住山中风穴，抬起帽子便生风。
需与之区分的是第二层含义：将 Szélatya 作为独立神灵、以 Yel Ata 之名配备银武器与雷马、作为 Kayra 之子–这一形象带有突厥腾格里信仰的覆盖色彩，并非匈牙利民间信仰的内容。原始文献中并无风神，只有一个出现在风穴旁的民间故事形象。
民族志与图兰主义之间
与风母的情况相似，这一形象的接受方式存在分歧：在民族志领域被视为人格化形象，在新异教与图兰主义语境中则被视为风神；此外还有一种对风王的民间故事式接受，即英雄在故事中与之相遇。
从宗教学角度而言，风王和风之子是真实的民间信仰与民间故事人格化形象。需特别指出：配备银武器、归属突厥万神殿的 Szélatya 风神形象，是受 Ipolyi 浪漫主义重构影响而形成的现代图兰主义新异教建构，并无独立匈牙利神灵身份的文献支撑。
致病之风复合体中的驱邪方式
目前没有有据可查的崇拜仪式。驱邪方式与应对风母相同：向旋风投斧、不向旋风吐唾沫、不诅咒风、驱走人格化的邪祟。在现有文献中，未见专门以 Szélatya 或风王为呼告对象的驱邪咒语；文本中被呼告的通常是风本身。
从 Aiolos 到 Yel Ata：平行比较
最近的对应形象是Szélanya（风母）：她在洞穴中管理诸风，而风父以风王身份放风或收风；两者同属一个风之复合体的人格化形象，并非一对神灵夫妇。Szélatya 与突厥-阿尔泰的 Yel Ata 相对应；风穴与洞穴的母题令人联想到希腊的Aiolos（阿伊俄罗斯）及其风袋。从故事类型学看，他属于英雄相遇风王这一国际类型；作为北方风主的对应，可参见萨米人的Bieggolmai。
关于 Szélatya 的常见问题
Szélatya 是谁？
风父，在真实的匈牙利民间信仰中主要以风王或风之子的身份出现：掌控放风与收风的主宰。
他是一位独立的神灵吗？
不是：他作为民间故事形象有据可查，而非作为神祇；带有突厥色彩的风神形象则属于现代建构。
帽子母题是什么？
一位巨人用帽子盖住山中风穴，抬起帽子便生风。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
Szélatya 作为匈牙利民间信仰中的风父与风王，代表风之人格化的男性面向：他是山中风穴旁的巨人，其帽子决定风暴与平静，是一个民间故事形象，而非崇拜神灵。
