Szélatya, ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
Szélatya ਹੰਗਰੀ ਦੀ ਲੋਕ-ਰਵਾਇਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਉਹ ਦੈਂਤ ਜੋ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਹਵਾ-ਗੁਫ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਟੋਪੀ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।
Szélatya, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Szelatya ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦਾ ਪੁਰਖ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਹਵਾ-ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੈ: ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਜੋ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਹਵਾ-ਗੁਫ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਟੋਪੀ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੋਪੀ ਚੁੱਕਣ ਤੇ ਹਵਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾ-ਮਾਂ Szélanya ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੈ, ਹਵਾ-ਪਿਤਾ ਉਹ ਸੁਆਮੀ ਹੈ ਜੋ ਹਵਾਵਾਂ ਛੱਡਦਾ ਜਾਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ: ਇਹ ਪਾਤਰ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੋਟਿਫ਼ ਵਜੋਂ ਅਸਲ ਹੈ; ਜਦਕਿ ਤੁਰਕੀ ਸਜਾਵਟ ਵਾਲਾ ਸੁਤੰਤਰ ਹਵਾ-ਦੇਵਤਾ Szélatya ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਚਨਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਹਵਾ-ਪਿਤਾ, ਹਵਾ-ਰਾਜਾ, ਹਵਾ ਦਾ ਪੁਰਖ-ਰੂਪ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ
ਉਤਪਤੀ: ਹੰਗਰੀ ਦਾ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਪਾਠ: ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੋਸ਼, ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਮੰਤਰ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਦਿੱਖ: ਹਵਾ-ਗੁਫ਼ਾ ਤੇ ਟੋਪੀ-ਮੋਟਿਫ਼ ਵਾਲਾ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਦੈਂਤ
ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਹਵਾ ਬਾਰੇ ਹੰਗਰੀ ਦਾ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਉੱਥੇ ਪੁਰਖ-ਹਵਾ-ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਹੰਗਰੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰ: ਉੱਥੇ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਹਵਾ-ਮਾਂ ਵਾਲੇ ਉਸੇ ਪਹਾੜੀ ਹਵਾ-ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਅਸਲ, ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ: ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੋਸ਼ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਮੋਟਿਫ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਦੇਵਤਾ Yel Ata ਤੁਰਕੀ-ਤੇਂਗਰੀਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਹੰਗਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ: szél ਦਾ ਅਰਥ ਹਵਾ ਹੈ, atya ਜਾਂ apa ਪਿਤਾ, ਭਾਵ ਹਵਾ-ਪਿਤਾ; ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ szélkirály, ਹਵਾ-ਰਾਜਾ, ਅਤੇ szél fiú, ਹਵਾ-ਪੁੱਤਰ, ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਪੁਰਖ-ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਹਵਾ-ਪੁੱਤਰ ਹੈ।
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਅਸਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਵਾ-ਗੁਫ਼ਾ ਤੇ ਟੋਪੀ-ਮੋਟਿਫ਼ ਵਾਲਾ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਦੈਂਤ ਹੈ: ਉਹ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਹਵਾ-ਗੁਫ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਟੋਪੀ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੋਪੀ ਚੁੱਕਣ ਤੇ ਹਵਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ-ਸੁੰਦਰ ਪੁਰਖ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਨਵ-ਧਰਮੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
Szélatya ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਜਾਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਹਵਾ-ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਉਸੇ ਬਿਮਾਰੀ-ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਵਾ-ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੰਤਰ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਪਿਤਾ-ਭੂਮਿਕਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਕਰਤਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹਵਾ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸੁੰਦਰ ਔਰਤਾਂ, ਡੈਣ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ੀਟ: Szélatya
ਹਵਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੁਰਖ-ਹਵਾ-ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ, ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਜ, ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਪੱਖੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ।
ਹਵਾਵਾਂ ਖੁਦ: ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਜਾਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਹਵਾ-ਗੁਫ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਟੋਪੀ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾ-ਗੁਫ਼ਾ ਤੇ ਟੋਪੀ-ਮੋਟਿਫ਼ ਵਾਲਾ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਦੈਂਤ; ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਾਲਾ ਜਵਾਨ-ਸੁੰਦਰ ਪੁਰਖ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਢਾਲ ਹੈ।
ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ; ਬਿਮਾਰੀ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਮ ਹਵਾ, ਸੁੰਦਰ ਔਰਤਾਂ, ਡੈਣ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾ-ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਬਚਾਅ: ਬਵੰਡਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਹਾੜਾ ਸੁੱਟਣਾ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਥੁੱਕਣਾ ਨਹੀਂ, ਹਵਾ ਨੂੰ ਬਦਦੁਆ ਨਾ ਦੇਣਾ, ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦੇਣਾ।
Szélanya ਆਪਣੀ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚੋਂ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ; Szélatya ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਜਾਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ Yel Ata ਇਸ ਦਾ ਤੁਰਕੀ ਢਾਲਿਆ ਰੂਪ ਹੈ।
ਹਵਾ-ਰਾਜਾ, ਹਵਾ-ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਟੋਪੀ-ਮੋਟਿਫ਼
Szél ਦਾ ਅਰਥ ਹਵਾ ਹੈ, atya ਜਾਂ apa ਪਿਤਾ, ਭਾਵ ਹਵਾ-ਪਿਤਾ; ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ szélkirály, ਹਵਾ-ਰਾਜਾ, ਅਤੇ szél fiú, ਹਵਾ-ਪੁੱਤਰ, ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਪੁਰਖ-ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਹਵਾ-ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਮੋਟਿਫ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਜ: ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਹਵਾ-ਗੁਫ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਟੋਪੀ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੋਪੀ ਚੁੱਕਣ ਤੇ ਹਵਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੂਜੀ ਪਰਤ ਹੈ: Szélatya ਸੁਤੰਤਰ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ, Yel Ata ਵਜੋਂ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਗਰਜ-ਘੋੜਿਆਂ ਸਮੇਤ, Kayra ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ, ਤੁਰਕੀ-ਤੇਂਗਰੀਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੰਗਰੀ ਦਾ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਕਿਸੇ ਹਵਾ-ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ, ਸਗੋਂ ਹਵਾ-ਗੁਫ਼ਾ ਤੇ ਇੱਕ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ।
ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤੁਰਾਨਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ
ਹਵਾ-ਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਖੋਂ ਇਹ ਪਾਤਰ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਵ-ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਤੁਰਾਨਵਾਦੀ ਪੱਖੋਂ ਹਵਾ-ਦੇਵਤਾ; ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਵਾ-ਰਾਜੇ ਦਾ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਇਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਖੋਂ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਪੁੱਤਰ ਅਸਲ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਹਨ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇਵ-ਮੰਡਲ ਵਾਲਾ ਹਵਾ-ਦੇਵਤਾ Szélatya ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਤੁਰਾਨਵਾਦੀ-ਨਵ-ਧਰਮੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ Ipolyi ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਹੋਰ ਬਲ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਹੰਗਰੀ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਬਿਮਾਰੀ-ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹਵਾ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ
ਕੋਈ ਦਰਜ ਪੰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਚਾਅ ਹਵਾ-ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ: ਬਵੰਡਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਹਾੜਾ ਸੁੱਟਣਾ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਥੁੱਕਣਾ ਨਹੀਂ, ਹਵਾ ਨੂੰ ਬਦਦੁਆ ਨਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦੇਣਾ। ਕੋਈ ਮੰਤਰ ਫਾਰਮੂਲਾ ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ Szélatya ਜਾਂ ਹਵਾ-ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੋਵੇ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ; ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਨੂੰ ਹੀ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Aiolos ਤੋਂ Yel Ata ਤੱਕ: ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ
ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲਾ ਸੰਬੰਧੀ Szélanya ਹੈ, ਹਵਾ-ਮਾਂ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹਵਾ-ਪਿਤਾ ਹਵਾ-ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਹਵਾਵਾਂ ਛੱਡਦਾ ਜਾਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਹਵਾ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਹਨ, ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ-ਜੋੜਾ ਨਹੀਂ। Szélatya ਤੁਰਕੀ-ਅਲਤਾਈ ਦੇ Yel Ata ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ; ਹਵਾ-ਗੁਫ਼ਾ ਯੂਨਾਨੀ Aiolos ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਵਾ-ਬੋਰੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਪੱਖੋਂ ਉਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ ਟਾਈਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਇਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਹਵਾ-ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਸਮਾਂਤਰ ਵਜੋਂ ਸਾਮੀ Bieggolmai ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
Szélatya ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਸੇਲਾਤਿਆ (Szélatya) ਕੌਣ ਹੈ?
ਹਵਾ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਅਸਲ ਹੰਗਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਹਵਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਜ: ਉਹ ਸੁਆਮੀ ਜੋ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਜਾਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਦੇਵਤਾ ਹੈ?
ਨਹੀਂ: ਪਰੀ-ਕਥਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ; ਤੁਰਕੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਾਲਾ ਹਵਾ-ਦੇਵਤਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਚਨਾ ਹੈ।
ਟੋਪੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੇ ਸੁਰਾਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਟੋਪੀ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹਵਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਸੇਲਾਨਿਆ (Szélanya) – ਮਹਿਲਾ ਸਮਰੂਪ ਵਜੋਂ ਹਵਾ ਦੀ ਮਾਂ
- ਏਓਲੋਸ (Aiolos) – ਹਵਾ ਦੇ ਥੈਲੇ ਵਾਲਾ ਯੂਨਾਨੀ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ
- ਬੀਏਗੋਲਮਾਈ (Bieggolmai) – ਸਾਮੀ ਹਵਾ-ਮਨੁੱਖ
- ਲੋਹਾ, ਲੂਣ, ਤਾਵੀਜ਼ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਹੰਗਰੀਆਈ ਹਵਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹਵਾ-ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਸੇਲਾਤਿਆ (Szélatya) ਹਵਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਹਵਾ ਦੇ ਸੁਰਾਖ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਦੈਂਤ, ਜਿਸ ਦੀ ਟੋਪੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਰੀ-ਕਥਾ ਦਾ ਪਾਤਰ, ਕੋਈ ਪੂਜਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ।
