Szélatya é deus da tradição popular húngara.
O gigante que cobre o buraco do vento na montanha com o seu chapéu.
Szélatya, também escrito de forma simplificada como Szelatya, é a personificação masculina do vento na crença popular húngara. No material autêntico, a figura está documentada sobretudo como rei do vento ou filho do vento: um gigante que cobre o buraco do vento na montanha com o seu chapéu e produz vento quando o levanta.
Ao contrário da mãe do vento Szélanya, a administradora dos ventos na sua gruta, o pai do vento é o senhor que solta ou retém os ventos. Importante para a classificação: esta figura é autêntica como motivo de conto popular; já o deus autónomo do vento Szélatya, com equipamento turco, é uma construção moderna.
Tipo: Pai do vento, rei do vento, personificação masculina do vento
Origem: Crença popular húngara, recolhida nos séculos XIX e XX
Textos: Léxico etnográfico, contos populares, coletâneas de encantamentos
Período: Coletâneas dos séculos XIX e XX
Aparência: Rei do vento ou gigante junto ao buraco do vento com o motivo do chapéu
A crença popular húngara em torno do vento foi recolhida nos séculos XIX e XX; a personificação masculina do vento é aí registada como rei do vento e filho do vento.
O espaço linguístico húngaro: aí o rei do vento surge em contos populares e na crença popular, junto ao mesmo buraco do vento na montanha que a mãe do vento.
Autêntico como figura de contos populares e da crença popular, não como divindade: o léxico etnográfico regista o rei do vento e o filho do vento como personificação e motivo de conto popular; o deus Yel Ata é uma reformulação turco-tengrista.
Húngaro: szél significa vento, atya ou apa pai, portanto pai do vento; além disso existem szélkirály, rei do vento, e szél fiú, filho do vento. A personificação masculina efetivamente documentada na crença popular é o rei do vento ou o filho do vento.
Aparência
No material autêntico, trata-se do rei do vento ou de um gigante junto ao buraco do vento, com o motivo do chapéu: cobre o buraco do vento na montanha com o seu chapéu e produz vento quando o levanta. A descrição de um homem jovem e belo com armas de prata é uma reformulação turca e neopagã.
Efeito
Szélatya é o senhor dos ventos, que os solta ou retém; pertence ao mesmo complexo eólico causador de doenças que a mãe do vento. Um papel paterno distinto não está claramente delimitado no material de doenças e encantamentos; o agente é geralmente o vento genérico, as mulheres belas, a bruxa ou o diabo.
Os aspetos mais importantes do pai do vento, num só olhar.
Personificação masculina do vento da crença popular húngara, registada no léxico etnográfico como rei do vento e filho do vento, ancorada internacionalmente na tipologia dos contos populares.
Os próprios ventos: o rei do vento solta-os ou retém-os, dependendo se cobre ou não o buraco do vento na montanha com o seu chapéu.
Rei do vento ou gigante junto ao buraco do vento com o motivo do chapéu; o homem jovem e belo com armas de prata é uma reformulação moderna.
Senhor dos ventos no conto popular; na crença sobre doenças, recua perante o vento genérico, as mulheres belas, a bruxa e o diabo.
A mesma defesa que na mãe do vento: um machado atirado ao redemoinho, não cuspir nele, não maldizer o vento, despachar o mal.
Szélanya administra os ventos a partir da sua gruta; Szélatya solta-os ou retém-os. O deus Yel Ata é a reformulação turca.
Szél significa vento, atya ou apa significa pai, ou seja, pai do vento; a par destes existem szélkirály, o rei do vento, e szél fiú, o filho do vento. A personificação masculina efetivamente atestada na crença popular é o rei do vento ou filho do vento, referida no léxico etnográfico como personificação e motivo de conto popular: um gigante cobre o buraco do vento na montanha com o chapéu e produz vento quando o levanta.
Distinta desta é a segunda camada: Szélatya como deus autónomo, como Yel Ata com armas de prata e cavalos de trovão, filho de Kayra, é uma sobreposição turco-tengrista e não crença popular húngara. O material autêntico não conhece um deus do vento, mas sim uma figura de conto popular junto ao buraco do vento.
Tal como sucede com a mãe do vento, a receção é dividida: etnograficamente, a figura é considerada uma personificação; na receção neopagã e turanista, é tida por deus do vento; existe ainda uma receção mais lendária do rei do vento, com quem o herói se encontra.
Do ponto de vista da ciência das religiões, o rei do vento e o filho do vento são personificações autênticas da crença popular e do conto popular. Esclarecimento importante: Szélatya como deus do vento com armas de prata e panteão turco é uma construção moderna turanista-neopagã, reforçada pela reconstrução romântica de Ipolyi, e não está atestado como divindade húngara autónoma.
Não existe um culto atestado. A defesa é a mesma que para a mãe do vento: lançar um machado contra o remoinho de vento, não cuspir para dentro dele, não maldizer o vento e afastar o mal personificado. Não é possível encontrar uma fórmula de conjuro documentada de forma segura que invoque especificamente Szélatya ou o rei do vento como instância chamada; nos textos, é o próprio vento que é interpelado.
A parente mais próxima é Szélanya, a mãe do vento: ela é a administradora dos ventos na sua caverna, enquanto o pai do vento, como rei do vento, os liberta ou retém; ambos são personificações do mesmo complexo do vento, não um par de divindades. Szélatya corresponde à Yel Ata turco-altaica; o buraco do vento e a caverna recordam o grego Aiolos e o seu saco dos ventos. Tipologicamente, no conto popular pertence ao tipo internacional do rei do vento, com quem o herói se encontra; como equivalente setentrional de um senhor dos ventos, cite-se o sami Bieggolmai.
Quem é Szélatya?
O pai do vento, atestado na crença popular húngara autêntica sobretudo como rei do vento ou filho do vento: o senhor que liberta ou retém os ventos.
É um deus autónomo?
Como figura de conto popular, sim; o deus do vento com aparato turco é uma construção moderna.
O que é o motivo do chapéu?
Um gigante cobre o buraco do vento na montanha com o chapéu e produz vento quando o levanta.
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Como pai do vento e rei do vento húngaro da crença popular, Szélatya representa o lado masculino da personificação do vento: o gigante junto ao buraco do vento, cujo chapéu decide entre tempestade e calmaria, uma figura de conto popular, não um deus de culto.
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