ਸ਼ੂ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ

ਸ਼ੂ ਮਿਸਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।

ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਨੂਤ ਨੂੰ ਗੇਬ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦਾ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।

ਸ਼ੂ

ਸ਼ੂ ਹਵਾ, ਪੌਣ ਅਤੇ ਸਾਹ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਆਤੁਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਉਹ ਆਕਾਸ਼, ਨੂਤ, ਨੂੰ ਧਰਤੀ, ਗੇਬ, ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਹਵਾਈ ਖੇਤਰ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਹੇਲਿਓਪੋਲਿਸ ਦੀ ਨਵਦੇਵ-ਮੰਡਲੀ (ਐਨਿਆਦ) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਸ਼ੂ

ਕਿਸਮ: ਹਵਾ, ਪੌਣ ਅਤੇ ਸਾਹ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦੇਵਤਾ
ਮੂਲ: ਹੇਲਿਓਪੋਲਿਸ ਦੀ ਨਵਦੇਵ-ਮੰਡਲੀ, ਆਤੁਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ
ਪਾਠ: ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠ, ਤਾਬੂਤ ਪਾਠ
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਦੌਰ ਤੱਕ
ਰੂਪ: ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਨੂਤ ਨੂੰ ਗੇਬ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ

ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਦੌਰ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ; ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਠ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਸ਼ੂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਮਿਸਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹੇਲਿਓਪੋਲਿਸ, ਜੋ ਨਵਦੇਵ-ਮੰਡਲੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੀਓਨਟੋਪੋਲਿਸ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਟੈਫਨੁਤ ਨਾਲ ਸ਼ੇਰ-ਜੋੜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਚੰਗੀ: ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠ ਅਤੇ ਤਾਬੂਤ ਪਾਠ ਮੁੱਖ ਸ੍ਰੋਤ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਿਸਰ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਮਿਸਰੀ: Šw, ਅਕਸਰ ਖਾਲੀਪਣ, ਸੁੱਕੇਪਣ ਜਾਂ ਉੱਚੇ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਹੀ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦਾ ਖੰਭ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ-ਖੇਡ ਹੈ, ਮਾਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਖੰਭ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਦਿੱਖ

ਰੂਪ

ਸ਼ੂ ਮਾਨਵ-ਰੂਪੀ ਹੈ, ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ। ਅਕਸਰ ਉਸਨੂੰ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਬਾਹਾਂ ਉਠਾਏ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਨੂਤ ਨੂੰ ਗੇਬ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸ਼ੂ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਹਵਾਈ ਖੇਤਰ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਾਹ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਹਵਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੈਫਨੁਤ ਨਾਲ ਦੋ-ਸ਼ੇਰ ਰੂਪ ਰੂਤੀ ਵਜੋਂ ਸੂਰਜੀ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਧਾਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਸ਼ੂ

ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਹੇਲਿਓਪੋਲਿਸ ਦੀ ਨਵਦੇਵ-ਮੰਡਲੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ: ਆਤੁਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਟੈਫਨੁਤ ਦਾ ਭਰਾ ਅਤੇ ਪਤੀ, ਗੇਬ ਅਤੇ ਨੂਤ ਦਾ ਪਿਤਾ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਹਵਾਈ ਖੇਤਰ, ਪੌਣ ਅਤੇ ਸਾਹ: ਸ਼ੂ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਹਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਮੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਬਾਹਾਂ ਉਠਾਈ ਆਕਾਸ਼ ਦੇਵੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ; ਟੈਫਨੁਤ ਨਾਲ ਦੋ-ਸ਼ੇਰ ਰੂਤੀ ਵਜੋਂ ਵੀ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਥਾਈ ਵਿਛੋੜਾ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਹਵਾ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੀ।

ਪੂਜਾ

ਲੀਓਨਟੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਫਨੁਤ ਨਾਲ ਸ਼ੇਰ-ਜੋੜੇ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਮੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਸ਼ੂ ਲਈ ਖਾਸ ਬਦਰੂਹ-ਨਿਵਾਰਕ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਸੀਮਾ-ਨਿਰਧਾਰਨ

ਕੇਬੂਈ ਅਤੇ ਚਾਰ ਪੌਣਾਂ ਵਾਂਗ ਹਵਾ-ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹਵਾਈ ਖੇਤਰ ਖੁਦ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ; ਅਮੂਨ ਦੇ ਪੌਣ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ।

ਆਤੁਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪਿਤਾ

ਸ਼ੂ ਹੇਲਿਓਪੋਲਿਸ ਦੀ ਨਵਦੇਵ-ਮੰਡਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਤੁਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ-ਪਤਨੀ ਟੈਫਨੁਤ, ਜੋ ਗਿੱਲਾਪਣ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਜੋੜਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਗੇਬ, ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਨੂਤ, ਆਕਾਸ਼, ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ: ਮੂਲ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਵਸੋਂ-ਯੋਗ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ।

ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ੂ ਸਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ Šw ਅਕਸਰ ਖਾਲੀਪਣ, ਸੁੱਕੇਪਣ ਜਾਂ ਉੱਚੇ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਹੀ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਪੱਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ-ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਖੰਭ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ-ਖੇਡ ਹੈ।

ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਅਰਥ

ਸ਼ੂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਨੂਤ ਨੂੰ ਗੇਬ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।

ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸ਼ੂ ਹਵਾਈ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਾਹ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਹੈ, ਚਾਰ ਪੌਣਾਂ ਵਾਂਗ ਹਵਾ-ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਉਸਦਾ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦਾ ਖੰਭ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ-ਖੇਡ ਹੈ, ਮਾਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਖੰਭ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਲੀਓਨਟੋਪੋਲਿਸ ਦਾ ਸ਼ੇਰ-ਪੰਥ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਪੁਕਾਰ

ਸ਼ੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲੀਓਨਟੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਫਨੁਤ ਨਾਲ ਸ਼ੇਰ-ਜੋੜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਮੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ੂ ਲਈ ਬਦਰੂਹ-ਨਿਵਾਰਕ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਘੱਟ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਕਿ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਬਣੀ ਰਹੇ।

ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਸਿਧਾਂਤ

ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੋਰ ਹਵਾ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਹ ਟੈਫਨੁਤ, ਗਿੱਲਾਪਣ, ਨਾਲ ਪੂਰਕ ਜੋੜਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਮੂਨ ਦੇ ਪੌਣ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਹਵਾਈ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕੇਬੂਈ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਵਾ-ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਵਤੇ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਸ਼ੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀ ਹੈ?

ਉਹ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਖੇਤਰ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।

ਉਸਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਇਹ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ-ਖੇਡ ਹੈ, ਮਾਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਖੰਭ ਹਨ।

ਕੀ ਸ਼ੂ ਹਵਾ-ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਉਹ ਚਾਰ ਹਵਾ-ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ, ਹਵਾਈ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਾਹ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਮਿਸਰ – ਮਿਸਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
ਅਮੂਨ (ਪੌਣ ਪਹਿਲੂ) – ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਲੁਪਤ ਪੌਣ ਪਹਿਲੂ
ਕੇਬੂਈ – ਚਾਰ ਪੌਣਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਹਵਾ
ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਧੂਪ, ਤਾਲਿਸਮਾਨ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਮਿਸਰੀ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੂ (Schu) ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਲ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਵਾ ਦਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੀਵਨ ਸਾਹ ਲੈ ਸਕੇ।