শু, যিনি আকাশকে ধারণ করেন
লেখক: Ralf Ittermann · সর্বশেষ যাচাই করা হয়েছে
শু হলেন মিশরীয় ঐতিহ্যের দেবতা।
বায়ুদেবতা, যিনি নুতকে গেবের উপরে তুলে ধরেন। শিরোনাম অনুযায়ী শু হলেন প্রাচীন মিশরের বায়ুদেবতা। যিনি আকাশকে ধারণ করেন, সেই বর্ণনার ভেতর দিয়েই শু-র পরিচয় গড়ে ওঠে বলে এই ভুক্তিতে দেখানো হয়েছে।
শু হলেন মিশরীয় বায়ু, বাতাস ও শ্বাসের দেবতা। আতুমের পুত্র হিসেবে তিনি আকাশ নুতকে পৃথিবী গেব থেকে পৃথক করেন এবং এভাবে সেই বায়বীয় স্থান তৈরি করেন যেখানে জীবন সম্ভব।
তিনি হেলিওপোলিসের নবদেবতামণ্ডলের (Ennead) সদস্য এবং মিশরের সর্বাধিক পরিচিত সৃষ্টিতত্ত্বীয় দেবতাদের অন্যতম। পিরামিড-গ্রন্থগুলো (Pyramid Texts) ইতিমধ্যে তাঁকে শ্বাসের দাতা হিসেবে চেনে।
ধরন: বায়ু, বাতাস ও শ্বাসের বিশ্বদেবতা
উৎপত্তি: হেলিওপোলিসের নবদেবতামণ্ডল, আতুমের পুত্র
গ্রন্থ: পিরামিড-গ্রন্থ, সারকোফাগাস-গ্রন্থ
সময়কাল: পিরামিড-গ্রন্থ থেকে স্বর্ণোত্তর যুগ পর্যন্ত
রূপ: উটপাখির পালকধারী পুরুষ, যিনি নুতকে গেবের উপরে তুলে ধরেন
উৎপত্তির স্থান ও সূত্রসমূহ
গ্রন্থের সময়কাল
পিরামিড-গ্রন্থ থেকে স্বর্ণোত্তর যুগ পর্যন্ত ধারাবাহিকভাবে প্রমাণিত। প্রাচীনতম পাঠ্যসংকলনগুলোতেও শুকে শ্বাসের দাতা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
প্রসারের ক্ষেত্র
মিশর, বিশেষত নবদেবতামণ্ডলের কেন্দ্র হেলিওপোলিস এবং লেওন্টোপোলিস, যেখানে শু ও তেফনুতকে সিংহজুটি হিসেবে পূজা করা হতো।
সূত্রের অবস্থা
সুপ্রমাণিত: প্রধান সূত্র হিসেবে পিরামিড-গ্রন্থ ও সারকোফাগাস-গ্রন্থ, এবং মিশরবিজ্ঞানের প্রামাণিক অভিধানসমূহ।
নামকরণ ও বানানরীতি
মিশরীয়: Šw, প্রায়শই শূন্যতা, শুষ্কতা বা উর্ধ্বমুখিতার সাথে যুক্ত। সঠিক মূল শব্দটি নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তাঁর মাথার উটপাখির পালক নামের সাথে একটি শব্দখেলা, মাআত-প্রতীক নয়, যদিও উভয়ই উটপাখির পালক হিসেবে দেখা যায়।
রূপ
রূপ
শু নরাকৃতি (anthropomorph), মাথায় উটপাখির পালকধারী একজন পুরুষ। প্রায়শই তাঁকে হাঁটুগেড়ে বসা অবস্থায় উত্তোলিত বাহু নিয়ে দেখানো হয়, যেন তিনি নুতকে গেবের উপরে তুলে ধরছেন। এটি আকাশ ও পৃথিবীর বিচ্ছেদের ঐতিহ্যবাহী চিত্র।
প্রভাব
শু আকাশ ও পৃথিবীকে পৃথক রাখেন এবং এভাবে সেই বায়বীয় স্থান তৈরি করেন যেখানে জীবন সম্ভব। তিনি শ্বাস ও জীবনবায়ুর দাতা। কখনো কখনো তিনি আলোর সাথেও যুক্ত এবং তেফনুতের সাথে রুটি (Ruti) নামক দ্বৈত সিংহরূপে সৌর দিকও বহন করেন।
পরিচিতি: শু
বায়ুদেবতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
হেলিওপোলিসের নবদেবতামণ্ডলের সদস্য: আতুমের পুত্র, তেফনুতের ভ্রাতা ও পতি, গেব ও নুতের পিতা।
বায়বীয় স্থান, বাতাস ও শ্বাস: শু আকাশ ও পৃথিবীকে পৃথক রাখেন এবং জীবনবায়ু দান করেন। অন্ত্যেষ্টি-মন্ত্রগুলোতে মৃতব্যক্তিকেও তিনি শ্বাস দান করেন।
উটপাখির পালকধারী পুরুষ, ঐতিহ্যগতভাবে আকাশদেবীর নিচে হাঁটুগেড়ে উত্তোলিত বাহু নিয়ে দেখানো হয়। তেফনুতের সাথে দ্বৈত সিংহ রুটি হিসেবেও পরিচিত।
মহাজাগতিকভাবে আকাশ ও পৃথিবীর স্থায়ী বিচ্ছেদ, দৈনন্দিনভাবে শ্বাস ও জীবনবায়ু, এবং কখনো কখনো আলোও।
লেওন্টোপোলিসে তেফনুতের সাথে সিংহজুটি হিসেবে পূজিত এবং অন্ত্যেষ্টি-মন্ত্রে আহূত। শুর জন্য নিজস্ব অপায়নিবারক তাবিজ বেশি সংখ্যায় প্রামাণিত নয়।
আতুমের পুত্র, আকাশ ও পৃথিবীর পিতা
শু হেলিওপোলিসের নবদেবতামণ্ডলের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আতুমের পুত্র এবং তাঁর ভগিনী-পত্নী তেফনুত (আর্দ্রতার দেবী)-এর সাথে মিলে সৃষ্টির প্রথম ভ্রাতৃ-যুগল গঠন করেন। তাঁদের সন্তান হলেন গেব (পৃথিবী) ও নুত (আকাশ)। এভাবে বায়ুদেবতা বংশানুক্রমের ঠিক মাঝখানে অবস্থান করেন: আদিদেবতা ও বাসযোগ্য পৃথিবীর মধ্যে।
পিরামিড-গ্রন্থেই শুকে শ্বাসের দাতা হিসেবে প্রমাণ পাওয়া যায়। তাঁর নাম Šw-কে প্রায়শই শূন্যতা, শুষ্কতা বা উর্ধ্বমুখিতার সাথে যুক্ত করা হয়। সঠিক মূল শব্দ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তবে নিশ্চিত হলো উটপাখির পালকের সাথে শব্দখেলা, যা তিনি মাথার অলংকার হিসেবে ধারণ করেন।
একটি আইকনিক চিত্র ও তার ব্যাখ্যা
শু মিশরের সর্বাধিক পরিচিত সৃষ্টিতত্ত্বীয় দেবতাদের একজন। বায়ুদেবতার নুতকে গেবের উপরে তুলে ধরার চিত্রটি আইকনিক এবং ব্যাপকভাবে পরিগৃহীত।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে শু হলেন নীতি হিসেবে বায়বীয় স্থান ও শ্বাস, চার বায়ুদিকের দেবতাদের মতো বায়ুদিকের দেবতা নন। গুরুত্বপূর্ণ স্পষ্টীকরণ: তাঁর উটপাখির পালক নামের সাথে একটি শব্দখেলা, মাআত-প্রতীক নয়, যদিও উভয়ই উটপাখির পালক।
লেওন্টোপোলিসের সিংহকাল্ট ও অন্ত্যেষ্টি-আহ্বান
শুকে অন্যত্র লেওন্টোপোলিসে তেফনুতের সাথে সিংহজুটি হিসেবে পূজা করা হতো এবং অন্ত্যেষ্টি-মন্ত্রে শ্বাস ও জীবনের দাতা হিসেবে আহ্বান করা হতো। শুর জন্য নিজস্ব অপায়নিবারক তাবিজ অবশ্য বেশি সংখ্যায় প্রামাণিত নয়। বিপদ থেকে রক্ষাকর্তার চেয়ে তাঁর ভূমিকা বেশি ছিল এই নিশ্চয়তার: আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যে শ্বাসের স্থান যেন বজায় থাকে।
মধ্যবর্তী স্থানের দেবতা ও বায়ুনীতি
আকাশ ও পৃথিবীর বিভাজক হিসেবে শু কাঠামোগতভাবে অন্যান্য বায়ু ও মধ্যবর্তী স্থানের দেবতাদের সাথে তুলনীয়। মিশরীয় ঐতিহ্যের মধ্যে তিনি তেফনুত (আর্দ্রতা)-এর সাথে পরিপূরক জুটি গঠন করেন। আমুনের বায়ু-দিকের সাথে তিনি বায়ুনীতি হিসেবে নিকটবর্তী, আর কেবুই-কেন্দ্রিক বায়ুদিক-দেবতারা একটি আলাদা ব্যবস্থা গঠন করেন।
শু সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি
শুর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা কী?
তিনি আকাশ ও পৃথিবীকে পৃথক করেন এবং সেই বায়বীয় স্থান তৈরি করেন যেখানে জীবন সম্ভব। তিনি শ্বাসের দাতা।
তাঁর পালকের অর্থ কী?
এটি তাঁর নামের সাথে একটি শব্দখেলা, মাআত-প্রতীক নয়, যদিও উভয়ই উটপাখির পালক।
শু কি বায়ুদিকের দেবতা?
না। তিনি নীতি হিসেবে বায়বীয় স্থান ও শ্বাস, চার বায়ুদিকের দেবতাদের থেকে আলাদা।
বিস্তারিত সংযোগ
আরও পড়ুন:
- মিশর – মিশরীয় সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলের সকল সত্তা
- আমুন-বায়ু – সর্বোচ্চ দেবতার গুপ্ত বায়ু-দিক
- কেবুই – চার বায়ুদিক-ব্যবস্থার উত্তরবায়ু
- রক্ষামোমবাতি, ধূপজ্বালানো, তাবিজ – প্রবাহিত সুরক্ষা-উপকরণ
- সুরক্ষা-কম্পাস – সুরক্ষা-উপকরণের সংক্ষিপ্ত বিবরণ
সাহিত্য (নির্বাচিত)
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থতালিকায়।
মিশরীয় বায়ুদেবতা ও আকাশ-পৃথিবীর বিভাজক হিসেবে শু একটি মহাসরল ভাবনার প্রতিনিধিত্ব করেন: আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে বায়ু থাকা চাই, যেন জীবন শ্বাস নিতে পারে।
