ਮੂਲਾ ਸੇਮ ਕਾਬੇਸਾ, ਵੀਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ

ਮੂਲਾ ਸੇਮ ਕਾਬੇਸਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਔਰਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਅੱਗ ਫੂਕਣ ਵਾਲੇ ਖੱਚਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਰਾਪ ਮਿਲਿਆ।

ਆਤਮਾਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ

ਮੂਲਾ ਸੇਮ ਕਾਬੇਸਾ

ਮੂਲਾ ਸੇਮ ਕਾਬੇਸਾ, ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਖੱਚਰ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀ ਸਰਾਪ-ਗਾਥਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਔਰਤ, ਜਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸੀ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਫੂਕਣ ਵਾਲੇ, ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਖੱਚਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਹਿਣਕਦੇ ਹੋਏ ਦੌੜ ਕੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫਿਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਗਾਥਾ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਗੰਨੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵੀਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਯਾਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਮੂਲਾ ਸੇਮ ਕਾਬੇਸਾ

ਕਿਸਮ: ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀ ਸਰਾਪ-ਗਾਥਾ, ਅੱਗ ਫੂਕਣ ਵਾਲੇ ਖੱਚਰ ਵਜੋਂ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਔਰਤ
ਮੂਲ: ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਲੋਕ-ਗਾਥਾ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ
ਪਾਠ: ਲੂਈਸ ਦਾ ਕਾਮਾਰਾ ਕਾਸਕੂਦੋ (Luís da Câmara Cascudo) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀ ਲੋਕ-ਗਾਥਾ
ਦਿੱਖ: ਸਿਰ ਦੀ ਥਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਮਸ਼ਾਲ ਵਾਲਾ ਕਾਲਾ ਜਾਂ ਭੂਰਾ ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਖੱਚਰ

ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀ ਲੋਕ-ਗਾਥਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਵਰਣਨ ਲੂਈਸ ਦਾ ਕਾਮਾਰਾ ਕਾਸਕੂਦੋ (Luís da Câmara Cascudo) ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਗੰਨੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੇਤਰ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਚੰਗੀ: ਲੂਈਸ ਦਾ ਕਾਮਾਰਾ ਕਾਸਕੂਦੋ ਆਪਣੇ Dicionário do Folclore Brasileiro ਵਿੱਚ ਇਸ ਗਾਥਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਪੁਰਤਗਾਲੀ: Mula sem cabeça ਦਾ ਸ਼ਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਖੱਚਰ। ਇਹ ਸਰਾਪ-ਗਾਥਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਲਈ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਕਸਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੰਬੰਧ ਜਾਂ ਵਿਭਚਾਰ ਲਈ।

ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਸਿਰ ਰਹਿਤਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੀ ਥਾਂ ਅੱਗ, ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਖੱਚਰ, ਇੱਕ ਬੰਜਰ ਸੰਕਰ ਜੀਵ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਬੰਜਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਕਲੰਡਰ ਅਤੇ ਗੁੱਡ ਫਰਾਈਡੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਰਾਤ ਨੂੰ ਔਰਤ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਫੂਕਣ ਵਾਲਾ ਖੱਚਰ ਕੰਨ-ਪਾੜਵੀਂ ਹਿਣਕਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਦੌੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਡਰਾਵਾ ਅਤੇ ਸਰਾਪ-ਗਾਥਾ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਮੂਲਾ ਸੇਮ ਕਾਬੇਸਾ

ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਖੱਚਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀ ਲੋਕ-ਗਾਥਾ, ਲੂਈਸ ਦਾ ਕਾਮਾਰਾ ਕਾਸਕੂਦੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਜ।

ਕਾਰਜ ਵਸਤੂ

ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੁੰਨਸਾਨ ਰਾਹਾਂ ਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਸਿਰ ਦੀ ਥਾਂ ਭੜਕਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਮਸ਼ਾਲ ਵਾਲਾ ਕਾਲਾ ਜਾਂ ਭੂਰਾ ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਖੱਚਰ।

ਕਾਰਜ

ਡਰਾਵਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਜ਼ਾ: ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ।

ਬਚਾਅ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

ਲੁਕ ਜਾਣਾ, ਖੂਨ ਵਹਾਉਣਾ ਜਾਂ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲਗਾਮ ਲਾਹ ਦੇਣਾ, ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ।

ਤੁਲਨਾਯੋਗ

ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਦੀ ਲਾ ਸਾਯੋਨਾ (La Sayona) ਅਤੇ ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਦਾ ਲਾਗਾਹੂ (Lagahoo) ਹੋਰ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਡਰਾਵਾ ਗਾਥਾਵਾਂ ਵਜੋਂ।

ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਸਰਾਪ

ਮੂਲਾ ਸੇਮ ਕਾਬੇਸਾ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਖੱਚਰ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਲਈ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਕਸਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੰਬੰਧ ਜਾਂ ਵਿਭਚਾਰ ਲਈ। ਸਜ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਜਾਨਵਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਗਾਥਾ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਪੱਕੀ ਕਰ ਗਈ। ਲੂਈਸ ਦਾ ਕਾਮਾਰਾ ਕਾਸਕੂਦੋ ਆਪਣੇ Dicionário do Folclore Brasileiro ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯੂਨਾਨੀ ਸੈਂਟੌਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਕੂਲ ਦਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਗਾਥਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ

ਮੂਲਾ ਸੇਮ ਕਾਬੇਸਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀ ਗਾਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਗਾਥਾ ਦੇ ਮਾਨਕ, ਲੋਕ-ਗਾਥਾ ਦਿਵਸ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਕਾਮਿਕਸ, ਬਾਲ ਅਤੇ ਡਰਾਵਾ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਜਿਨਸੀ ਵਰਜਿਤ-ਭੰਗ, ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਲਈ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਰਚ-ਨੈਤਿਕ ਕੰਟਰੋਲ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਆਯਾਤ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਕਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਹੈ: ਵੀਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਕਲੰਡਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਲੁਕਣਾ, ਖੂਨ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲਗਾਮ

ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਪੱਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੁਕਣ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ: ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਮੂੰਹ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਕਰ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਲੇਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੁੰ ਅਤੇ ਦੰਦ ਲੁਕਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਖੂਨ ਵਹਾਉਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਈ ਨਾਲ ਹਲਕਾ ਜ਼ਖਮ, ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਓਵੇਂ ਹੀ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲਗਾਮ ਲਾਹ ਦੇਣਾ: ਜਦੋਂ ਲਗਾਮ ਦਾ ਲੋਹਾ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਹੀ ਬਦਲਾਅ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖੁਦ ਪਾਦਰੀ ਵੀ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ ਤਵੀਤ ਵੀ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਸਰਾਪ-ਗਾਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਸਰਾਪਿਤ ਔਰਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਸਵਾਰ

ਇੱਕ ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਡਰਾਵਾ ਗਾਥਾ ਵਜੋਂ, ਮੂਲਾ ਸੇਮ ਕਾਬੇਸਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਸਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਡੂਲਾਹਾਨ (Dullahan) ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਸਿਰ ਰਹਿਤ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਡਰਾਵਾ ਗਾਥਾ ਹੈ। ਕਾਮਾਰਾ ਕਾਸਕੂਦੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸੈਂਟੌਰ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗਾਥਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਦੀ ਲਾ ਸਾਯੋਨਾ (La Sayona), ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਦੇ ਲਾਗਾਹੂ (Lagahoo) ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਵੂਤੋਊ-ਗੁਈ (Wutou-gui) ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਮੂਲਾ ਸੇਮ ਕਾਬੇਸਾ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਮੂਲਾ ਸੈਮ ਕਬੇਸਾ ਕਦੋਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ?

ਰਾਤ ਨੂੰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਵੀਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਰਾਪ ਕਿਵੇਂ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਖ਼ੂਨ ਵਹਾ ਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਸੂਈ ਨਾਲ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਲੋਹੇ ਦੀ ਲਗਾਮ ਉਤਾਰ ਕੇ, ਜਾਂ ਖ਼ੁਦ ਪਾਦਰੀ ਦੁਆਰਾ।

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਖੋਤੀ (ਖੱਚਰ) ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਿਉਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ?

ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ: ਬਿਨਾਂ ਸਿਰ ਵਾਲੀ, ਅੱਗ ਲੱਗੀ ਖੱਚਰ, ਇੱਕ ਬੇਔਲਾਦ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਪਸ਼ੂ, ਸ਼ਰਾਪੀ ਔਰਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੇਔਲਾਦ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਲਾ ਸਾਯੋਨਾ (La Sayona), ਲਾਗਾਹੂ (Lagahoo) – ਸਬੰਧਿਤ ਅਮਰੀਕੀ ਭਿਆਨਕ ਗਸਤਾਂ
ਵੂਤੋਊ-ਗੁਈ (Wutou-gui) – ਚੀਨ ਦਾ ਸਬੰਧਿਤ ਆਤਮਾ
ਲੋਹਾ, ਅਮੂਲੈਟ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵਰਵਾ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।

ਬਿਨਾਂ ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਖੱਚਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੂਲਾ ਸੈਮ ਕਬੇਸਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਸ਼ਰਾਪੀ ਗਸਤ ਹੈ ਜੋ ਵੀਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ੂਨ, ਲੋਹੇ ਦੀ ਲਗਾਮ ਜਾਂ ਖ਼ੁਦ ਪਾਦਰੀ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।