Mula sem cabeça برازیلی روایت کی روح ہے۔
ایک عورت جو آگ اگلنے والے بے سر خچر کی شکل میں ملعون ہے۔
Mula sem cabeça، بے سر خچر، برازیل کی ایک ملعونہ شکل ہے۔ ایک عورت جس نے کسی پادری سے تعلق رکھا، رات کو آگ اگلنے والے بے سر خچر میں تبدیل ہو جاتی ہے اور سرپٹ دوڑتی اور بلند آواز سے ہنہناتی ہوئی علاقے میں گھومتی ہے۔
اس داستان کی جڑیں جزیرہ نما ایبیریا میں ہیں اور یہ نوآبادیاتی دور میں برازیل لائی گئی، جہاں یہ خاص طور پر دیہی علاقوں میں، شمال مشرق کے گنے کے خطوں اور جنوب مشرق کے اندرونی علاقوں میں، پھیلی۔ جمعرات سے جمعہ کی رات کو یہ تبدیلی مسافروں اور دیہی آبادی کو متاثر کرتی ہے۔
نوع: برازیلی ملعونہ شکل، آگ اگلنے والے خچر میں تبدیل شدہ عورت
ماخذ: ایبیری لوک داستان، نوآبادیاتی دور میں برازیل منتقل
متون: Luís da Câmara Cascudo کے ہاں معیاری
زمانی دور: عصرِ حاضر تک پھیلی برازیلی لوک داستان
ظہور: کالا یا بھورا بے سر خچر جس کے سر کی جگہ آگ کی مشعل ہو
ایبیری جڑوں کے ساتھ ایک پھیلی ہوئی برازیلی لوک داستان، Luís da Câmara Cascudo کی تصنیف میں معیاری انداز سے موضوعِ بحث۔
دیہی برازیل، خاص طور پر شمال مشرق کے گنے کے خطے اور جنوب مشرق کے اندرونی علاقے۔
مستند: Luís da Câmara Cascudo نے اس داستان کو اپنی Dicionário do Folclore Brasileiro میں موضوعِ بحث بنایا ہے۔
پرتگالی: Mula sem cabeça کا لفظی مطلب ہے بغیر سر کا خچر۔ یہ ملعونہ شکل ایک ایسی عورت ہے جسے خدا نے اس کے گناہ پر لعنت دی، اکثر خاص طور پر کسی پادری کے ساتھ آزادانہ تعلق یا بدکاری کے سبب۔
ظہور
بے سری اور سر کی جگہ آگ تشویہ اور عقوبت کی علامت ہے۔ خچر، جو ایک بانجھ ہجین ہے، بانجھ گناہ کو اجاگر کرتا ہے، اور جمعرات سے جمعہ کی رات کو تبدیلی لعنت کو کلیسائی تقویم اور یومِ جمعہ المبارک سے جوڑتی ہے۔
اثرات
رات کو عورت تبدیل ہو جاتی ہے، اور آگ اگلنے والا خچر کان پھاڑنے والی ہنہناہٹ کے ساتھ سرپٹ دوڑتا ہے۔ یہ مسافروں اور دیہی آبادی کو ڈراتا ہے اور بنیادی طور پر ایک خوف و لعنت کی شکل ہے۔
بے سر خچر کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
ایبیری جڑوں کے ساتھ برازیلی لوک داستان، Luís da Câmara Cascudo کے ہاں معیاری طور پر درج۔
مسافر اور دیہی آبادی جو رات کو سنسان راستوں پر اس سے آمنا سامنا کریں۔
کالا یا بھورا بے سر خچر جس کے سر کی جگہ بھڑکتی ہوئی آگ کی مشعل ہو۔
Mula sem cabeça، پرتگالی میں بے سر خچر، ایک ایسی عورت کو کہتے ہیں جسے خدا نے اس کے گناہ پر لعنت دی، اکثر خاص طور پر کسی پادری کے ساتھ آزادانہ تعلق یا بدکاری کے سبب۔ سزا اسے رات کو نام پر موسوم بے سر جانور میں تبدیل کر دیتی ہے۔
اس داستان کی جڑیں ایبیریائی ہیں اور یہ نوآبادیاتی دور میں برازیل لائی گئی، جہاں اس نے خاص طور پر دیہی علاقوں میں جڑ پکڑی۔ Luís da Câmara Cascudo نے اسے اپنی Dicionário do Folclore Brasileiro میں موضوعِ بحث بنایا اور ساتھ ہی یونانی قینطوری (Kentaur) شکل کے ممکنہ اثر کی طرف بھی اشارہ کیا۔
Mula sem cabeça برازیل کی مشہور ترین داستانوں میں شمار ہوتی ہے اور لوک روایت کے معیاری حصے، یومِ لوک روایت اور نصاب کا لازمی جزو ہے، جس کی کامکس، بچوں کے میڈیا اور ہارر میڈیا میں بے شمار دوبارہ روایات موجود ہیں۔
علمِ مذاہب کے نقطہ نظر سے یہ جنسی تابو کی خلاف ورزی، یعنی کسی پادری سے تعلق، پر لعنت ہے، اور یہ ایبیری درآمد اور عیسائی ہفتہ وار تقویم میں اینکرنگ کے ساتھ ایک کلیسائی اخلاقی ضبط کی داستان ہے: جمعرات سے جمعہ کی رات لعنت کو براہِ راست کلیسائی تقویم سے جوڑتی ہے۔
یہ بات مستند ذرائع سے ثابت ہے کہ چھپ جانا تحفظ دیتا ہے: جو شخص منہ کے بل زمین پر لیٹ جائے اور ناخن اور دانت چھپا لے، روایت کے مطابق اس پر حملہ نہیں ہوتا۔ خون بہانا، مثلاً سوئی سے معمولی زخم لگانا، لعنت توڑتا ہے، اسی طرح لوہے کا لگام اتارنا بھی: صرف اس وقت جب لگام کا لوہا گرتا ہے، تبدیلی ختم ہوتی ہے۔ پادری خود بھی جادو توڑ سکتا ہے۔ پہنا ہوا تعویذ بھی رات کی ملعونہ شکلوں کے خلاف روایتی حفاظتی نشانیوں میں شمار ہوتا ہے، اور آبِ مقدس ملعون عورت کے خلاف عیسائی نشانی کے طور پر مؤثر ہے۔
بے سر خوفناک شکل کے طور پر Mula sem cabeça بین الاقوامی سطح پر پھیلے بے سر سوار کے موضوع اور آئرش Dullahan سے مطابقت رکھتی ہے، جو بھی ایک بے سر، رات کو سوار ہونے والی خوفناک شکل ہے۔ Câmara Cascudo یونانی قینطور کو بھی ایک ممکنہ موضوعاتی اثر کے طور پر اشارہ کرتے ہیں۔ مزید متعلقہ شکلوں میں روایت وینزویلائی La Sayona، کیریبیائی Lagahoo اور چینی Wutou-gui کا ذکر کرتی ہے۔
Mula sem cabeça کب تبدیل ہوتی ہے؟
رات کو، خاص طور پر جمعرات سے جمعہ کی رات، جب تبدیلی کلیسائی تقویم سے جڑی ہوتی ہے۔
لعنت کیسے توڑی جائے؟
خون بہانے سے، مثلاً سوئی سے معمولی زخم لگا کر، لوہے کا لگام اتار کر، یا خود پادری کے ذریعے۔
وہ خاص طور پر خچر میں کیوں تبدیل ہوتی ہے؟
پادری سے محبت کی سزا کے طور پر: بے سر آگ اگلنے والا خچر، ایک بانجھ ہجین، ملعون عورت اور اس کے بانجھ تعبیر کردہ گناہ کو مجسم کرتا ہے۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ Literaturverzeichnis۔
بے سر خچر کے طور پر Mula sem cabeça ایک برازیلی ملعونہ شکل ہے جو جمعرات سے جمعہ کی رات سے منسلک ہے اور صرف خون، لوہے کے لگام یا خود پادری کے ذریعے ہی آزاد ہو سکتی ہے۔
اس کے اثر کے خلاف بین الثقافتی روایت یہ حفاظتی ذرائع بیان کرتی ہے:
حفاظتی کمپاس میں موازنہ کریں →تجویز کردہ حفاظتی ذرائع
اس مجموعے کا سادہ ترین حفاظتی ذریعہ: خالص سونا 999، پلاٹینم، چاندی اور سلیکون کی 41 تہیں، Ruhla/Thüringen میں تیار کردہ۔ اسے فعال کرنے کی ضرورت نہیں، یہ کسی شخص سے مربوط نہیں اور تقریباً 50 میٹر کے دائرے میں کام کرتا ہے، چاہے پہنا نہ جائے۔
متعلقہ وجودات

اپولونیوس اور یوری پیڈیز میں میدیا: کولخیسی جادوگرنی، ہیکاتے کی پجارن، ماں اور قاتلہ۔

تاتیواری، ہوئیچول کے آگ کے دادا اور قدیم ترین دیوتا۔ ماخذ، پہلے شامان کے طور پر ان کا کردار اور ع...

اوگو (Ogoun) ووڈو کا جنگجو لوا ہے - لوہار دیوتا، سیاست داں اور محافظ۔ مچیٹ اور لوہے کا کام، ہیتی ...

روایت میں نمک کو دیوتاؤں اور ڈائنوں کے خلاف طاقتور تطہیری مادہ اور دہلیز کا محافظ سمجھا جاتا ہے۔ ...

کوچیساکے-اونا، جاپانی شہری داستان کی چِرے ہوئے منہ والی عورت۔ 1978ء کی گھبراہٹ میں ماخذ، خوبصورتی...

بانِک، بانیا کا سلاوی حمام روح۔ حمام خانے کی رسومات، حفاظتی اصول، روحانی ساعتیں اور دوموووئی و او...