Iara برازیلی روایت کی روح ہے۔
کنارے پر اس کا گانا مردوں کو دریا میں کھینچ لیتا ہے۔
Iara برازیلی دریاؤں کی آبی دیوی ہے، ایک خوبصورت شکل جس کے لمبے بال ہیں، جو کنارے پر گاتی ہے اور مردوں کو پانی میں کھینچ لیتی ہے۔ اس کا نام Tupí زبان میں پانی کی سردار کا مفہوم رکھتا ہے۔ اس میں مقامی، یورپی اور افریقی تصورات مل کر برازیلی لوک روایت کی مشہور ترین شخصیات میں سے ایک کو تشکیل دیتے ہیں۔
اس کی جڑیں سولہویں صدی کی نوآبادیاتی تواریخ تک پھیلی ہوئی ہیں، تاہم آج کی معروف نسائی شکل اسے انیسویں صدی کی رومانوی تحریک میں ملی، خاص طور پر Antônio Gonçalves Dias کی 1851 کی نظم A Mãe d’Água کے ذریعے۔ Iara پورے برازیل میں پھیلی ہوئی ہے، جس کا مرکز شمال مشرق اور ایمازون کا علاقہ ہے۔
نوع: آبی دیوی جو اپنے گانے سے لبھاتی ہے
ماخذ: Tupí آبی روح کی روایت، یورپی اور افریقی عناصر سے ملی جلی
متون: نوآبادیاتی تاریخ، رومانوی شاعری، لوک روایت کی منظم درجہ بندی
زمانی دور: جڑیں سولہویں صدی میں، موجودہ شکل انیسویں صدی کی رومانوی تحریک سے
ظہور: لمبے بالوں والی خوبصورت آبی دیوی، بعض اوقات مچھلی کی دم کے ساتھ
Iara کی جڑیں سولہویں صدی کی نوآبادیاتی تواریخ تک پھیلی ہوئی ہیں، جبکہ آج کی معروف نسائی شکل انیسویں صدی کی رومانوی تحریک میں تشکیل پائی۔
پورا برازیل، جس کا مرکز شمال مشرق اور ایمازون کا علاقہ ہے۔
تین تہوں کے ذریعے بخوبی قابلِ رسائی: Gândavo کی نوآبادیاتی تاریخ، Gonçalves Dias کی رومانوی شاعری اور Câmara Cascudo کی لوک روایتی منظم درجہ بندی۔
Tupí: y کا مطلب پانی ہے اور îara کا مطلب سردار یا سردارہ: Iara کا لفظی مفہوم پانی کی سردارہ ہے، یہ نام اصلاً کسی بھی آبی وجود کے لیے عام طور پر استعمال ہو سکتا تھا، اس سے پہلے کہ یہ خوبصورت دریائی دیوی کی مستقل اصطلاح بن جائے۔
ظہور
Iara لمبے، اکثر سنہری بالوں، روشن جلد اور دل موہ لینے والے گانے کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے، اس کے ساتھ کنگھی اور آئینہ بطور آبی پری کی صفات ہیں؛ بعض اوقات مچھلی کی دم بھی ہوتی ہے۔ وہ کنارے پر بیٹھ کر بال سنوارتی اور گاتی ہے۔
تاثیر
Iara مردوں کو اپنے گانے سے لبھاتی ہے۔ جو اس کی پیروی کرتا ہے، اسے پانی میں کھینچ کر ڈبو دیا جاتا ہے یا ہمیشہ کے لیے اس کی آبی سلطنت میں لے جایا جاتا ہے۔ جو مرد واپس آتے ہیں وہ ذہنی پریشانی یا ناقابلِ تسکین حسرت میں مبتلا سمجھے جاتے ہیں۔ اس کا خطرہ تقریباً خصوصی طور پر انہی نوجوان ماہی گیروں اور شکاریوں کو لاحق ہوتا ہے جو تنہا پانی کے پاس ہوں۔
آبی دیوی کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
برازیل کی تطابقی آبی دیوی کی روایت، جو Tupí جڑوں، یورپی آبی پری کی عکاسی اور افریقی آبی دیوتاؤں سے مل کر بنی ہے۔
نوجوان ماہی گیر اور شکاری جو تنہا اور دن کے خطرناک اوقات میں پانی کے پاس ہوں۔
لمبے، اکثر سنہری بالوں، کنگھی اور آئینے والی خوبصورت عورت، بعض اوقات مچھلی کی دم کے ساتھ، دریا کے کنارے گاتے ہوئے بیٹھی ہوئی۔
لبھانے والا گانا جو غرق ہونے یا آبی سلطنت میں مستقل납치کا باعث بنتا ہے۔
گانے کی پیروی نہ کرنا، آنکھ ملانے سے بچنا، دوپہر اور شام کے وقت پانی سے دور رہنا۔
پیش رو مذکر Ipupiara ہے، برازیلی Boto Encantado اور مغربی افریقی Mami Wata اس سے قریبی رشتہ رکھتے ہیں۔
Iara کا نام قدیم Tupí سے ماخوذ ہے، y یعنی پانی اور îara یعنی سردار یا سردارہ، یعنی پانی کی سردارہ۔ تاہم اصل Tupí آبی شخصیت Ipupiara تھی، جو ایک مذکر، عفریت نما وجود تھا۔ پرتگالی مؤرخ Pero de Magalhães Gândavo نے 1576 کی اپنی História da Província de Santa Cruz میں کتے جیسے سر، انسانی خدوخال اور مچھلی کی دم والے Ipupiara کے قتل کا ذکر کیا ہے۔
مذکر عفریت سے خوبصورت عورت تک کی تبدیلی نوآبادیاتی دور میں تین روایات کے ملاپ سے ہوئی: مقامی Ipupiara کی شکل نے آبی وجود کا خاکہ فراہم کیا، یورپی Sereia کے تصور نے خوبصورتی، مچھلی کی دم، کنگھی اور آئینہ لایا، اور افریقی آبی دیوتاؤں نے ایک طاقتور آبی سردارہ کی تصویر کو تقویت دی۔ لوک روایت کے ماہر Luís da Câmara Cascudo کا موقف ہے کہ Iara اپنی موجودہ شکل میں بنیادی طور پر یورپی اثر کی حامل ہے۔ ادبی طور پر اس شخصیت کو Antônio Gonçalves Dias نے 1851 میں اپنے مجموعے Últimos Cantos میں نظم A Mãe d’Água شائع کر کے مستحکم کیا۔
Iara برازیلی قومی لوک روایت کے مستقل خزانے میں شامل ہے۔ Gonçalves Dias نے اسے ادبی وقار بخشا اور Câmara Cascudo نے اسے لوک روایتی طور پر منظم کیا؛ وہ نصابی کتابوں، بچوں کے ادب، تصویری فنون، موسیقی اور فلم میں نظر آتی ہے اور برازیلی لوک روایتی دن کی مشہور ترین شخصیات میں شامل ہے۔
علمِ ادیان کے نقطہ نظر سے Iara ایک تطابقی شخصیت ہے جس میں مقامی، یورپی اور افریقی آبی روایات باہم ضم ہوتی ہیں۔ یہ واضح کرنا ضروری ہے کہ وہ اصلاً نسائی نہیں تھی: اس کی پیش رو شخصیت Ipupiara ایک مذکر، عفریت نما وجود تھی، اور نوآبادیاتی دور سے رومانوی تحریک تک ہی خوبصورت فتنہ گر کی تعبیر کا سفر مکمل ہوا۔ Iara ساتھ ہی ایک اخلاقی بیانیے کا کام بھی کرتی ہے جو بے قابو خواہش سے خبردار کرتا ہے اور ڈوبنے کے حادثات کی توضیح پیش کرتا ہے۔
سب سے مرکزی اور بہترین مستند حفاظتی شکل احترازی رویہ ہے: گانے کی پیروی نہ کرنا، نظریں ملانے سے بچنا اور خطرناک اوقات یعنی دوپہر اور شام کے وقت پانی سے دور رہنا۔ صلیب کا نشان، دعا اور آبِ مقدس جیسے مسیحی دفعی ذرائع لوک روایتی بیانیوں میں ملتے ہیں، لیکن وہ زیادہ تر مسیحی رنگ چڑھی Boto روایت سے تعلق رکھتے ہیں؛ Iara کے لیے رویے پر مبنی اجتناب ہی بنیادی دفاع رہتا ہے، جبکہ مخصوص رسمی ذرائع کم مستند ہیں۔
پھر بھی حفاظتی ذرائع میں آبِ مقدس شامل سمجھا جاتا ہے، جو مسیحی رنگ چڑھی بیانی روایت میں آبی روح کی ترغیب کے خلاف ایک نشانی کے طور پر ہے، دریاؤں کے کنارے رہتے وقت پہنا جانے والا تعویذ اور آبی ارواح کے مضر پہلو کے خلاف قدیم تطہیر و حفاظت کے ذریعے کے طور پر نمک۔
Iara مردوں کو تباہی کی طرف لبھانے والی گانے والی آبی دیوی کی عالمگیر قسم سے تعلق رکھتی ہے؛ اس کا گانا اسے یونانی Sirens اور جرمنی کی Loreley کے ساتھ رکھتا ہے۔ پانی میں کھینچنے والی نسائی شکل کے طور پر وہ سلاوی Rusalka اور جرمنی کے Nix کے قریب ہے، بغیر ان سے باہم تبدیل ہونے کے: اس کی اصل پیش رو شخصیت اسی Tupí روایت کا مذکر، عفریت نما Ipupiara ہے، جس کی شکل سے خوبصورت Iara صدیوں کے سفر میں پروان چڑھی۔ گلابی دریائی ڈولفن Boto Encantado بھی قریبی رشتہ دار ہے، جس کے ساتھ وہ برازیلی آبی لوک روایت میں شریک ہے، جبکہ اوپری ایمازون کے علاقے پیرو میں Yacuruna ساختی طور پر قریبی آبی انسانوں کی قوم تشکیل دیتے ہیں۔ افریقی آبی دیوتا Mami Wata اس کی تشکیل میں مزید حصہ ڈالنے والوں میں شامل ہے۔
کیا Iara ایک مقامی یا یورپی شخصیت ہے؟
دونوں عناصر اسے متشکل کرتے ہیں: آبی وجود کا خاکہ اور Tupí نام مقامی ہیں، جبکہ خوبصورت، روشن جلد والی آبی دیوی کی موجودہ شکل یورپی اثر سے ڈھلی ہے۔ Câmara Cascudo حتمی شکل میں یورپی حصے پر زور دیتے ہیں۔
کیا Iara اصلاً نسائی تھی؟
نہیں۔ پیش رو شخصیت Ipupiara مذکر اور عفریت نما تھی۔ نسائی تعبیر نوآبادیاتی دور سے رومانوی تحریک تک کے سفر میں ہوئی۔
Iara کس کو خطرے میں ڈالتی ہے؟
بنیادی طور پر ان مردوں کو جو پانی کے پاس اس کے گانے کی پیروی کریں۔ جو دور رہے اور لبھانے کی مزاحمت کرے، روایت کے مطابق وہ محفوظ رہتا ہے۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں (Literaturverzeichnis)۔
Iara برازیل: Tupí زبان میں یہ نام پانی کی سردارہ کا مفہوم رکھتا ہے، اور Mãe d’Água کے طور پر وہ آج بھی اپنے گانے سے لبھاتی ہے، حالانکہ اس کی قدیم ترین شکل Ipupiara ایک عفریت تھا نہ کہ کوئی خوبصورت وجود۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
مارا بدھ مت کی روایت کی مرکزی مخالف ہستی ہے۔ اس کا سب سے مشہور واقعہ بدھا کی روشن خیالی سے پہلے ک...
گویشیا میں پیمون: اونٹ سوار تاج دار، دو سو لشکر، فنون اور علوم کا معلم۔
ڈیلرمینلے، کلائن والسرتال کی چھوٹی توبہ گزار پہاڑی روح: ماخذ، پتلی مآخذی صورتحال اور مذہبی علمی د...
آلو، میسوپوٹامیا کا شیطانِ شب و مرض۔ ماخذ، حفاظتی روح سے تفریق اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
آجا، جنگل اور جڑی بوٹیوں کی طب کی یوروبا اوریشا۔ ماخذ، بگولے کے ذریعے معالجوں کی روحانی غیبت اور ...
سلامندر بحیثیت آگ کا عنصری روح۔ قدیم آگ کے جانور کا اسطورہ، پاراسیلسس کی تعلیم اور مجموعی درجہ بندی۔
