مامی واٹا، دریائی سنگموں کی سانپوں کی ملکہ

مامی واٹا (Mami Wata) مغربی افریقی روایت کی دیوی ہے۔

سانپ اور آئینے والی اجنبی، جو وفاداری کو دولت سے نوازتی ہے۔ یہ تعارفی خاکہ مامی واٹا کو دریائی سنگموں کی سانپوں کی ملکہ کے طور پر پیش کرتا ہے، جن کی عنایت وفاداری کو دولت سے نوازتی ہے۔ مامی واٹا، دریائی سنگموں کی سانپوں کی ملکہ کا ذکر یہاں تفصیل کے بغیر، محض ایک ابتدائی خاکے کی صورت میں آتا ہے۔

دیویمغربی افریقہ

مامی واٹا

مامی واٹا افریقہ کی سب سے معروف آبی روح ہے: ایک خوبصورت اجنبی جو سانپ، آئینہ اور کنگھی رکھتی ہے، اور وفاداری کے بدلے دولت اور شفا عطا کرتی ہے۔ اس کا مذہبی نظام مغربی افریقی روایات اور اوقیانوسی جدیدیت کی تصاویر سے مل کر وجود میں آیا۔

مجموعی جائزہ: مامی واٹا

نوع: سانپ اور آئینے والی آبی روح دیوی
ماخذ: مغربی افریقی روایات
متون: Drewal، Wendl
زمانی دور: زبانی روایت، کروموَلیتھوگرافی تقریباً 1885
ظہور: گوری رنگت والی عورت، کندھوں پر سانپ

اصل خطہ اور مصادر

متون کا زمانی دور

پندرہویں صدی سے تصویری روایت کے ساتھ زبانی روایت، جسے 1885 کی کروموَلیتھوگرافی نے نمایاں شکل دی۔

دائرہ پھیلاؤ

مغربی اور وسطی افریقہ، نیز کیریبین، برازیل اور امریکہ۔

مآخذ کی صورتحال

مستند: Drewal، Wendl اور Frank کی اثنوگرافی اور فنِ تاریخ۔

نام اور متبادلات

پِجن انگریزی: Mami Wata کا مطلب ہے ماں پانی، جو پانی کی ملکہ کے طور پر اس کے کردار کو بیان کرتا ہے۔

شکل و صورت اور کردار

ظہور

گوری رنگت والی عورت جس کے کندھوں پر سانپ، ہاتھ میں آئینہ اور کنگھی ہو۔

تاثیر

وہ منتخب افراد کو پانی کے نیچے کھینچ لے جاتی ہے، جو شفائی علم لے کر واپس آتے ہیں؛ جو وفاداری توڑے اسے بیماری یا ڈوبنے کا خطرہ ہوتا ہے۔

تعارفی خاکہ: مامی واٹا

آبی روح دیوی کا مجموعی جائزہ۔

روایت

مغربی افریقی روایات، اوقیانوسی جدیدیت کی تصاویر سے مدغم۔

ذمہ داری

وفاداری پر دولت اور شفا، عہد توڑنے پر بیماری اور افلاس۔

تصویری خاکہ

گوری رنگت والی عورت جس کے ساتھ سانپ، آئینہ اور کنگھی ہو۔

کارکردگی

خوشحالی کو وفاداری سے مشروط کرتی ہے، شافعہ اور سزا دینے والی قوت کے درمیان دوغلی۔

عبادتی نظام

پجاریاں اور پجاری ٹوگو سے نائیجیریا تک نذریں اور وجد کی رسومات ادا کرتے ہیں۔

متعلقہ وجودات

La Sirène، اس کی ہیٹین شکل، اور Sirena۔

دریائی سنگم سے کروموَلیتھوگرافی تک

نام مغربی افریقی پِجن انگریزی کے "ماں پانی” سے ماخوذ ہے، جس کی جڑیں نائیجر ڈیلٹا کے دریائی سنگموں کی ماسک ثقافتوں میں پیوست ہیں۔

1885 میں ہیمبرگ میں چھپی کروموَلیتھوگرافی کا کردار فیصلہ کن رہا، جو ملاحوں کے ذریعے مغربی افریقہ پہنچی (Wendl، Drewal)۔

ساحل سے سینما کی اسکرین تک

مامی واٹا افریقی مقبول ثقافت میں سب سے زیادہ پیش کی جانے والی شخصیات میں سے ایک ہے، لوک مصوری سے لے کر ویڈیو فلموں تک۔

مذہبی علوم کے نقطہ نظر سے وہ کوئی یکساں دیوتا نہیں بلکہ مختلف ثقافتوں کے درمیان مقامی عبادتی نظاموں کا ایک جال ہے۔

نذریں، پجاریاں اور ساحلی نذرانے

تحفظ نذروں کی پاسداری میں مضمر ہے: جس نے کچھ وعدہ نہیں کیا اس پر کچھ واجب نہیں۔ پجاریاں اور پجاری ضرورت پڑنے پر وابستگیاں ختم کرتے ہیں۔ ساحل پر چھوڑی گئی اشیاء جیسے کنگھی یا آئینہ نہیں اٹھانے چاہییں کیونکہ وہ پانے والے کو باندھ لیتی ہیں۔

افریقہ، کیریبین اور یورپ کے درمیان آبی خواتین

قریب ترین رشتہ دار La Sirène ہے: اس کے برعکس مامی واٹا کوئی مستقل تعلیم کے بغیر مقامی عبادتی نظاموں کا جال ہے۔ Sirena، Merrow اور Ben Varrey سے اسے اس کی اجنبی شکل و صورت جدا کرتی ہے۔

مامی واٹا سے متعلق اکثر پوچھے جانے والے سوالات

کیا مامی واٹا خطرناک ہے؟

دوغلی ہے: جس نے کچھ وعدہ نہیں کیا اسے کم ڈر ہے؛ جو نذر توڑے اسے بیماری یا افلاس کا خطرہ ہے۔

کیا وہ کیریبین میں بھی موجود ہے؟

ہاں: ہیٹی میں La Sirène، سورینام میں Watramama اور برازیل میں Mãe d’Água کے نام سے جانی جاتی ہے۔

مزید روابط

تجویز کردہ داخلی روابط:

La Sirène، Sirena، Merrow، تعویذ، نمک، آبِ مقدس

ادبیات (انتخاب)

فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں Literaturverzeichnis۔

مامی واٹا کے آبی روح عبادتی نظام مغربی افریقہ اور ڈائاسپورا کو ایک آبی عقیدے میں جوڑتے ہیں۔ مامی واٹا کی اہمیت، دولت ہو یا تنبیہ، کا فیصلہ صرف وعدے کی وفاداری کرتا ہے۔

درجہ بندی اور تحفظ

IIIدرجہ

حفاظتی کمپاس اس وجود کو اثر درجہ III میں رکھتا ہے – تکلیف دہ اثر.

اس کے اثر کے خلاف بین الثقافتی روایت یہ حفاظتی ذرائع بیان کرتی ہے:

حفاظتی کمپاس میں موازنہ کریں →