Mami Wata, a senhora-serpente das fozes dos rios
Por Ralf Ittermann · última verificação em
Mami Wata é deusa da tradição da África Ocidental.
A estrangeira com serpente e espelho, que recompensa a fidelidade com riqueza. Junto às fozes dos rios da África Ocidental, a senhora-serpente Mami Wata recompensa a fidelidade com riqueza.
Mami Wata é a figura de espírito das águas mais conhecida da África: uma bela estrangeira com serpente, espelho e pente, que concede riqueza e cura em troca de fidelidade. O seu culto surgiu de tradições da África Ocidental e de imagens da modernidade atlântica.
Tipo: deusa-espírito das águas com serpente e espelho
Origem: tradições da África Ocidental
Textos: Drewal, Wendl
Período: oral, cromolitografia de cerca de 1885
Aparência: mulher de pele clara, serpente ao redor dos ombros
Área de origem e fontes
Período dos textos
Tradição oral com tradição iconográfica desde o século XV, marcada pela cromolitografia de 1885.
Área de difusão
África Ocidental e Central, além de Caraíbas, Brasil e EUA.
Estado das fontes
Boa: etnografia e história da arte em Drewal, Wendl e Frank.
Nome e variantes
Pidgin inglês: Mami Wata significa Mãe Água e designa a sua função de senhora das águas.
Forma e ação
Aparência
Mulher de pele clara com serpente ao redor dos ombros, espelho e pente.
Efeito
Atrai os escolhidos para debaixo da água, que regressam com conhecimentos de cura; a quem quebra a fidelidade ameaçam doença ou morte por afogamento.
Perfil: Mami Wata
A deusa-espírito das águas em síntese.
Tradições da África Ocidental, fundidas com imagens da modernidade atlântica.
Riqueza e cura pela fidelidade, doença e empobrecimento em caso de quebra.
Mulher de pele clara com serpente, espelho e pente.
Liga a prosperidade à fidelidade, ambivalente entre curandeira e força punitiva.
Sacerdotisas e sacerdotes conduzem votos e rituais de possessão do Togo até à Nigéria.
Do estuário do rio à cromolitografia
O nome provém do pidgin inglês da África Ocidental para Mãe Água, com raízes nos cultos de máscaras dos estuários do delta do Níger.
Decisiva foi a cromolitografia impressa em Hamburgo em 1885, chegada à África Ocidental através de marinheiros (Wendl, Drewal).
Da margem para a tela de cinema
Mami Wata é uma das figuras mais representadas da cultura popular africana, da pintura popular aos filmes em vídeo.
Do ponto de vista das ciências da religião, não é um deus uniforme, mas uma rede de cultos locais entre culturas.
Votos, sacerdotisas e oferendas na margem
A proteção consiste no cumprimento dos votos: quem nada prometeu, pouco deve. Sacerdotisas e sacerdotes desfazem vínculos em casos graves. Objetos encontrados na margem, como pente ou espelho, devem ser deixados no lugar, pois vinculam quem os encontra.
Mulheres das águas entre a África, as Caraíbas e a Europa
A parente mais próxima é La Sirène: ao contrário desta, Mami Wata permanece uma rede de cultos locais sem doutrina fixa. De Sirena, Merrow e Ben Varrey distingue-se pela sua figura de estrangeira.
Perguntas frequentes sobre Mami Wata
Mami Wata é perigosa?
Ambivalente: quem nada prometeu tem pouco a temer; quem quebra um voto arrisca-se a doença ou empobrecimento.
Existe também nas Caraíbas?
Sim: o Haiti conhece La Sirène, o Suriname a Watramama, o Brasil a Mãe d’Água.
Bibliografia (seleção)
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Os cultos do espírito das águas Mami Wata ligam a África Ocidental e a diáspora numa crença aquática comum. O significado de Mami Wata que a ela se atribui, riqueza ou aviso, depende apenas da fidelidade à promessa feita.
