Mami Wata, a senhora-serpente das fozes dos rios

Mami Wata é deusa da tradição da África Ocidental.

A estrangeira com serpente e espelho, que recompensa a fidelidade com riqueza. Junto às fozes dos rios da África Ocidental, a senhora-serpente Mami Wata recompensa a fidelidade com riqueza.

DeusaÁfrica Ocidental

Mami Wata

Mami Wata é a figura de espírito das águas mais conhecida da África: uma bela estrangeira com serpente, espelho e pente, que concede riqueza e cura em troca de fidelidade. O seu culto surgiu de tradições da África Ocidental e de imagens da modernidade atlântica.

Em síntese: Mami Wata

Tipo: deusa-espírito das águas com serpente e espelho
Origem: tradições da África Ocidental
Textos: Drewal, Wendl
Período: oral, cromolitografia de cerca de 1885
Aparência: mulher de pele clara, serpente ao redor dos ombros

Área de origem e fontes

Período dos textos

Tradição oral com tradição iconográfica desde o século XV, marcada pela cromolitografia de 1885.

Área de difusão

África Ocidental e Central, além de Caraíbas, Brasil e EUA.

Estado das fontes

Boa: etnografia e história da arte em Drewal, Wendl e Frank.

Nome e variantes

Pidgin inglês: Mami Wata significa Mãe Água e designa a sua função de senhora das águas.

Forma e ação

Aparência

Mulher de pele clara com serpente ao redor dos ombros, espelho e pente.

Efeito

Atrai os escolhidos para debaixo da água, que regressam com conhecimentos de cura; a quem quebra a fidelidade ameaçam doença ou morte por afogamento.

Perfil: Mami Wata

A deusa-espírito das águas em síntese.

Tradição

Tradições da África Ocidental, fundidas com imagens da modernidade atlântica.

Responsável por

Riqueza e cura pela fidelidade, doença e empobrecimento em caso de quebra.

Representação

Mulher de pele clara com serpente, espelho e pente.

Função

Liga a prosperidade à fidelidade, ambivalente entre curandeira e força punitiva.

Culto

Sacerdotisas e sacerdotes conduzem votos e rituais de possessão do Togo até à Nigéria.

Relacionados

La Sirène, a sua expressão haitiana, e Sirena.

Do estuário do rio à cromolitografia

O nome provém do pidgin inglês da África Ocidental para Mãe Água, com raízes nos cultos de máscaras dos estuários do delta do Níger.

Decisiva foi a cromolitografia impressa em Hamburgo em 1885, chegada à África Ocidental através de marinheiros (Wendl, Drewal).

Da margem para a tela de cinema

Mami Wata é uma das figuras mais representadas da cultura popular africana, da pintura popular aos filmes em vídeo.

Do ponto de vista das ciências da religião, não é um deus uniforme, mas uma rede de cultos locais entre culturas.

Votos, sacerdotisas e oferendas na margem

A proteção consiste no cumprimento dos votos: quem nada prometeu, pouco deve. Sacerdotisas e sacerdotes desfazem vínculos em casos graves. Objetos encontrados na margem, como pente ou espelho, devem ser deixados no lugar, pois vinculam quem os encontra.

Mulheres das águas entre a África, as Caraíbas e a Europa

A parente mais próxima é La Sirène: ao contrário desta, Mami Wata permanece uma rede de cultos locais sem doutrina fixa. De Sirena, Merrow e Ben Varrey distingue-se pela sua figura de estrangeira.

Perguntas frequentes sobre Mami Wata

Mami Wata é perigosa?

Ambivalente: quem nada prometeu tem pouco a temer; quem quebra um voto arrisca-se a doença ou empobrecimento.

Existe também nas Caraíbas?

Sim: o Haiti conhece La Sirène, o Suriname a Watramama, o Brasil a Mãe d’Água.

Links adicionais

Links internos recomendados:

La Sirène, Sirena, Merrow, Amuleto, Sal, Água benta

Bibliografia (seleção)

Mais obras de referência na bibliografia.

Os cultos do espírito das águas Mami Wata ligam a África Ocidental e a diáspora numa crença aquática comum. O significado de Mami Wata que a ela se atribui, riqueza ou aviso, depende apenas da fidelidade à promessa feita.

Classificação e proteção

IIINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência III, Influência pesada.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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