Mami Wata，河口的蛇女主宰
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
Mami Wata 是女神，属西非传统。
持蛇与镜的异族女神，以忠诚换富贵。 本简介将 Mami Wata 呈现为河口蛇女主宰，其庇佑以忠诚为交换，赐予财富。
Mami Wata 是非洲最广为人知的水灵形象：一位持蛇、镜与梳的美丽异族女性，以忠诚换取财富与疗愈。其祭祀源于西非传统与大西洋现代性的图像融合。
类型：持蛇与镜的水灵女神
起源：西非传统
文献：Drewal、Wendl
时期：口头传统，彩色石印画约1885年
外貌：肤色较浅的女性，蛇绕肩背
起源地域与文献
文献年代
口头传统与图像传统自15世纪延续，以1885年彩色石印画为重要节点。
流传地区
西非与中非，以及加勒比地区、巴西和美国。
文献状况
翔实：Drewal、Wendl 与 Frank 的民族志及艺术史研究。
名称与变体
皮钦英语：Mami Wata 意为”水之母”，标示其作为水域主宰的职能。
形象与功能
外貌
肤色较浅的女性，蛇绕肩背，持镜与梳。
作用
她将被选中者引入水下，使其携愈病知识归返；违誓者则面临疾病或溺亡的威胁。
简介：Mami Wata
水灵女神概览。
从河口到彩色石印画
该名称源于西非皮钦英语，意为”水之母”，根植于尼日尔三角洲河口地区的面具祭祀文化。
1885年在汉堡印制的彩色石印画经由水手传入西非，成为决定性的图像来源（Wendl、Drewal）。
从岸边到银幕
Mami Wata 是非洲流行文化中最常见的形象之一，从民间绘画到录像电影无处不在。
从宗教学角度看，她并非统一神祇，而是跨越多元文化的地方祭祀网络。
誓约、女祭司与岸边供品
护身之道在于遵守誓约：未许诺者所负甚少。女祭司与男祭司可在紧要时刻解除束缚。梳或镜等岸边物品应任其留置，因为拾取者将被其所绑。
非洲、加勒比与欧洲之间的水域女性
最近的亲缘形象是 La Sirène：与之不同，Mami Wata 始终是无固定教义的地方祭祀网络。与 Sirena、Merrow 和 Ben Varrey 相区别的，是她作为异族者的外在形象。
常见问题：Mami Wata
Mami Wata 是危险的吗？
具有两面性：未曾许诺者无需过虑；违背誓约者则面临疾病或贫困的威胁。
加勒比地区也有她吗？
有：海地称之为 La Sirène，苏里南称为 Watramama，巴西称为 Mãe d’Água。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
Mami Wata 水灵祭祀将西非与海外侨民社群联结为共同的水域信仰。Mami Wata 的意义究竟是财富赐予还是警示告诫，完全取决于对誓言的忠守。
