Iara是巴西民间传说中的灵。
她在岸边的歌声将男人引入河中。
Iara是巴西河流中的水中女神，她拥有美丽的身姿与长发，在岸边歌唱，将男人引入水中。她的名字在图皮语（Tupí）中意为”水之女主”。在她身上，融合了土著、欧洲与非洲的信仰传统，使她成为巴西民间传说中最广为人知的形象之一。
Iara的渊源可追溯至16世纪的殖民编年史，而今日所熟知的女性形象，则形成于19世纪浪漫主义时期，尤其是Antônio Gonçalves Dias于1851年创作的诗歌《A Mãe d’Água》。Iara的传说流传于巴西全境，以东北部和亚马逊地区最为集中。
类型：以歌声诱惑人的水中女神
起源：图皮水灵传说，融入欧洲与非洲母题
文献：殖民编年史、浪漫主义诗歌、民俗学系统整理
时期：根源于16世纪，现今形象形成于19世纪浪漫主义时期
外貌：美丽的水中女神，长发飘逸，有时具有鱼尾
Iara的渊源可追溯至16世纪的殖民编年史，而今日所熟知的女性形象，则形成于19世纪浪漫主义时期。
流传于巴西全境，以东北部和亚马逊地区最为集中。
可通过三个层面清晰梳理：Gândavo的殖民编年史、Gonçalves Dias的浪漫主义诗歌，以及Câmara Cascudo的民俗学系统整理。
图皮语：y意为水，îara意为主或女主：Iara字面意为”水之女主”，这一名称最初泛指水中之灵，后来才成为美丽河流女神的专有称谓。
外貌
Iara拥有飘逸的长发（常为金发）、白皙的肌肤与迷人的歌声，以梳子和镜子为美人鱼式属性；有时具有鱼尾。她坐于岸边，梳理头发，放声歌唱。
影响
Iara以歌声诱惑男人。凡循声而来者，或被拖入水中溺死，或被永远带入她的水下王国。返回者往往精神错乱，或留下难以平息的思念之苦。她的威胁几乎专门针对独自在水边的年轻渔夫和猎人。
水中女神最重要的几个方面概览。
巴西融合主义水中女神传说，根源于图皮传统，融入欧洲美人鱼图像与非洲水神信仰。
独自在危险时段出现于水边的年轻渔夫和猎人。
美丽女子，长发飘逸（常为金发），持梳子与镜子，有时具有鱼尾，歌唱着坐于河岸。
以诱惑性歌声引人溺亡或将其永远带入水下王国。
不随歌声走近，避免目光接触，正午与黄昏时分远离水边。
其前身为男性水灵Ipupiara，相关形象有巴西的Boto Encantado与西非的Mami Wata。
Iara一名源于古图皮语，y意为水，îara意为主或女主，即”水之女主”。然而图皮族原本的水中形象是Ipupiara，一种男性的、形态怪异的存在。葡萄牙编年史家Pero de Magalhães Gândavo在其1576年所著的《História da Província de Santa Cruz》中，描述了一头具有狗头、人面与鱼尾的Ipupiara被击杀的经过。
从男性怪兽到美丽女性的转变，历经整个殖民时期，由三种传统的汇流共同完成：土著的Ipupiara形象提供了水中之灵的框架，欧洲的Sereia（美人鱼）观念赋予了美丽、鱼尾、梳子与镜子，而非洲水神信仰则强化了强大水中女主的意象。民俗学家Luís da Câmara Cascudo认为，Iara现今的形象在本质上受到了欧洲文化的深刻塑造。这一形象在文学上的最终确立，得益于Antônio Gonçalves Dias于1851年在诗集《Últimos Cantos》中发表的诗歌《A Mãe d’Água》。
Iara是巴西国家民俗典范的固定组成部分。经Gonçalves Dias的文学加冕与Câmara Cascudo的民俗学系统整理，她出现于教科书、儿童文学、造型艺术、音乐与电影之中，是巴西民俗节的最知名形象之一。
从宗教学角度看，Iara是一个融合主义形象，土著、欧洲与非洲的水崇拜在她身上汇聚。需要特别指出的是，她并非原本就是女性：其前身Ipupiara是一个男性的、形态怪异的存在，直至殖民时期至浪漫主义阶段，才逐渐演变为美丽的诱惑者。Iara同时也承担着道德叙事功能，警示失控的欲望，并为溺水事故提供解释框架。
Iara属于以歌声引男人走向毁灭的水中女神这一世界性原型；她的歌声使她与希腊的塞壬和日耳曼的洛蕾莱并列。作为将人拖入水中的女性形象，她与斯拉夫的鲁萨尔卡及日耳曼的尼克斯相近，但并不可相互替代：她真正的前身是同属图皮传说的男性怪兽Ipupiara，美丽的Iara正是从其形象经数百年演变而来。与她关系更为密切的还有粉红色的河豚精Boto Encantado，二者共同构成巴西的水中民俗传说；而在秘鲁亚马逊上游，Yacuruna则构成一个结构上相近的水中人族群。非洲水神Mami Wata也是塑造Iara形象的重要来源之一。
Iara是土著形象还是欧洲形象？
两者皆有：水中之灵的框架与图皮语名称属于土著来源，而今日美丽白皙的水中女神形象则受到欧洲文化的深刻塑造。Câmara Cascudo强调欧洲成分在其最终形态中占据主导。
Iara原本是女性形象吗？
并非如此。前身Ipupiara是男性的、形态怪异的存在。女性化的转变经由殖民时期至浪漫主义阶段逐步完成。
Iara威胁何人？
主要是在水边循其歌声而来的男性。据传说记载，凡远离水边、抵御诱惑者均可免受其害。
更多标准参考文献详见参考书目。
Iara巴西：图皮语名称意为”水之女主”，作为Mãe d’Água，她至今仍以歌声引人入水，尽管其最古老的前身Ipupiara是一个怪兽，而非美丽的存在。
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Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
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