Iara, syngjandi húsfreyja fljótanna

Iara er andi úr brasilískri þjóðtrú.

Söngur hennar við bakkann lokkar menn út í fljótið.

AndiBrasilía

Iara

Iara er vatnakona brasilískra fljóta, fögur vera með langt hár sem syngur á bakkanum og lokkar menn út í vatnið. Nafn hennar þýðir á tungumáli Tupí húsfreyja vatnsins. Í henni renna saman frumbyggjahugmyndir, evrópskar og afrískar hugmyndir og hún er ein þekktasta veran í brasilískri þjóðtrú.

Rætur hennar ná aftur til nýlendutímarita 16. aldar, en núverandi kvenlega mynd hennar fékk hún ekki fyrr en á rómantíska tímabilinu á 19. öld, fyrst og fremst með kvæðinu A Mãe d’Água eftir Antônio Gonçalves Dias frá árinu 1851. Iara er þekkt um allt Brasilíu, en aðallega í norðausturhlutanum og á Amasónsvæðinu.

Í yfirliti: Iara

Tegund: Vatnakona sem lokkar með söng sínum
Uppruni: Þjóðtrú Tupí um vatnavætti, mótuð af evrópskum og afrískum minnum
Textar: Nýlendutímarit, rómantísk skáldskapur, þjóðfræðileg kerfisbinding
Tímabil: Rætur á 16. öld, núverandi mynd frá rómantíska tímabilinu á 19. öld
Útlit: Fögur vatnakona með langt hár, sums staðar með fiskisporð

Textasaga

Tímabil textanna

Rætur Iara ná aftur til nýlendutímarita 16. aldar, en núverandi kvenlega mynd hennar varð ekki til fyrr en á rómantíska tímabilinu á 19. öld.

Útbreiðslusvæði

Um allt Brasilíu, en aðallega í norðausturhlutanum og á Amasónsvæðinu.

Heimildastaða

Gott aðgengi í gegnum þrjú lög: nýlendutímaritið Gândavos, rómantíska skáldskap Gonçalves Dias og þjóðfræðilega kerfisbindingu Câmara Cascudo.

Nafn og afbrigði

Tupí: y þýðir vatn, îara herra eða húsfreyja: Iara þýðir bókstaflega húsfreyja vatnsins, nafn sem upphaflega gat átt við almenna vatnavætti áður en það varð fast heiti hinnar fögru fljótakonu.

Ásýnd

Útlit

Iara sýnir sig með langt, oft gullið hár, ljósa húð og hugfangandi söng, auk kambs og spegils sem einkenna hafmeyjuna; sums staðar er hún með fiskisporð. Hún sest á bakkann, greiðir hár sitt og syngur.

Áhrif

Iara lokkar menn með söng sínum. Þeir sem fylgja honum eru dregnir út í vatnið og drukkna eða fluttir að eilífu í undirvatnsríki hennar. Menn sem snúa til baka eru taldir andlega ruglaðir eða merktir af óslökkvandi söknuði. Hætta hennar snýr að mestu leyti að ungum fiskimönnum og veiðimönnum sem eru einir við vatnið.

Grunnupplýsingar: Iara

Mikilvægustu atriði vatnakonunnar í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Samruna þjóðtrú Brasilíu um vatnakonur, byggð á rótum Tupí, evrópskri hafmeyjumyndlist og afrískum vatnaguðum.

Verkunarsvið

Ungir fiskimenn og veiðimenn sem eru einir og á hættulegum tímum dags við vatnið.

Framsetning

Fögur kona með langt, oft gullið hár, kamb og spegil, sums staðar með fiskisporð, syngjandi sitjandi við fljótsbakkann.

Verkunarsvið

Lokkandi söngur sem leiðir til drukknunar eða varanlegs brottnáms í undirvatnsríkið.

Varnarform

Fylgja ekki söngnum, forðast augnsamband, halda sig frá vatninu um miðjan dag og í rökkri.

Afmörkun

Fyrirrennari hennar er hinn karlkyns Ipupiara, ættaðar eru brasilíska Boto Encantado og vestur-afríska Mami Wata.

Frá skrímslinu Ipupiara til fögru vatnakonunnar

Nafnið Iara er dregið af fornri Tupí, af y, vatn, og îara, herra eða húsfreyja, þannig húsfreyja vatnsins. Upprunalega vatnaveran í Tupí var þó Ipupiara, karlkyns skrímslisleg vera. Portúgalski tímaritahöfundurinn Pero de Magalhães Gândavo lýsir í riti sínu História da Província de Santa Cruz frá 1576 aftöku Ipupiara með hundslegu höfði, mannlegum svipbrag og fiskisporði.

Umbreytingin úr karlkyns skrímsli í fagra konu átti sér stað á nýlendutímanum þegar þrjár hefðir runnu saman: Frumbyggjaveran Ipupiara lagði grunninn að vatnaverunni, evrópska hugmyndin um Sereia færði fegurð, fiskisporð, kamb og spegil, og afrískir vatnaguðir styrktu mynd valdamikillar húsfreyju vatnsins. Þjóðfræðingurinn Luís da Câmara Cascudo heldur því fram að núverandi mynd Iara sé að miklu leyti evrópsk að uppruna. Bókmenntalega var veran fest í sessi af Antônio Gonçalves Dias sem gaf út kvæðið A Mãe d’Água í safnritinu Últimos Cantos árið 1851.

Frá nýlendutímariti til þjóðartákns

Iara er fastur hluti brasilískrar þjóðfræðihefðar. Gonçalves Dias veitti henni bókmenntalegan sess og Câmara Cascudo kerfisbatt hana þjóðfræðilega; hún kemur fram í skólabókum, barnabókmenntum, myndlist, tónlist og kvikmyndum og er meðal þekktustu vera á brasilíska þjóðtrúardeginum.

Trúarbragðafræðilega er Iara samrunavera þar sem frumbyggja-, evrópskir og afrískir vatnasiðir renna saman. Mikilvægt er að benda á að hún var ekki upphaflega kvenkyns: fyrirrennari hennar, Ipupiara, var karlkyns skrímslisleg vera, og aðeins með nýlendutímanum og fram á rómantíska tímabilið breyttist hún í fagra tælingarveru. Iara þjónar einnig sem siðferðileg saga sem varar við stjórnlausri girnd og útskýrir drukknunarslys.

Forðun sem mikilvægasta vörnin

Mikilvægasta og best staðfesta vörnin er forðunarhegðun: að fylgja ekki söngnum, forðast augnsamband og halda sig frá vatninu á hættulegum tímum dags, um miðjan dag og í rökkri. Kristin varnartæki eins og krossmark, bæn og vígt vatn koma fyrir í þjóðsögum, en tilheyra þó fremur kristilega mótaðri Boto-hefð; fyrir Iara er forðunarhegðun aðalvörnin, en sértæk verndartæki eru veikar staðfest.

Sem verndarhlutir eru þó taldir vígt vatn, tákn gegn tælingu vatnaandans í kristilega mótaðri sagnahefð, borið verndargrip fyrir dvöl á fljótabökkum og salt sem fornt hreinsunar- og verndarefni gegn skaðlegri hlið vatnaanda.

Syngjandi vatnakonur og fyrirrennarar þeirra

Iara tilheyrir hinni útbreiddu heimsgerð syngjandi vatnakonunnar sem lokkar karlmenn í glötun; sönghæfileikar hennar setja hana við hlið grísku sírenanna og hinnar germönsku Loreley. Sem kvenpersóna sem dregur menn í vatnið er hún nálægt slavnesku Rusalka og germönsku Nix, án þess að vera fyllilega samsvarandi þeim: Hin eiginlega fyrirmynd hennar er hin karlkyns, ógnvekjandi Ipupiara úr sömu Tupí-hefðinni, en úr þeirri mynd þróaðist hin fagra Iara aðeins með tímanum, á öldum. Náið tengd er einnig bleiki áfljóta-höfrungurinn Boto Encantado, sem hún deilir brasilískri vatnaþjóðtrú með, meðan efst við Amazon-fljót í Perú myndar Yacuruna byggingarlega tengda þjóð vatnamanna. Hin afríska vatnagyðja Mami Wata er meðal annarra áhrifavalda á myndun hennar.

Algengar spurningar um Iara

Er Iara frumbyggjapersóna eða evrópsk persóna?

Bæði einkenni móta hana: Ramminn sem vatnavera og Tupí-nafnið eru frumbyggjaleg, en núverandi mynd hinnar fögru, ljóshörundaðu vatnakonu er evrópskt yfirlögð. Câmara Cascudo undirstrikar evrópska hlutann í endanlegri mynd hennar.

Var Iara upphaflega kvenkyns?

Nei. Fyrirmyndin Ipupiara var karlkyns og ógnvekjandi. Kvenlæg endurtúlkun átti sér stað í gegnum nýlendutímann fram til rómantíkurstefnunnar.

Hverjum stafar hætta af Iara?

Aðallega körlum sem fylgja söng hennar við vatnið. Sá sem heldur sig fjarri og standast lokkanir hennar telst öruggur samkvæmt hefðinni.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri hlekkir:

Ipupiara – hinn karlkyns fyrirrennari Iara
Boto Encantado, Yacuruna – tengdar vatnaverur Brasilíu og Perú
Loreley, Mami Wata – syngjandi og máttugar vatnaverur annarra menningarheima
Vígt vatn, Verndargripur, Salt – hefðbundin verndarmeðöl

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Iara Brasilía: Nafnið úr Tupí-máli merkir Húsfreyja vatnsins, og sem Mãe d Agua lokkar hún enn í dag með söng sínum, jafnvel þótt elsta mynd hennar, Ipupiara, hafi verið skrímsli og ekki fögur vera.