Boto Encantado, höfrungurinn í hvíta jakkanum

Boto Encantado er andi úr brasilískri þjóðtrú.

Á daginn höfrungur, á nóttunni tælandi maður í hvítum jakka. Sem töfraður höfrungur er Boto Encantado kunn goðsagnavera úr brasilískri þjóðtrú.

AndiBrasilía

Boto Encantado

Boto Encantado, hinn töfraði bleiki höfrungur, er ein lífseigasta veran í þjóðsögum Amasónsvæðisins. Á daginn syndir hann sem höfrungur í fljótinu, á nóttunni breytist hann í fallegan mann í hvítum jakka sem tælir ungar konur á hátíðum og snýr aftur í fljótið fyrir sólarupprás.

Sagan er sköpun norðurhluta Brasilíu með rætur í frumbyggjaarfleifð og var skjalfest í þjóðháttafræði á 20. öld, fyrst og fremst af þjóðháttafræðingnum Luís da Câmara Cascudo. Í fljótasamfélögum Amasónsvæðisins var sagan oft notuð til að útskýra þungun ógiftrar konu; slík börn voru í almennri trú talin börn Boto.

Í hnotskurn: Boto Encantado

Gerð: Formbreytir, á daginn höfrungur í fljóti, á nóttunni tælandi maður
Uppruni: þjóðsaga norðurhluta Brasilíu með frumbyggjauppruna
Textar: munnleg hefð, skjalfest í þjóðháttafræði af Câmara Cascudo
Tímabil: lifandi munnleg hefð, skráð á 20. öld
Ásýnd: á daginn bleikur höfrungur í fljóti, á nóttunni maður í hvítum jakka með hatt

Yfirlit yfir varðveitta arfleifð

Tímabil textanna

Boto-sagan er lifandi munnleg hefð norðurhluta Brasilíu með frumbyggjauppruna, sem var skjalfest í þjóðháttafræði á 20. öld.

Útbreiðslusvæði

Vatnasvið Amasónfljóts í norðurhluta Brasilíu, sérstaklega fljótasamfélögin meðfram stóru vatnaleiðunum.

Heimildastaða

Að mestu munnleg: þjóðfræðilegar og þjóðháttafræðilegar skráningar, fyrst og fremst söfn Luís da Câmara Cascudo.

Nafn og afbrigði

Portúgalska: boto vísar til fljótahöfrungsins, encantado þýðir töfraður: Boto Encantado þýðir orðrétt hinn töfraði fljótahöfrungur, nafn sem vísar beint til tvöfaldrar náttúru hans milli dýrs og manns.

Gestalt og virkni

Ásýnd

Einkennandi fyrir Boto í mannsmynd er hvíti jakkinn og hatturinn sem hann tekur aldrei af. Hatturinn hylur öndunarholuna efst á höfðinu sem lokast ekki við formbreytinguna og er svikamerki um hina sönnu náttúru hans.

Áhrif

Á nóttunni breytist Boto í glæsilegan mann, kemur fram á hátíðum og heillar unga konu með sjarma, tónlist og dansi, tælir hana og snýr aftur í fljótið sem höfrungur fyrir sólarupprás. Í öðrum sagnaþráðum dregur hann þá sem baða sig niður í undirdjúpaheimurinn Encante, þaðan sem engin leið er til baka. Boto er þannig tákn fyrir tvíræðni fljótsins, tælandi og hættulegur, en einnig verndari, því hann er talinn bjarga skipreika fólki, sérstaklega konum, sem hann ýtir í land.

Yfirlit: Boto Encantado

Mikilvægustu atriði hins töfraða fljótahöfrungs í hnotskurn.

Hefð

Þjóðsaga norðurhluta Brasilíu, með rætur í frumbyggjahefð og í hátíðamenningu Amasónsvæðisins, meðal annars á Parintins-hátíðinni.

Tengt við

Ungar, oft ógiftar konur á næturhátíðum við fljótið, sérstaklega í fullu tungli og á júníhátíðum.

Framsetning

Á daginn bleikur höfrungur í fljóti, á nóttunni glæsilegur maður í hvítum jakka og hatti sem hylur svikamerkið, öndunarholuna.

Hlutverk

Tælandi og verndari í senn: Hann er talinn bjarga skipreika fólki, sérstaklega konum, sem hann ýtir í land.

Umgengni

Að forðast fljótabað á blæðingum eða meðgöngu, ekki vera einn við vatnið á nóttunni, íhlutun sjamana og blessunarfólks.

Tengt efni

Skoska-írska Selkie, perúska Yacuruna, sem bleiki höfrungurinn telst til formbreytinga þeirra, og brasilíska Iara.

Milli höfrungs og tælanda: Boto-sagan

Boto-sagan er saga norðurhluta Brasilíu með frumbyggjarætur, sem snýst um bleika fljótahöfrunginn í Amasónfljóti. Í félagslegri framkvæmd var hún oft notuð til að útskýra þungun ógiftrar konu eða faðerni barns með óþekktan föður; slík börn voru í almennri trú talin börn Boto. Þjóðháttafræðingurinn Luís da Câmara Cascudo skilgreindi Boto og Iara sem blandaðar frumbyggja-evrópskar myndanir og benti á lærðan arf höfrungsminnis frá hinum forna Miðjarðarhafsheimi varðandi Boto.

Boto er einnig efni í hátíðamenningu Amasónsvæðisins, meðal annars í kringum Parintins-hátíðina. Bleiki fljótahöfrungurinn sjálfur er tabúlagður: Að drepa hann eða skaða var talið óheillamerki, sem hefðbundið stuðlaði að vernd dýrsins. Á síðari tímum er sagan oft endurtúlkuð í umhverfislegu ljósi til að vernda hinn hættulega fljótahöfrunga.

Þjóðhátíð, tegundavernd og gagnrýnið sjónarhorn

Boto Cor-de-Rosa er hluti af kjarna brasilískrar þjóðtrúar og er sérstaklega lifandi á Amasónsvæðinu; hann er efni hátíða, tónlistar, sjónvarps og kvikmynda og var túlkaður í þjóðháttafræði af Câmara Cascudo. Á síðari tímum þjónar sagan í auknum mæli tegundavernd hins hættulega fljótahöfrungs. Samtímis er félagslegt hlutverk hennar rætt með gagnrýnum hætti: Sagan hefur sannanlega verið notuð á svæðinu til að hylma yfir kynferðislegt ofbeldi og óviljaðar þungun.

Trúarfræðilega er Boto klassísk formbreytingargoðsögn með félagslegu útskýringar- og tabúhlutverki: Hún útskýrir óútskýrðar þungunir og verndar á sama tíma höfrunginn sjálfan, en dráp á honum er talið óheillamerki. Hún tengir frumbyggjahugmyndina um handanheimslegt undirdjúparíki, Encante, við kristin og miðjarðarhafsleg minni. Sem persóna ber hann í sér tvíræðnina milli hótunar, verndara og umhverfistákns.

Hegðunarreglur við fljótið á nóttunni

Best staðfestar eru hegðunarreglur fyrir konur við ána: eldri konur ráðleggja að baða sig ekki í ánni á meðan á blæðingum eða þungun stendur, til að draga ekki að sér Boto, að forðast næturhátíðir þegar hætta er talin á ferðum, og að vera ekki einar við vatnið. Einnig er varðveitt sögnin um afhjúpunina með því að taka af honum hattinn, sem hylur öndunarholuna, en Boto má einnig þekkja á því að hann yfirgefur hátíðina í flýti og hraðar sér til árinnar. Í hefð Amasónsvæðisins er auk þess skjalfest íhlutun sjamana og blessunarmæla gegn þessari særingu. Kristin úrræði og hversdagsleg ráð eins og hvítlaukur eru nefnd í frásagnarhefðinni, en eru veikari staðfest og teljast fremur staðbundin.

Sem verndargripir eru nefnd vígt vatn, tákn gegn særingunni í hinni kristnu-mörkuðu hefð Amasónsvæðisins, borinn verndargripur til varnar við dvöl á næturbakka árinnar, og salt sem fornt hreinsunar- og verndarefni gegn máttarvöldum vatnsins.

Tengdar formbreytiverur vatnsins

Nánasta hliðstæða Boto í gerð er skoska-írska Selkie, dýravera sem tekur á sig mannsmynd og myndar tengsl við menn. Í nágrannahefð Perú er talið að rósrauði fljótsdelfínninn sé jafnframt breytingarmynd Yacuruna, vatnsmanna Amasónsvæðisins á þeim slóðum. Sem tælandi vatnsvera stendur Boto við hlið slavnesku Rusölku, grísku sírenanna og germanska Nixins; nánari ættartengsl eru við vestur-afrísku Mami Wata og einkum brasilísku Iara, sem ólíkt Boto tælir sjaldnar en drepur oftar. Ógnvekjandi Ipupiara, hinn djöfullegi forveri Iara úr sömu landvinningatímaannálum, telst einnig til þessa hóps vatnsvera Amasónsvæðisins.

Algengar spurningar um Boto Encantado

Hvernig þekkist Boto í mannsmynd?

Á hattinum, sem hann tekur aldrei af sér, því hann hylur öndunarholuna á höfðinu, og á því að hann snýr í flýti aftur til árinnar áður en dagur rís. Taki maður af honum hattinn, er hann afhjúpaður.

Hvers vegna er þjóðsagan til félagslega séð?

Hún útskýrði í hefð þungun ógiftra kvenna og börn óþekktra feðra. Gagnrýnin ábending er að hún gæti hafa hulið raunverulegt kynferðisofbeldi.

Er heimilt að deyða Boto?

Nei, það telst bannhelgi og talið óheillavænlegt. Þessi bannhelgi verndar í reynd hinn ógnaða rósrauða fljótsdelfín allt til þessa dags.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Iara – vatnskonan í brasilískum fljótum
Ipupiara, Yacuruna – tengdar vatnsverur Suður-Ameríku
Selkie, Mami Wata – formbreytiverur og vatnsgyðjur annarra menningarheima
Vígt vatn, verndargripur, salt – varðveittir verndargripir

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Þekktur sem Boto cor de rosa, er Boto Encantado enn frægasta sagan um Amasónfljótsdelfín í Brasilíu: delfínn á daginn, tælandi maður í hvítum jakkafataklæðnaði á nóttunni, en þjóðsagan um hann verndar enn þann dag í dag hinn ógnaða fljótsdelfín.