Boto Encantado є духом бразильської народної традиції.
Вдень дельфін, вночі спокусник у білому костюмі. Як зачарований дельфін, Boto Encantado уособлює відому постать бразильської народної традиції.
Boto Encantado, зачарований рожевий річковий дельфін, є однією з найяскравіших постатей фольклору Амазонки. Вдень він плаває у річці як дельфін, вночі перетворюється на привабливого чоловіка у білому костюмі, який на святах спокушає молодих жінок і повертається у річку до сходу сонця.
Ця оповідь є творінням бразильської Півночі з корінним індіанським корінням і була задокументована в XX столітті етнографічно та фольклористично, передусім фольклористом Луісом да Камара Каскудо. У річкових громадах басейну Амазонки вона нерідко слугувала для пояснення вагітності незаміжньої жінки; таких дітей у народі вважали дитиною від Boto.
Тип: перевертень, вдень річковий дельфін, вночі спокусник у вигляді чоловіка
Походження: народна оповідь бразильської Півночі з корінним індіанським корінням
Тексти: усна традиція, задокументована фольклористично у Камара Каскудо
Період: жива усна традиція, записана у XX столітті
Зовнішній вигляд: вдень рожевий річковий дельфін, вночі чоловік у білому костюмі і капелюсі
Легенда про Boto є живою усною традицією бразильської Півночі з корінним індіанським корінням, задокументованою фольклористично у XX столітті.
Басейн Амазонки на півночі Бразилії, передусім річкові громади вздовж великих водних шляхів.
Переважно усна: етнографічні та фольклористичні записи, насамперед збірки Луіса да Камара Каскудо.
Португальська: boto означає річкового дельфіна, encantado означає зачарований: Boto Encantado дослівно перекладається як зачарований річковий дельфін, назва, що безпосередньо вказує на подвійну природу між твариною та людиною.
Зовнішній вигляд
Характерною ознакою Boto в людській подобі є білий костюм і капелюх, який він ніколи не знімає. Капелюх приховує дихальний отвір на маківці голови, що не закривається при перетворенні й залишається зрадливою ознакою його справжньої природи.
Вплив
Вночі Boto перетворюється на елегантного чоловіка, з’являється на святах і чарами, музикою та танцем зваблює молоду жінку, спокушає її і до сходу сонця повертається у річку як дельфін. В інших варіантах оповіді він затягує купальників у підводний світ Енканте, з якого немає повернення. Boto втілює таким чином амбівалентність річки: спокусливу й небезпечну, але водночас захисну, адже він вважається рятівником потерпілих корабельної аварії, особливо жінок, яких він виштовхує на берег.
Найважливіші аспекти зачарованого річкового дельфіна в стислому огляді.
Народна оповідь бразильської Півночі, укорінена в корінній індіанській традиції та святковій культурі Амазонії, зокрема на фестивалі в Паринтінсі.
Молодих, нерідко незаміжніх жінок на нічних річкових святах, особливо під час повного місяця і червневих свят.
Вдень рожевий річковий дельфін, вночі елегантний чоловік у білому костюмі і капелюсі, що приховує зрадливий дихальний отвір.
Спокусник і водночас захисник: він вважається рятівником потерпілих корабельної аварії, особливо жінок, яких виштовхує на берег.
Уникання купання в річці під час менструації або вагітності, заборона бути наодинці біля нічної води, втручання шаманів і знахарів.
Легенда про Boto є оповіддю бразильської Півночі з корінним індіанським корінням, що оповиває рожевого річкового дельфіна Амазонки. У соціальній практиці вона нерідко слугувала для пояснення вагітності незаміжньої жінки або батьківства дитини невідомого батька; таких дітей у народі вважали дитиною від Boto. Фольклорист Луіс да Камара Каскудо визначив Boto та Іару як змішані корінно-індіансько-європейські утворення й указав на вчену спадщину мотиву дельфіна із середземноморського античного світу.
Boto є водночас предметом святкової культури Амазонії, зокрема у контексті фестивалю в Паринтінсі. Сам рожевий річковий дельфін перебував під табу: вбивати або ранити його вважалося нещасливим знаком, що традиційно сприяло охороні тварини. В останній час легенда нерідко переосмислюється в екологічному ключі для захисту дельфіна, якому загрожує зникнення.
Boto Cor-de-Rosa належить до ядра бразильського національного фольклору і є особливо живим у просторі Амазонії; він є предметом свят, музики, телебачення та кіно і був фольклористично осмислений Камара Каскудо. В останній час легенда дедалі більше слугує охороні виду дельфіна, якому загрожує зникнення. Водночас її соціальна функція критично обговорюється: доведено, що в регіоні легенда також використовувалася для приховування сексуального насильства та небажаних вагітностей.
З погляду релігієзнавства Boto є класичним міфом про перевертня із соціальною пояснювальною та табуальною функцією: він пояснює нез’ясовані вагітності і водночас захищає самого дельфіна, вбивство якого вважається нещасливим. Він поєднує корінне індіанське уявлення про потойбічне підводне царство, Енканте, з християнськими та середземноморськими мотивами. Як постать він несе в собі амбівалентність між загрозою, захистом і екологічним символом.
Найкраще задокументовані правила поведінки для жінок біля річки: старші радять не купатися в річці під час менструації або вагітності, щоб не приваблювати Boto, уникати нічних свят у разі небезпеки і не залишатися наодинці біля води. Також передано спосіб викриття через зняття капелюха, що приховує дихальний отвір; Boto впізнають і за тим, що він поспішно залишає свято і мчить до річки. В амазонській традиції також задокументоване втручання шаманів і знахарів проти зачарування. Християнські та побутові засоби, як-от часник, згадуються в оповідній традиції, але мають слабше підтвердження і їх слід розглядати як регіональні.
Захисними засобами вважаються свячена вода як знак проти зачарування в християнізованій амазонській традиції, носимий амулет для перебування біля нічного берега річки, а також сіль як давній очищувальний і захисний засіб проти сил води.
Найближча структурна паралель до Boto, це шотландсько-ірландська Селкі, тваринна істота, що набуває людської подоби і вступає у стосунки з людьми. У сусідній традиції Перу рожевий річковий дельфін водночас є однією з перетворювальних постатей Якуруна, тамтешніх людей-водяних Амазонки. Як спокусливе водяне створіння Boto стоїть поруч зі слов’янською Русалкою, грецькими Сиренами і германським Ніксом; ближчими родичами є західноафриканська Мамі Вата і насамперед бразильська Іара, яка на відміну від Boto рідше спокушає і частіше вбиває. Моторошний Іпупіара, демонічний попередник Іари з тих самих колоніальних хронік, також належить до цього кола амазонських водяних істот.
Як упізнати Boto в людській подобі?
За капелюхом, який він ніколи не знімає, бо той приховує дихальний отвір на голові, і за тим, що до світанку він поспішно повертається до річки. Якщо зняти з нього капелюх, він буде викритий.
Чому ця легенда існує в соціальному плані?
Традиційно вона пояснювала вагітність незаміжніх жінок і дітей невідомих батьків. Критики зазначають, що вона могла приховувати реальне сексуальне насильство.
Чи дозволено вбивати Boto?
Ні, це вважається табу і нещасливим знаком. Це табу фактично захищає рожевого річкового дельфіна, якому загрожує зникнення, і донині.
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Відомий як Boto cor de rosa, Boto Encantado залишається найславетнішою легендою про річкового дельфіна Амазонки в Бразилії: вдень дельфін, вночі спокусник у білому костюмі, чия легенда і донині захищає дельфіна, якому загрожує зникнення.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Sennentuntschi: оживлена лялька пастуха з альпійських переказів Швейцарії. Походження, тлумачення...

Макара, міфічне водне чудовисько Індії та верховий звір Ганги і Варуни. Походження, іконографія, ...

Главк - рибалка, що став морським богом грецької міфології. Перетворення через чарівну траву, дар...

Jagaubis, слабко засвідчений литовський дух вогню сушарні. Походження, зв'язок із Gabjaujis та кл...

Metsaema, естонська лісова мати, вважається охоронницею дичини і лісу. Походження, перекази, захи...

Caicai-Vilu - могутня морська змія мапуче. Міф про потоп проти Tren-Tren-Vilu, виникнення Чилое т...