Боту Энкантаду, дельфин в белом костюме

Боту Энкантаду — дух бразильского предания.

Днём дельфин, ночью соблазнитель в белом костюме.

ДухБразилия

Боту Энкантаду

Боту Энкантаду, заколдованный розовый речной дельфин, — одна из самых живых фигур амазонского фольклора. Днём он плавает по реке как дельфин, ночью превращается в привлекательного мужчину в белом костюме, который на праздниках соблазняет молодых женщин и до рассвета возвращается в реку.

Это повествование родилось на бразильском севере, имеет индигенные корни и было этнографически и фольклористически документировано в XX веке, прежде всего фольклористом Луисом да Камарой Кашкуду. В речных общинах бассейна Амазонки эта история часто служила объяснением беременности незамужней женщины; таких детей в народе называли ребёнком от Боту.

Кратко: Боту Энкантаду

Тип: оборотень, днём речной дельфин, ночью соблазнительный мужчина
Происхождение: народное повествование бразильского севера индигенного происхождения
Тексты: устное предание, документировано фольклористически у Камары Кашкуду
Период: живая устная традиция, зафиксирована в XX веке
Облик: днём розовый речной дельфин, ночью мужчина в белом костюме и шляпе

Контекст предания

Период текстов

Легенда о Боту — живая устная традиция бразильского севера индигенного происхождения, документированная фольклористически в XX веке.

Область распространения

Бассейн Амазонки на севере Бразилии, прежде всего речные общины вдоль крупных водных путей.

Состояние источников

Преимущественно устная: этнографические и фольклористические записи, прежде всего собрания Луиса да Камары Кашкуду.

Имя и варианты

Португальский: boto означает речной дельфин, encantado означает заколдованный: Боту Энкантаду буквально означает заколдованный речной дельфин, имя, которое прямо называет двойную природу между животным и человеком.

Облик и воздействие

Облик

Отличительной чертой Боту в человеческом облике является белый костюм и шляпа, которую он никогда не снимает. Шляпа скрывает дыхательное отверстие на макушке, которое при превращении не закрывается и остаётся выдающим признаком его истинной природы.

Воздействие

Ночью Боту превращается в элегантного мужчину, появляется на праздниках и очаровывает молодую женщину шармом, музыкой и танцем, соблазняет её и до рассвета возвращается в реку в облике дельфина. В других версиях он увлекает купающихся в подводный мир Энканте, откуда нет возврата. Таким образом Боту воплощает двойственность реки, соблазнительную и опасную, но одновременно и защитника, ведь он считается спасителем потерпевших крушение, особенно женщин, которых он выталкивает к берегу.

Профиль: Боту Энкантаду

Основные аспекты заколдованного речного дельфина в обзоре.

Традиция

Народное повествование бразильского севера, коренящееся в индигенном предании и праздничной культуре Амазонского региона, например на фестивале в Паринтинсе.

Направлен на

Молодые, часто незамужние женщины на ночных речных праздниках, особенно в полнолуние и во время июньских праздников.

Изображение

Днём розовый речной дельфин, ночью элегантный мужчина в белом костюме и шляпе, скрывающей выдающее дыхательное отверстие.

Функция

Соблазнитель и одновременно защитник: он считается спасителем потерпевших крушение, особенно женщин, которых он выталкивает к берегу.

Обращение

Избегание речных купаний во время менструации или беременности, отказ от одиночества у ночной воды, вмешательство шаманов и заклинателей благословений.

Связанное

Шотландско-ирландская Селки, перуанские Якуруна, к чьим превращённым образам относится розовый дельфин, и бразильская Иара.

Между дельфином и соблазнителем: легенда о Боту

Легенда о Боту — повествование бразильского севера с индигенными корнями, сложившееся вокруг розового речного дельфина Амазонки. В социальной практике она часто служила объяснением беременности незамужней женщины или отцовства ребёнка от неизвестного отца; таких детей в народе называли ребёнком от Боту. Фольклорист Луис да Камара Кашкуду отнёс Боту и Иару к смешанным индигенно-европейским образованиям и указал у Боту на учёное наследие мотива дельфина из античного средиземноморского мира.

Боту также является предметом праздничной культуры Амазонского региона, например в рамках фестиваля в Паринтинсе. Сам розовый речной дельфин табуирован: убить или ранить его считалось приносящим несчастье, что традиционно способствовало защите этого животного. В последнее время легенда часто получает экологическую переинтерпретацию для защиты находящегося под угрозой речного дельфина.

Народный праздник, охрана видов и критический взгляд

Боту-Кор-де-Роза относится к основному фонду бразильского национального фольклора и особенно жив в регионе Амазонки; он является предметом праздников, музыки, телевидения и кино и был исследован в фольклористическом ключе Камарой Каскудо. В последнее время легенда всё чаще служит защите вида находящегося под угрозой речного дельфина. Одновременно её социальная функция обсуждается критически: доказано, что в регионе легенда использовалась также для сокрытия сексуального насилия и нежелательных беременностей.

С точки зрения религиоведения Боту представляет собой классический миф об оборотне с социальной объяснительной и табуирующей функцией: он объясняет необъяснённые беременности и одновременно защищает самого дельфина, убийство которого считается приносящим несчастье. Он соединяет коренное представление о загробном подводном царстве, Энканте, с христианскими и средиземноморскими мотивами. Как персонаж он несёт в себе амбивалентность между угрозой, защитником и экологическим символом.

Правила поведения у ночной реки

Лучше всего засвидетельствованы правила поведения для женщин у реки: старшие советуют не купаться в реке во время менструации или беременности, чтобы не привлечь Боту, избегать ночных праздников при угрозе и не находиться у воды одной. Также существует предание об разоблачении через снятие шляпы, скрывающей дыхательное отверстие; Боту также узнают по тому, что он торопливо покидает праздник и спешит к реке. В амазонской традиции также документировано вмешательство шаманов и людей, произносящих благословения, против чар. Христианские средства и обиходные средства, такие как чеснок, упоминаются в устной традиции, но засвидетельствованы слабее и скорее могут быть отнесены к региональным.

В качестве защитных средств считаются святая вода, знак против чар в христианизированной амазонской традиции, носимый амулет для пребывания на ночном берегу реки, а также соль как древнее очищающее и защитное средство против сил воды.

Родственные оборотни водного мира

Наиболее близкой структурной параллелью Боту является шотландско-ирландская Селки, животное существо, принимающее человеческий облик и вступающее в отношения с людьми. В соседней традиции Перу розовый речной дельфин также считается формой превращения Якуруна, местных водных людей Амазонки. Как соблазняющее водное существо Боту стоит рядом со славянской русалкой, греческими сиренами и германским никсом; более близкое родство связывает его с западноафриканской Мами Ватой и, прежде всего, с бразильской Иарой, которая, в отличие от Боту, реже соблазняет и чаще убивает. Чудовищный Ипупиара, демонический предшественник Иары из тех же колониальных хроник, также относится к этому кругу амазонских водных существ.

Часто задаваемые вопросы о Боту-Энкантаду

По чему можно узнать Боту в человеческом облике?

По шляпе, которую он никогда не снимает, потому что она скрывает дыхательное отверстие на голове, и по тому, что перед рассветом он торопливо возвращается к реке. Если снять с него шляпу, он оказывается разоблачён.

Почему эта легенда существует как социальное явление?

Традиционно она объясняла беременность незамужних женщин и рождение детей от неизвестных отцов. Критически отмечается, что она могла скрывать реальное сексуальное насилие.

Разрешено ли убивать Боту?

Нет, это считается табу и приносящим несчастье. Это табу фактически защищает находящегося под угрозой розового речного дельфина до сих пор.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Иара – водная женщина бразильских рек
Ипупиара, Якуруна – родственные водные существа Южной Америки
Селки, Мами Вата – оборотни и водные божества других культур
святая вода, амулет, соль – переданные защитные средства

Литература (выборочно)

Другие основные труды в списке литературы.

Известный как Боту-кор-де-роза, Боту-Энкантаду остаётся самой знаменитой бразильской легендой о речном дельфине Амазонки: дельфин днём, соблазнитель в белом костюме ночью, легенда о котором до сих пор защищает находящегося под угрозой речного дельфина.