Элоко — это дух предания монго-нкундо в бассейне Конго.
Его колокольчик манит, его железные зубы поглощают путника.
Элоко, множественное число билоко, — злобный людоедский лесной карлик монго-нкундо в центральном бассейне Конго. Билоко считаются духами умерших дождевого леса и хранителями живого леса, его дичи и его редких плодов, питающими злобу к живым.
Тот, кто идёт по лесу один, становится их добычей: они звонят в колокольчик, чтобы приманить и заворожить людей; тот, кто откликается, пропал. Только герои и колдуны, нганга, способны победить билоко.
Тип: людоедский лесной карлик, дух умерших леса
Происхождение: монго-нкундо в центральном бассейне Конго
Тексты: эпос нкундо «Нсонг’а Лианжа», собрания Яна Кнапперта
Период: устное предание, документировано в XX веке
Облик: карликовый, в одежде из листьев, с телом, покрытым травой, светящимися глазами и железными зубами
Билоко принадлежат устному преданию монго-нкундо; документированы через Яна Кнапперта и эпос нкундо «Нсонг’а Лианжа».
Центральный бассейн Конго, область поселения монго-нкундо с его дождевыми лесами.
Хорошо: подтверждено у Яна Кнапперта, в эпосе «Нсонг’а Лианжа», изданном Эдмоном Буларом, и в нкундских повествованиях Росса и Уокера.
Монго-нкундо: eloko в единственном числе, biloko во множественном, обозначает карликовое лесное существо. В более широком банту-язычном ареале это слово в целом означает «вещь» или «вещи»; мифологическое значение является народно-специфичным.
Облик
Билоко живут в дуплах деревьев и пахнут дождевым лесом. Они носят одежду из листьев, их тело покрыто травой, включая травяную бороду, глаза светятся, а пасть открывается настолько широко, что способна поглотить человека целиком; помимо этого у них длинные когти и железные зубы. Несмотря на небольшой рост, они значительно сильнее людей.
Воздействие
Билоко звонят в колокольчик, чтобы приманить и заколдовать людей; тот, кто откликается, пропадает. Они съедают свою жертву постепенно, заканчивая печенью, вместилищем жизни, что можно трактовать как образ истощающих болезней.
Основные сведения о лесном карлике в обзоре.
Духи мёртвых дождевого леса у народа монго-нкундо; в эпосе «Nsong’a Lianja» билоко выступают как враждебное племя, которое Лианджа побеждает хитростью.
Одиночные путники в лесу, особенно женщины и неосторожные охотники, идущие на звон колокольчика.
Карликовый и троллеподобный облик: одежда из листьев, тело, покрытое травой, с травяной бородой, светящиеся глаза, длинные когти и железные зубы.
Приманивание, заколдовывание и поедание; как хранители живого леса билоко охраняют дичь и редкие плоды от живых.
Избегать колокольчика и не отвечать на его звон; победить билоко способны лишь герои и колдуны, нганга.
Кобольд и тролль североевропейского предания, а также бразильский Курупира, который карает охотников и заводит их в заблуждение.
Билоко — духи мёртвых дождевого леса, которых считают хранителями живого леса, его дичи и редких плодов, питающими злобу к живым. У народа монго-нкундо слово eloko в единственном числе и biloko во множественном обозначает карликовое лесное существо; в более широком банту-язычном пространстве это слово в общем значении означает «вещь» или «вещи», а мифологическое значение зависит от конкретного народа.
Билоко упоминаются у Яна Кнапперта и в эпосе нкундо «Nsong’a Lianja», где они выступают как враждебное племя, которое герой Лианджа побеждает хитростью. Таким образом они относятся к хорошо документированным лесным существам центральной части бассейна Конго.
Элоко — частый мотив в современных бестиариях, а также в контексте фэнтези и хоррора, где он представлен как людоедский лесной карлик с колокольчиком. Значимая связь с какой-либо отдельной крупной вымышленной вселенной не подтверждается достоверно.
С точки зрения религиоведения элоко — это амбивалентный, а порой враждебный хранитель леса и одновременно мотив леса предков, поскольку он является духом умерших леса. В повествовательном плане он служит морально-педагогической пограничной фигурой, предостерегающей от одиночества и самонадеянности. Акцент на печени как вместилище жизни связывает его с представлениями о болезни и душе.
Достоверно засвидетельствовано лишь то, что колокольчик следует избегать и не отвечать на его звон; это суть предостерегающего рассказа. Лес нужно уважать и не входить в него в одиночку или беспечно. В традиции нкундо победить билоко способны только герои и колдуны, нганга; конкретные рецепты амулетов подробно не засвидетельствованы, традиция действует прежде всего как превентивное предостережение.
Элоко соответствует германо-североевропейскому кобольду и троллю, небольшому, злокозненному духу, обитающему в укромных местах, а также людоедскому лесному духу в целом, особенно бразильскому Курупире, который карает охотников и заводит их в заблуждение. Дружелюбным противообразом в Западной Африке являются Азиза, маленькие лесные феи, дарующие знание; человек-ироко йоруба, подобно элоко, является опасным хранителем, но привязан к одному дереву.
Почему нельзя обращать внимание на колокольчик?
Его звон завораживает; тот, кто откликается или подходит, будет съеден.
Билоко — духи или монстры?
И то, и другое: духи умерших леса в чудовищном, карликовом облике.
Можно ли защититься?
В предании — только героической отвагой или силой нганга; настоящая защита заключается в том, чтобы избегать встречи.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основополагающие труды — в списке литературы.
Элоко и билоко символизируют лес, который наносит ответный удар: как людоедский лесной дух Конго, лесной карлик с колокольчиком воплощает опасность одиночества в дождевом лесу и злобу мёртвых по отношению к живым.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Нгаюрнангалку, людоедские существа-предки марту под солёным озером. Происхождение, табу избегания...
Аматэрасу — богиня солнца Японии. Легитимация императоров, святилище Исэ и центральное ками синто...
Вазия, северный ветер-гигант лакота. Происхождение, старик севера и религиоведческая классификаци...
Уилли-Уилли, вихрь австралийского аутбэка. Происхождение, толкование духа у аборигенов и религиов...
Мерроу, ирландская русалка с волшебной шапочкой cohuleen druith. Происхождение, легенды, смешанны...
Гвишин – духи умерших корейской традиции. Возвращение из-за незавершённых дел – разновидности, об...
