Елоко, шумски патуљак са звоном

Елоко је дух из предања народа Монго-Нкундо у сливу реке Конго.

Његово звоно мами, а гвоздени зуби прогутају путника. Елоко је шумски патуљак људождер, и овај унос показује у којим причама се та појава помиње.

ДухКонго

Eloko

Елоко, множина Билоко, злобни је шумски патуљак људождер народа Монго-Нкундо у централном сливу реке Конго. Билоко се сматрају духовима мртвих кишне шуме и чуварима живе шуме, њене дивљачи и ретког воћа, а гаје зазор према живима.

Ко сам пролази кроз шуму, постаје њихов плен: они звоне звоном да намаме и опчине људе; ко им одговори, изгубљен је. Само хероји и чаробњаци, Нганга, могу да савладају Билоко.

У прегледу: Елоко

Тип: Шумски патуљак људождер, дух мртвих шуме
Порекло: Монго-Нкундо у централном сливу реке Конго
Текстови: Нкундо еп Nsong’a Lianja, збирке Јана Кнапeрта
Период: усмено предање, документовано у 20. веку
Изгледа: патуљаст, у одећи од лишћа, тело обрасло травом, светлуцаве очи и гвоздени зуби

Istorijska pozadina

Раздобље текстова

Билоко припадају усменом предању народа Монго-Нкундо; документовани су захваљујући Јану Кнаперту и Нкундо епу Nsong’a Lianja.

Простор распрострањености

Централни слив реке Конго, насеобинско подручје народа Монго-Нкундо са његовим кишним шумама.

Стање извора

Добра: потврђена код Јана Кнаперта, у епу Nsong’a Lianja који је приредио Edmond Boelaert, и у Нкундо причама Роса и Волкера.

Име и варијанте

Монго-Нкундо: eloko у једнини, biloko у множини, означава патуљасто шумско биће. У ширем бантуском језичком подручју реч уопштено значи ствар или ствари; митско значење је специфично за конкретан народ.

Oblik i dejstvo

Изглед

Билоко живе у шупљим стаблима и мирише на кишну шуму. Носе одећу од лишћа, имају тело обрасло травом и браду од траве, светлуцаве очи и уста која се отворе довољно широко да прогутају човека, уз то дуге канџе и гвоздене зубе. Иако су ниског раста, много су јачи од људи.

Деловање

Билоко звоне звоном да намаме и опчине људе; ко одговори, изгубљен је. Своје жртве прогутају постепено и на крају пожуре на јетру, средиште живота, што се може тумачити као слика за исцрпљујуће болести.

Профил: Елоко

Најважнији аспекти шумског патуљка на један поглед.

Традиција

Духови мртвих кишне шуме код народа Монго-Нкундо; у епу Nsong’a Lianja Билоко се јављају као непријатељско племе које Лианжа побеђује лукавством.

Односи се на

Људи који сами шетају шумом, посебно жене и неопрезни ловци, који пођу за звуком звона.

Prikaz

Патуљасто и трололико: одећа од лишћа, тело обрасло травом са травном брадом, светлуцаве очи, дуге канџе и гвоздени зуби.

Домен деловања

Мамљење, опчињавање и прогутавање; као чувари живе шуме, Билоко чувају дивљач и ретко воће од живих.

Облици одбране

Треба избегавати звоно и не одговарати на његов звук; Билоко могу победити само хероји и чаробњаци, Нганга.

Паралеле

Кобольд и трол из северноевропског предања, као и бразилски Курупира, који кажњава ловце и наводи их на погрешан пут.

Духови мртвих као господари кишне шуме

Билоко су духови мртвих кишне шуме и сматрају се чуварима живе шуме, њене дивљачи и ретког воћа, а гаје зазор према живима. У језику Монго-Нкундо eloko у једнини, biloko у множини, означава патуљасто шумско биће; у ширем бантуском језичком подручју реч уопштено значи ствар или ствари, а митско значење је специфично за конкретан народ.

Билоко су потврђени код Јана Кнаперта и у Нкундо епу Nsong’a Lianja, у коме се јављају као непријатељско племе које херој Лианжа побеђује лукавством. Тако спадају у добро документована шумска бића централног слива реке Конго.

Пријем и тумачење

Елоко је чест мотив у савременим бестијаријумима и у фантастичним и хорор контекстима, приказан као шумски патуљак људождер са звоном. Значајна веза са неким конкретним великим фикционалним светом није поуздано документована.

Са религиолошке тачке гледишта, Елоко је амбивалентан до непријатељски чувар шуме, а истовремено и мотив шуме предака, будући да је дух мртвих шуме. У приповедању служи као морално-педагошка гранична фигура, као упозорење против издвајања и обести. Фокус на јетру, средиште живота, повезује га са представама о болести и души.

Не одговарати на звоно

Документовано је да треба избегавати звоно и не одговарати на његов звук; то је срж приче упозорења. Треба поштовати шуму и не улазити у њу сам или несмотрено. У традицији Нкундо само хероји и чаробњаци, Нганга, могу савладати Билоко; конкретни рецепти за амулете нису детаљно документовани, традиција делује пре свега превентивно и упозоравајуће.

Људождери шуме у поређењу

Елоко одговара германско-северноевропском кобољду и тролу, малом, злобном духу који живи скривено, и људождерском шумском духу уопште, посебно бразилском Курупири (Curupira), који кажњава ловце и наводи их на странпутицу. Пријатељска супротност у Западној Африци су Азизе (Aziza), мале шумске виле које дарују знање; Ироко-човек Јоруба народа је, попут Елока, опасан чувар, али везан за једно једино дрво.

Често постављана питања о Елоку

Зашто не треба обраћати пажњу на звоно?

Његов звук опчињава; ко одговори или пође према њему, бива прогутан.

Да ли су Билоко духови или чудовишта?

Оба: духови мртвих шуме у монструозном, патуљастом облику.

Може ли им се пружити отпор?

Према предању, само хеpojском храброшћу или снагом Нганге; истинска одбрана је избегавање.

Даље везе

Препоручени интерни линкови:

Курупира – бразилски чувар шуме као паралела
Азиза – доброћудне шумске феје као супротност
Ироко-човек – опасни духови дрвета Јоруба народа
Амулет, со, гвожђе – традиционална заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Остала стандардна дела у списку литературе.

Елоко и Билоко представљају шуму која се свети: као дух шуме који прогони људе у Конгу, шумски патуљак са звончетом отеловљује опасност самоће у прашуми и гнев мртвих према живима.