Boto Encantado este un spirit al tradiției braziliene.
Ziua delfin, noaptea un seducător în costum alb. Ca delfin fermecat, Boto Encantado întruchipează o figură bine cunoscută a tradiției braziliene.
Boto Encantado, delfinul de râu roz fermecat, este una dintre cele mai vii figuri ale folclorului amazonian. Ziua înoată ca delfin în râu, noaptea se transformă într-un bărbat atrăgător în costum alb, care seduce tinere femei la petreceri și se întoarce în râu înainte de răsăritul soarelui.
Narațiunea este o creație a nordului Braziliei cu rădăcini indigene și a fost documentată etnografic și folcloristic în secolul al XX-lea, mai ales de folkloristul Luís da Câmara Cascudo. În comunitățile fluviale ale bazinului amazonian, ea a servit adesea pentru a explica sarcina unei femei nemăritate; astfel de copii erau considerați în popor copii ai Boto-ului.
Tip: Schimbător de formă, ziua delfin de râu, noaptea un bărbat seducător
Origine: narațiune populară din nordul Braziliei cu origine indigenă
Texte: tradiție orală, documentată folcloristic de Câmara Cascudo
Perioadă: tradiție orală vie, consemnată în secolul al XX-lea
Înfățișare: ziua delfin de râu roz, noaptea un bărbat în costum alb și pălărie
Legenda Boto este o tradiție orală vie a nordului Braziliei, cu origine indigenă, documentată folcloristic în secolul al XX-lea.
Bazinul amazonian din nordul Braziliei, mai ales comunitățile fluviale de-a lungul marilor cursuri de apă.
Preponderent orală: consemnări etnografice și folcloristice, în primul rând colecțiile lui Luís da Câmara Cascudo.
Portugheză: boto desemnează delfinul de râu, encantado înseamnă fermecat: Boto Encantado înseamnă literal delfinul de râu fermecat, un nume care numește direct dubla natură dintre animal și om.
Înfățișare
Trăsătura distinctivă a Boto-ului în chip omenesc este costumul alb și pălăria, pe care nu o scoate niciodată. Pălăria ascunde orificiul de respirație din vârful capului, care nu se închide la transformare și rămâne semnul trădător al naturii sale adevărate.
Acțiune
Noaptea, Boto se transformă într-un bărbat elegant, apare la petreceri și farmecă o tânără femeie prin șarm, muzică și dans, o seduce și se întoarce în râu ca delfin înainte de răsăritul soarelui. În alte fire narative, îi atrage pe cei care se îmbăiau în lumea subacvatică Encante, din care nu există întoarcere. Boto întruchipează astfel ambivalența râului, seducător și primejdios, dar totodată și protector, căci este considerat salvatorul naufragiaților, mai ales al femeilor, pe care le împinge spre mal.
Cele mai importante aspecte ale delfinului de râu fermecat, în sinteză.
Narațiune populară din nordul Braziliei, înrădăcinată în tradiția indigenă și în cultura festivă a spațiului amazonian, precum Festivalul de la Parintins.
Tinere femei, adesea nemăritate, la petreceri fluviale nocturne, mai ales la lună plină și în timpul sărbătorilor din iunie.
Ziua un delfin de râu roz, noaptea un bărbat elegant în costum alb și pălărie, care ascunde orificiul de respirație trădător.
Seducător și totodată protector: este considerat salvatorul naufragiaților, mai ales al femeilor, pe care le împinge spre mal.
Evitarea scăldatului în râu în timpul menstruației sau sarcinii, neizolarea pe malul apei noaptea, intervenția șamanilor și a binecuvântătorilor.
Legenda Boto este o narațiune din nordul Braziliei cu rădăcini indigene, țesută în jurul delfinului de râu roz al Amazonului. În practica socială, ea a servit adesea pentru a explica sarcina unei femei nemăritate sau paternitatea unui copil de tată necunoscut; astfel de copii erau considerați în popor copii ai Boto-ului. Folkloristul Luís da Câmara Cascudo a interpretat Boto și Iara ca formațiuni mixte, indigen-europene, și a indicat pentru Boto un patrimoniu erudit al motivului delfinului din lumea antică mediteraneană.
Boto este totodată obiect al culturii festive a spațiului amazonian, îndeosebi în contextul Festivalului de la Parintins. Delfinul de râu roz însuși este tabuizat: uciderea sau rănirea sa era considerată aducătoare de nenorocire, ceea ce a contribuit tradițional la protejarea animalului. În epoca recentă, legenda este adesea reinterpretată ecologic, pentru a proteja delfinul de râu amenințat.
Boto Cor-de-Rosa face parte din fondul central al folclorului național brazilian și este deosebit de viu în spațiul amazonian; este obiect al festivalurilor, muzicii, televiziunii și filmului și a fost interpretat folcloristic de Câmara Cascudo. În epoca recentă, legenda servește din ce în ce mai mult protecției speciei delfinului de râu amenințat. Totodată, funcția sa socială este discutată critic: legenda a fost folosită în regiune în mod documentat și pentru disimularea violenței sexuale și a sarcinilor nedorite.
Din perspectiva științei religiilor, Boto este un mit clasic al schimbătorului de formă cu funcție socială explicativă și de tabu: explică sarcinile neclarificate și protejează totodată delfinul însuși, a cărui ucidere este considerată aducătoare de nenorocire. El îmbină reprezentarea indigenă a unui tărâm subacvatic de dincolo, Encante, cu motive creștine și mediteraneene. Ca figură, poartă ambivalența dintre amenințare, protector și simbol ecologic.
Cel mai bine atestate sunt regulile de conduită pentru femei la râu: bătrânele sfătuiesc să nu se facă baie în râu în timpul menstruației sau sarcinii, pentru a nu-l atrage pe Boto, să se evite petrecerile nocturne în situații de risc și să nu se stea singure la apă. Este consemnat și demascare prin ridicarea pălăriei, care acoperă orificiul de respirație; Boto-ul se recunoaște și prin faptul că pleacă în grabă de la petrecere și se îndreaptă spre râu. În tradiția amazoniană este documentată și intervenția șamanilor și a binecuvântătorilor împotriva vrăjii. Mijloacele creștine și cele cotidiene, precum usturoiul, sunt menționate în tradiția narativă, dar sunt mai slab atestate și trebuie calificate drept regionale.
Ca mijloace de protecție sunt considerate apa sfințită, un semn împotriva vrăjii în tradiția amazoniană suprapusă creștinismului, un amulet purtat pentru șederea pe malul fluvial nocturn, precum și sarea, vechi mijloc de purificare și protecție împotriva forțelor apei.
Cea mai apropiată paralelă structurală a Boto-ului este scoto-irlandeza Selkie, o ființă animală care ia chip omenesc și intră în relații cu oamenii. În tradiția vecină a Peru-ului, delfinul de râu roz este totodată considerat o formă de transformare a Yacuruna, oamenii apelor de acolo din Amazonia. Ca ființă acvatică seducătoare, Boto se situează alături de rusalkele slave, sirenele grecești și nixul germanic; mai înrudite sunt vest-africana Mami Wata și mai ales braziliana Iara, care, spre deosebire de Boto, seduce mai rar și ucide mai frecvent. Monstruosul Ipupiara, precursorul demonic al Iarei din aceleași cronici coloniale, aparține și el acestui univers al ființelor acvatice amazoniene.
Cum se recunoaște Boto-ul în chip omenesc?
După pălăria pe care nu o scoate niciodată, deoarece acoperă orificiul de respirație din cap, și prin faptul că se întoarce în grabă la râu înainte de revărsatul zorilor. Dacă i se ridică pălăria, este demascat.
De ce există legenda din punct de vedere social?
Ea explica în mod tradițional sarcina femeilor nemăritate și copiii taților necunoscuți. Se remarcă în mod critic că a putut disimula violența sexuală reală.
Este permis să ucizi un Boto?
Nu, este considerat tabu și aducător de nenorocire. Acest tabu protejează până astăzi în mod efectiv delfinul de râu roz amenințat.
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Cunoscut ca Boto cor de rosa, Boto Encantado rămâne cea mai faimoasă legendă a delfinului de râu amazonian din Brazilia: delfin ziua, seducător în costum alb noaptea, a cărui legendă protejează până astăzi delfinul de râu amenințat.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Eros la Hesiod, în imnurile orfice, la Platon și în arta elenistică: creator, daimon și seducător.

Gui-po, spiritul unei slujnice sau doici bătrâne din China. Origine, dubla natură de binefăcătoar...

Empusa este una dintre cele mai caracteristice figuri nocturne ale tradiției grecești: o ființă c...

Shanxiao, demonul de pădure de munte cu un singur picior din China. Originile în textele clasice,...

Ved-ava, Mama Apelor la mordvini. Origine, fertilitate și pescuit, sistemul ava și delimitarea fa...

Vörsa, spiritul pădurii la komi, veghează asupra norocului la vânătoare și a eticii vânătorești. ...