Апсара, от водяной нимфы к танцовщице Индры

Апсара — дух индуистской традиции.

Небесная танцовщица, изначально водяная нимфа.

Апсара

Апсара — небесная нимфа и танцовщица индийской мифологии, изначально водный дух. Она танцует при дворе Индры и посылается для того, чтобы прервать аскезу набирающих силу мудрецов. Опасность исходит от неё лишь косвенно; самостоятельное вредоносное действие предание за ней не знает.

Обзор: Апсара

Тип: небесная нимфа и танцовщица, изначально водный дух
Происхождение: от Ригведы до пуран
Тексты: обширно засвидетельствованы, от ведийского до пуранического периода
Период: от ведийского пласта до наших дней
Облик: прекрасная танцовщица, спутница гандхарвов

История текстов об апсарах

Период текстов

Засвидетельствованы от Ригведы через Махабхарату и Рамаяну до пуран.

Область распространения

Индийский субконтинент, через культурный экспорт — вся Юго-Восточная Азия.

Состояние источников

Обширно: от ведийских гимнов до пуранической литературы.

Имя и варианты

Санскрит: имя производят от ap, вода; этимологикон Яски трактует апсару как «движущуюся в воде».

Существо и воздействие

Облик

Апсары изображаются как изящные танцовщицы, воплощают красоту и танец; в Ангкор-Вате высечены многочисленные рельефы с головными украшениями.

Воздействие

Они танцуют при дворе Индры и принимают павших воинов. Кто поддаётся им, отвлекается от аскезы и цели; опасность заключена лишь в увлекающей власти красоты.

Профиль: Апсара

Важнейшие аспекты небесной танцовщицы в кратком обзоре.

Традиция

Ведийское до пуранического предание, от Ригведы и Атхарваведы до Рамаяны.

Отвечает за

Танец при дворе Индры, павшие воины, испытание могущественных аскетов.

Изображение

Прекрасная танцовщица с богатыми украшениями, высеченная в Ангкор-Вате.

Область воздействия

Соблазнение как орудие богов, без самостоятельного причинения вреда.

Культ

Отсутствие храмового культа, почитание преображено в камбоджийский танец.

Родственные существа

Ганга и Варуна, другие водные божества индуизма.

От Молочного океана ко двору Индры

Ригведа и Атхарваведа называют апсар обитательницами вод, упоминая лишь Урваши. Согласно Рамаяне и пуранам, они поднялись из пены пахтаемого Молочного океана и стали общим достоянием и спутницами гандхарвов. Известны Урваши и Менака, которая соблазнила Вишвамитру и стала матерью Шакунталы. Мотив Махабхараты: Индра посылает апсару, чтобы прервать покаяние слишком могущественного мудреца.

От Ангкор-Вата к всемирному культурному наследию

Ангкор-Ват и искусство кхмеров — главный изобразительный источник образа апсары; их классический танец был признан ЮНЕСКО в 2003 году нематериальным культурным наследием. С религиоведческой точки зрения апсары — полубожественные коллективные существа, а не отдельные божества, за исключением таких, как Урваши. Их линия ведёт от ведийских водяных нимф к небесным танцовщицам двора Индры.

Танец вместо храмового культа

Отдельный храмовый культ с жертвоприношениями апсарам не засвидетельствован; их почитание преображено в танце, живее всего в камбоджийском танце апсар. Защита заключается не в изгнании, а в обладании собственным желанием. В качестве средств применяются амулет, воскурение как индийская форма почитания и соль как очистительное средство.

Водяные нимфы в сравнении культур

Апсара близка греческим наядам и нереидам, а также сиренам, славянской русалке и германскому никсу. В самой Индии она соприкасается с речной богиней Сарасвати.

Часто задаваемые вопросы об апсарах

Являются ли апсары богинями?

Нет, это полубожественные небесные нимфы без собственного божественного ранга; отдельно выделяется лишь Урваши.

Почему они соблазняют аскетов?

Потому что Индра боится, что мудрец через аскезу может накопить слишком много силы; апсара прерывает его покаяние.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Литература (избранное)

Другие основные труды в списке литературы.

Тот, кто ищет апсару, нимфу Ригведы, находит ту же небесную танцовщицу, которая танцует при дворе Индры и, поднявшись из воды, до сих пор остаётся живой в каменных рельефах Ангкор-Вата.