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Apsara, dalla ninfa d'acqua alla danzatrice di Indra

Apsara è spirito della tradizione induista.

Danzatrice celeste, originariamente una ninfa d’acqua.

SpiritoInduismo

Indice dei contenuti

Apsara, spirito della tradizione induista
Apsara

L’Apsara è ninfa celeste e danzatrice della mitologia indiana, originariamente uno spirito dell’acqua. Danza alla corte di Indra e viene inviata per interrompere l’ascesi di saggi in via di diventare troppo potenti. Il pericolo che rappresenta è solo indiretto; la tradizione non conosce un’azione dannosa autonoma da parte sua.

In sintesi: Apsara

Tipo: ninfa celeste e danzatrice, originariamente spirito dell’acqua
Origine: dal Rigveda ai Purana
Testi: ampiamente documentata, dal vedico al puranico
Periodo: dallo strato vedico fino a oggi
Aspetto: bella danzatrice, compagna dei Gandharva

Storia testuale delle Apsara

Periodo dei testi

Attestata dal Rigveda, attraverso Mahabharata e Ramayana, fino ai Purana.

Area di diffusione

Il subcontinente indiano, e attraverso l’esportazione culturale tutta l’Asia sudorientale.

Situazione delle fonti

Ampia: dagli inni vedici alla letteratura puranica.

Nome e varianti

Sanscrito: il nome viene fatto derivare da ap, acqua; l’Etimologicon di Yaska interpreta Apsara come ‘colei che si muove nell’acqua’.

Natura e azione

Aspetto

Le Apsara sono rappresentate come danzatrici leggiadre, incarnano bellezza e danza; ad Angkor Wat numerosi rilievi le mostrano scolpite con acconciature ornate.

Azione

Danzano alla corte di Indra e accolgono i guerrieri caduti. Chi si lascia sedurre da loro viene distolto dall’ascesi e dal proprio obiettivo; il pericolo risiede solo nel legame rapinoso esercitato dalla bellezza.

Profilo: Apsara

Gli aspetti principali della danzatrice celeste in sintesi.

Tradizione

Tradizione dal vedico al puranico, dal Rigveda e Atharvaveda al Ramayana.

Competenze

Danza alla corte di Indra, guerrieri caduti, prova di asceti potenti.

Rappresentazione

Bella danzatrice con ricchi ornamenti, scolpita ad Angkor Wat.

Ambito d'azione

Seduzione come strumento degli dei, nessuna azione dannosa autonoma.

Culto

Nessun culto templare, venerazione sublimata nella danza cambogiana.

Correlati

Ganga e Varuna, altre divinità dell’acqua dell’induismo.

Dall'Oceano di Latte alla corte di Indra

Rigveda e Atharvaveda presentano le Apsara come abitanti delle acque, e solo Urvashi viene nominata. Secondo Ramayana e Purana, esse emersero dalla schiuma dell’Oceano di Latte agitato e divennero patrimonio comune e compagne dei Gandharva. Celebri sono Urvashi e Menaka, che sedusse Vishvamitra e divenne madre di Shakuntala. Un motivo del Mahabharata: Indra invia un’Apsara per interrompere la penitenza di un saggio diventato troppo potente.

Da Angkor Wat al patrimonio dell'umanità

Angkor Wat e l’arte Khmer costituiscono la fonte iconografica principale dell’Apsara; la sua danza classica è stata riconosciuta dall’UNESCO nel 2003 come patrimonio culturale immateriale. Dal punto di vista storico-religioso, le Apsara sono esseri semidivini collettivi, non divinità individuali, con eccezioni come Urvashi. La loro linea conduce dalle ninfe d’acqua vediche alle danzatrici celesti della corte di Indra.

Danza invece di culto templare

Un culto templare autonomo con offerte alle Apsara non è documentato; la loro venerazione è sublimata nella danza, ancora oggi più viva nella danza Apsara cambogiana. La protezione non consiste in un bando, ma nel controllo del proprio desiderio. Sono validi un amuleto, il fumigare come forma indiana di omaggio e il sale come mezzo di purificazione.

Ninfe dell'acqua nel confronto tra culture

L’Apsara è vicina alle Naiadi e Nereidi greche, oltre alle Sirene, alla slava Rusalka e al germanico Nix. All’interno dell’India si collega alla dea del fiume Sarasvati.

Domande frequenti su Apsara

Le Apsara sono dee?

No, ninfe celesti semidivine senza rango divino proprio; Urvashi emerge come figura individuale.

Perché seducono gli asceti?

Perché Indra teme che un saggio possa accumulare troppo potere tramite l’ascesi; l’Apsara interrompe la sua penitenza.

Collegamenti di approfondimento

Letteratura (selezione)

Una selezione delle fonti e degli studi principali:
  • Dimmitt, Cornelia / van Buitenen, J. A. B. (a cura di): Classical Hindu Mythology. A Reader in the Sanskrit Puranas. Philadelphia 1978.
  • Doniger O’Flaherty, Wendy: Hindu Myths. A Sourcebook Translated from the Sanskrit. Harmondsworth 1975.

Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.

Chi cerca la ninfa Apsara del Rigveda trova la stessa danzatrice celeste che danza alla corte di Indra e che, emersa dall’acqua, rimane ancora oggi viva nei rilievi in pietra di Angkor Wat.

Classificazione & protezione

IILIVELLO
La bussola di protezione colloca questo essere al livello di influenza II – Influenza percettibile.

Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:

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Mezzi di protezione consigliati

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Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.

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