Апсара, усны нимф хэдийгээс Индрагийн бүжигчин болсон нь
Зохиогч: Ralf Ittermann · сүүлд хянасан:
Апсара нь хинду уламжлалын сахиус юм.
Тэнгэрлэг бүжигчин, анх усны нимф байсан. Апсара бол усны нимф хэдийгээс Индрагийн бүжигчин болсон хинду сахиус юм.
Апсара нь Энэтхэгийн домог зүйн тэнгэрлэг нимф, бүжигчин бөгөөд анхандаа усны сахиус байсан. Тэрээр Индрагийн ордонд бүжиглэдэг бөгөөд хэт хүчирхэг болж буй лам мэргэдийн буяны амьдралыг тасалдуулахаар илгээгддэг. Түүнээс аюул нь дам замаар л ирдэг; уламжлал өөрөө хор хөнөөл учруулах чадварыг түүнд оноодоггүй.
Төрөл: тэнгэрлэг нимф, бүжигчин, анхандаа усны сахиус
Гарал үүсэл: Ригведагаас Пуранагийн эрин хүртэл
Эх бичиг: нягт баримтжуулагдсан, ведийнээс пуранагийн үе хүртэл
Хугацаа: ведийн үеэс өнөөг хүртэл
Дүрслэл: сайхан бүжигчин, гандхарвагийн хамтрагч
Апсарагийн бичвэрийн түүх
Зохиогдсон хугацаа
Ригведаэс эхлэн Махабхарата, Рамаяна, тэр байтугай Пурана хүртэл бичигдсэн байдаг.
Тархалтын бүс нутаг
Энэтхэгийн хойгоос эхлээд соёлын нэвтрэлтээр бүхэл Зүүн Өмнөд Ази.
Эх сурвалжийн байдал
Нягт: ведийн ерөөлөөс пуранагийн уран зохиол хүртэл.
Нэр ба хувилбарууд
Санскрит: Нэрийг ap, ус гэсэн үгнээс гаралтай гэж үздэг; Яскагийн этимологикон Апсарагийн нэрийг усанд хөдөлдөг эмэгтэй гэж тайлбарладаг.
Мөн чанар ба нөлөө
Дүрслэл
Апсарууд дур булаам бүжигчин байдлаар дүрслэгддэг, гоо үзэсгэлэн, бүжгийг илэрхийлдэг; Ангкор Ватад толгойн чимэглэлтэй тэдний хэдэн зуун барималт зураг сийлбэрлэгдсэн байдаг.
Нөлөө
Тэд Индрагийн ордонд бүжиглэдэг бөгөөд унасан дайчдыг угтдаг. Тэдэнд дурлагдсан хүн буяны амьдрал, зорилгоосоо холдоно; аюул нь зөвхөн гоо үзэсгэлэнгээр татан авчирдаг дур хүсэлд оршдог.
Танилцуулга: Апсара
Тэнгэрлэг бүжигчинийн гол шинжүүд нэг дороос.
Ведийн үеэс пуранагийн уламжлал хүртэл, Ригведа, Атхарваведаэс Рамаяна хүртэл.
Индрагийн ордны бүжиг, унасан дайчид, хүчирхэг лам мэргэдийн шалгуур.
Баялаг чимэглэлтэй сайхан бүжигчин, Ангкор Ватад сийлбэрлэгдсэн.
Уруу татах нь бурхадын хэрэглэдэг зэвсэг, өөрөө хор хөнөөл учруулдаггүй.
Сүм хийдийн шүтлэг байхгүй, хүндэтгэл нь Камбожийн бүжиг урлагт шингэсэн.
Сүүн далайгаас Индрагийн ордонд
Ригведа, Атхарваведад Апсарууд усны оршин суугчид гэж дурддаг бөгөөд зөвхөн Урваши нэрээр дурдагддаг. Рамаяна, Пурана дагах өгүүлбэрт тэднийг булингартсан сүүн далайн хөөснөөс гарч ирсэн гэж, нийтийн өмч, гандхарвагийн хамтрагч болсон гэж бичсэн байдаг. Алдартай нь Урваши, мөн Вишвамитраг уруу татсан, Шакунталагийн эхийг болсон Менака нар юм. Махабхаратагийн нэгэн сэдэвт Индра, хэт хүчирхэг болж буй лам мэргэдийн буяны ажлыг тасалдуулахаар апсара илгээдэг.
Ангкор Ватаас дэлхийн соёлын өвд хүртэл
Ангкор Ват, Кхмерийн урлаг нь Апсарагийн дүрслэлийн гол эх сурвалж юм; тэдний уламжлалт бүжгийг ЮНЕСКО 2003 онд биет бус соёлын өв хэмээн хүлээн зөвшөөрсэн. Шашны судлалын үүднээс апсарууд нь тусгаар бурхад биш, хагас тэнгэрлэг олонлог оршихуй бөгөөд Урваши мэтийн зарим онцгой тохиолдол бий. Тэдний удам нь ведийн усны нимфээс эхлэн Индрагийн ордны тэнгэрлэг бүжигчид хүртэл үргэлжлэн ирсэн байдаг.
Сүм хийдийн шүтлэгийн оронд бүжиг
Апсарад зориулсан тусгай сүм хийдийн шүтлэг, тахил барих зан үйл баримтжуулагдаагүй; тэдний хүндэтгэл нь бүжигт шингэсэн бөгөөд Камбожийн апсара бүжигт хамгийн тод илэрдэг. Хамгаалалт нь ямар нэгэн зэрлэг хориотод бус, харин өөрийн хүсэл тэмүүллийг захирахад оршдог. Амулет, Энэтхэгийн хүндэтгэлийн хэлбэр болох утлага, цэвэрлэгээний хэрэглэл болох давс нь хамгаалалтад ашиглагддаг.
Усны нимфүүд соёлын харьцуулалтад
Апсарагийн тухай түгээмэл асуултууд
Апсарууд бурхад мөн үү?
Үгүй, тэд хагас тэнгэрлэг тэнгэрийн нимфүүд бөгөөд бурхны зэрэгтэй биш; Урваши л тусад нь тодорхой дүр болж гардаг.
Тэд яагаад лам мэргэдийг уруу татдаг вэ?
Учир нь Индра, лам мэрэд хэт их хүч цуглуулах вий гэж айдаг тул апсарыг илгээж түүний буяны ажлыг тасалдуулдаг.
Цаашдын холбоосууд
Ном зохиол (сонголт)
Бусад суурь бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалтад үзнэ үү.
Ригведагийн Апсара нимфийг хайж буй хүн Индрагийн ордонд бүжиглэдэг, уснаас гарч ирсэн, өнөөг хүртэл Ангкор Ватын чулуун барималт зурагт амьдран үлдсэн тэрхүү л тэнгэрлэг бүжигчинтэй тааралдана.
