Apsara, uretako ninfatik Indraren dantzarira
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Apsara tradizio hinduistaren espiritua da.
Dantzari zerutiarra, hasieran uretako ninfa zena. Apsara uretako ninfatik Indraren dantzarira bilakatu da, Indiako tradizio hinduistan.
Apsara indiar mitologiaren ninfa eta dantzari zerutiarra da, hasieran uretako izakia. Indraren gortean dantza egiten du, eta boteretsu bihurtzen ari diren jakintsuen asketismoa oztopatzeko bidaltzen dute. Arriskua zeharka baino ez dator harengandik; tradizioak ez du ezagutzen berak berak sortutako kalterik.
Mota: ninfa eta dantzari zerutiarra, hasieran uretako izakia
Jatorria: Rigvedatik Puranetaraino
Testuak: oso ondo dokumentatuta, garai vedikotik puranikora
Aldia: garai vediko geruzatik gaur egunera arte
Itxura: dantzari ederra, Gandharven laguna
Apsaren testu-historia
Testuen garaia
Rigvedatik hasi eta Mahabharata eta Ramayanatik pasata, Puranetaraino agertzen dira lekukotuta.
Hedapen-eremua
India azpikontinentea, eta kultura-esportazioaren bidez Hego-ekialdeko Asia osoa.
Iturri-egoera
Oso ondo dokumentatuta: himno vedikoetatik literatura puranikoraino.
Izena eta aldaerak
Sanskritoa: Izena ap hitzetik dator, urarekin lotuta; Yaskaren etimologiak Apsara uretan mugitzen den emakume gisa deskribatzen du.
Izatea eta eragina
Itxura
Apsarak dantzari graziatsu gisa irudikatzen dira, edertasuna eta dantza gorpuzten dituzte; Angkor Wat-en burdai apainduradun erliebe ugari zizelkatuta daude.
Eragina
Indraren gortean dantza egiten dute eta erori diren gudariak jasotzen dituzte. Haiei men egiten dienak asketismoa eta helburua galtzen ditu; arriskua edertasunaren bidez sortutako lilurazko lotura da bakarrik.
Fitxa: Apsara
Dantzari zerutiarraren alderdi nagusiak begirada batean.
Tradizio vediko-puranikoa, Rigveda eta Atharvavedatik Ramayanaraino.
Dantza Indraren gortean, erositako gudariak, asketa boteretsuen proba.
Dantzari ederra, apaingarri ugariz jantzita, Angkor Wat-en zizelkatuta.
Liluramendua jainkoen tresna gisa, ez berezko kalte-egilea.
Ez dago tenplu-kulturik; gurtza kanbodiar dantzan sublimatuta.
Esne-ozeanotik Indraren gortera
Rigvedak eta Atharvavedak apsarak uren biztanle gisa aurkezten dituzte, eta Urvashi bakarrik izendatzen dute. Ramayanaren eta Puranen arabera, esne-ozeano irabiatuaren aparetik igo ziren eta gandharven ondasun eta lagun bihurtu ziren. Ospetsuak dira Urvashi eta Menaka, Vishvamitra liluratu zuena eta Shakuntalaren ama izan zena. Mahabharataren gai bat: Indrak apsara bat bidaltzen du jakintsu boteretsuegi baten penitentzia eteteko.
Angkor Wat-etik gizateriaren ondare izatera
Angkor Wat eta khmer artea dira Apsararen irudiaren iturri nagusia; haren dantza klasikoa 2003an UNESCOk ondare ukiezin gisa aitortu zuen. Erlijio-zientziaren ikuspegitik apsarak izaki erdi-jainkotiar kolektiboak dira, ez jainkotasun indibidualak, Urvashi bezalako salbuespenak alde batera. Haien lerroa uretako ninfa vedikotik Indraren gorteko dantzari zerutiarretara doa.
Dantza, ez tenplu-kulturik
Ez dago apsara-eskaintzarekin lotutako tenplu-kulturik frogaturik; haien gurtza dantzan sublimatuta dago, bizirik iraunkorren kanbodiar apsara-dantzan. Babesa ez dago debeku batean, norberaren desiraren kontrolean baizik. Balio dute amuletoa, ke-egitea indiar ohorezko forma gisa, eta gatza garbiketa-elementu gisa.
Uretako ninfak kulturen arteko konparazioan
Apsaren buruzko galdera arruntak
Apsarak jainkosak dira?
Ez, ninfa zerutiar erdi-jainkotiarrak dira, jainko-maila propiorik gabe; Urvashi bakarrik nabarmentzen da modu indibidualean.
Zergatik liluratzen dituzte asketak?
Indrak beldur baitu jakintsu batek asketismoaren bidez boterez gehiegi metatzea; apsarak haren penitentzia eteten du.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
Bibliografia (aukeraketa)
Obra estandar gehiago bibliografian.
Rigvedako Apsara ninfa bilatzen duenak dantzari zerutiar bera aurkituko du, Indraren gortean dantza egiten duena eta, uretatik igota, gaur egun ere Angkor Wat-eko harrizko erliebeetan bizirik dirauena.
