Apsara, da ninfa das augas á bailarina de Indra
Por Ralf Ittermann · última revisión o
Apsara é espírito da tradición hindú.
Bailarina celestial, orixinalmente unha ninfa das augas.
A Apsara é ninfa celestial e bailarina da mitoloxía india, orixinalmente un espírito das augas. Baila na corte de Indra e é enviada para perturbar a ascese de sabios que se volven demasiado poderosos. O perigo que representa é só indirecto; a tradición non lle recoñece unha acción daniña propia.
Tipo: ninfa celestial e bailarina, orixinalmente espírito das augas
Orixe: do Rigveda aos Puranas
Textos: densamente documentados, desde o período védico ao puránico
Período: desde a capa védica até hoxe
Aparencia: bailarina fermosa, compañeira dos Gandharvas
Historia textual das apsaras
Período dos textos
Documentada desde o Rigveda, pasando polo Mahabharata e o Ramayana, até os Puranas.
Área de difusión
O subcontinente indio, e por exportación cultural todo o Sueste Asiático.
Estado das fontes
Densa: desde os himnos védicos até a literatura puránica.
Nome e variantes
Sánscrito: o nome derívase de ap, auga; o Etimolóxico de Yaska interpreta Apsara como “a que se move nas augas”.
Ser e acción
Aparencia
As apsaras represéntanse como bailarinas graciosas, encarnan a beleza e a danza; en Angkor Wat hai numerosos relevos cincelados con adornos de cabeza.
Efecto
Bailan na corte de Indra e reciben aos guerreiros caídos. Quen cae baixo o seu influxo é desviado da ascese e do seu propósito; o perigo reside unicamente no cativo poder da beleza.
Ficha: Apsara
Os aspectos máis importantes da bailarina celestial dun vistazo.
Tradición védica a puránica, desde o Rigveda e o Atharvaveda até o Ramayana.
Danza na corte de Indra, guerreiros caídos, proba de ascetas poderosos.
Bailarina fermosa con rico ornamento, cincelada en Angkor Wat.
A seducción como ferramenta dos deuses, non un dano por conta propia.
Sen culto de templo, a veneración sublímase na danza cambodiana.
Do océano de leite á corte de Indra
O Rigveda e o Atharvaveda presentan as apsaras como habitantes das augas, e só se nomea a Urvashi. Segundo o Ramayana e os Puranas, xurdiron da escuma do océano de leite batido e volvéronse patrimonio común e compañeiras dos Gandharvas. Son célebres Urvashi e Menaka, quen seduciu a Vishvamitra e foi a nai de Shakuntala. Un motivo do Mahabharata: Indra envía unha apsara para interromper a penitencia dun sabio que se volvía demasiado poderoso.
De Angkor Wat ao patrimonio mundial
Angkor Wat e a arte khmer son a principal fonte visual da apsara; a súa danza clásica foi recoñecida en 2003 pola UNESCO como patrimonio cultural inmaterial. Desde a perspectiva das ciencias da relixión, as apsaras son seres colectivos semidivinos, non divindades individuais, con excepcións como Urvashi. A súa liñaxe vai das ninfas das augas védicas ás bailarinas celestiais da corte de Indra.
Danza en lugar de culto de templo
Non está documentado un culto de templo propio con ofrendas ás apsaras; a súa veneración sublímase na danza, viva sobre todo na danza apsara cambodiana. A protección non reside nun conxuro, senón no dominio do propio desexo. Recoñécense un amuleto, o defumado como forma india de homenaxe e o sal como medio de purificación.
Ninfas das augas en comparación cultural
Preguntas frecuentes sobre a Apsara
Son as apsaras deusas?
Non, son ninfas celestiais semidivinas sen rango propio de divindade; Urvashi destaca de forma individual.
Por que seducen aos ascetas?
Porque Indra teme que un sabio poida acumular demasiado poder mediante a ascese; a apsara interrompe a súa penitencia.
Ligazóns relacionadas
Bibliografía (selección)
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Quen busca a ninfa Apsara do Rigveda atopa a mesma bailarina celestial que baila na corte de Indra e, xurdida das augas, segue viva hoxe nos relevos de pedra de Angkor Wat.
