Апсара, од нимфа на водата до танчерка на Индра
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Апсара е дух од хиндуистичката традиција.
Небесна танчерка, изворно нимфа на водата.
Апсара е небесна нимфа и танчерка од индиската митологија, изворно дух на водата. Таа танцува на дворот на Индра и се испраќа за да го наруши потчинувањето на мудреци кои стануваат премоќни. Опасност произлегува од неа само индиректно; предавањето не познава самостојно штетно дејство.
Тип: небесна нимфа и танчерка, изворно дух на водата
Потекло: Ригведа до Пураните
Текстови: густо засведочени, ведски до пурански
Период: ведски слој до денес
Изглед: убава танчерка, придружничка на гандхарвите
Текстовна историја на апсарите
Период на текстовите
Засведочени од Ригведа, преку Махабхарата и Рамајана, до Пураните.
Простор на распространетост
Индискиот потконтинент, а преку културен извоз и целата Југоисточна Азија.
Извори
Густа: од ведски химни до пуранската книжевност.
Име и варијанти
Санскрит: Името се изведува од ap, вода; етимологиконот на Јаска ја тумачи Апсара како онаа која се движи во водата.
Суштество и дејство
Изглед
Апсарите се прикажани како грациозни танчерки, ги воплотуваат убавината и танцот; во Ангкор Ват се издлабени бројни релјефи со накит за глава.
Дејство
Танцуваат на дворот на Индра и ги примаат паднатите војници. Оној кој им подлегне се одвраќа од подвижништвото и целта; опасноста лежи единствено во заводничкото врзување преку убавина.
Профил: Апсара
Најважните аспекти на небесната танчерка накратко.
Ведско до пуранско предание, од Ригведа и Атарваведа до Рамајана.
Танц на дворот на Индра, паднати војници, искушение на моќни аскети.
Убава танчерка со богат накит, издлабена во Ангкор Ват.
Заводништвото како оружје на боговите, без самостојно штетно дејство.
Нема храмски култ, почитта е сублимирана во камбоџанскиот танц.
Од Океанот на млеко до дворот на Индра
Ригведа и Атарваведа ги наведуваат апсарите како жителки на водите, при што само Урваши се спомнува по име. Според Рамајана и Пураните, тие се издигнале од пената на измешаниот Океан на млеко и станале општо добро и придружнички на гандхарвите. Познати се Урваши и Менака, која го изведе Вишвамитра во искушение и стана мајка на Шакунтала. Мотив од Махабхарата: Индра испраќа апсара за да прекине покајанието на премоќен мудрец.
Од Ангкор Ват до светското културно наследство
Ангкор Ват и уметноста на Кмерите се главен ликовен извор за апсарата; нејзиниот класичен танц во 2003 година УНЕСКО го прогласи за нематеријално културно наследство. Религиознонаучно, апсарите се полубожествени колективни суштества, а не индивидуални божества, со исклучок на такви како Урваши. Нивната линија води од ведските нимфи на водата до небесните танчерки на дворот на Индра.
Танц наместо храмски култ
Не е засведочен посебен храмски култ со жртви за апсарите; нивната почит е сублимирана во танц, најживо во камбоџанскиот танц на апсарите. Заштитата не лежи во некое проклетство, туку во владеењето со сопствената желба. Важат амулет, каѓење како индиска форма на почит и сол како средство за прочистување.
Нимфи на водата во културна споредба
Често поставувани прашања за Апсара
Дали апсарите се богинки?
Не, тие се полубожествени небесни нимфи без сопствен божествен ранг; Урваши се појавува посебно, како индивидуа.
Зошто ги заводат аскетите?
Затоа што Индра се плаши дека мудрецот преку подвижништво може да натрупа премногу моќ; апсарата му го прекинува покајанието.
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во списокот на литература.
Оној кој трага по нимфата Апсара од Ригведа, ја наоѓа истата небесна танчерка која танцува на дворот на Индра и, издигната од водата, до денес останува жива во каменените релјефи на Ангкор Ват.
