Яма-раджа является богом индуистской традиции.
Царь мёртвых, первый смертный, нашедший путь в иной мир и ставший судьёй усопших. Яма-раджа, также известный как Яма или Дхарма-раджа (судья добродетели), правит царством мёртвых не как вечным местом наказания, а как перевалочной станцией в круговороте перерождений.
Он ведёт нетленную книгу деяний – зеркало кармы, – и решает, какую жизнь обретёт душа в следующий раз. Своим арканом он настигает тех, чей срок пришёл, а жезлом блюдёт порядок между жизнью и смертью.
Тип: Божество смерти, владыка и судья иного мира
Пантеон: индуизм (от Вед до Пуран)
Функция: владыка царства мёртвых Ямалоки, судья после смерти, страж кармы
Главные атрибуты: Паша (аркан/петля), Данда (жезл справедливости), книга деяний (Читрагупта), водяной буйвол
Главные места почитания: Ямунотри (исток реки Ямуны), Тамилнад (Сиркали), Южная и Западная Индия
Восприятие в буддизме: Яма Дхарма-раджа (Тибет), Энма (Япония)
Преданиепредание о Яма-радже восходит к Ригведе (около 1500–1200 гг. до н. э., гимн 10.14) и продолжается вплоть до наших дней. Наиболее подробные описания содержатся в Garuda-Purana (предположительно IX–X вв. н. э.), включающей основополагающие высказывания об эсхатологии и карме как суде.
В Katha-Upanishad (предположительно VI–V вв. до н. э.) Яма-раджа наставляет юношу Начикету в тайнах бессмертия и смерти. Mahabharata и Manusmriti регулярно обращаются к его образу; в более поздних текстах (Бхагавата-пурана, Брахма-пурана) его роль остаётся центральной.
Яма-раджа почитается на всём Индийском субконтиненте с севера до юга, с особым сосредоточием в Южной и Западной Индии (Карнатака, Тамилнад, Махараштра), где существуют традиционные храмы. Его почитание распространяется вместе с индуистской диаспорой по всей Юго-Восточной Азии, Карибскому региону (Тринидад, Маврикий) и западному миру.
В буддизме он воспринят как Яма Дхарма-раджа в Тибете и в Бардо Тхёдол (Тибетской книге мёртвых); в японской традиции он является как Энма в буддизме и в фольклоре.
Центральное место занимают Ригведа (гимн 10.14), Atharvaveda, Katha-Upanishad, Mahabharata (особенно Бхишма-парва), Garuda-Purana, Brahma-Purana, Bhagavata-Purana и Manusmriti. Тантрические и ритуальные источники дополняются Pinda-Sutras и погребальными ведангами. Вторичные учёные комментарии принадлежат Ади Шанкаре и другим школам веданты.
Санскрит: Яма (यम), буквально «узда» или «запрягающий», первоначально обозначает узду для коней, впоследствии – контроль, порядок. Яма-раджа (यमराज) означает «царь Яма». Дхарма-раджа (धर्मराज) – «царь добродетели» или «судья», распространённый эпитет. Прочие эпитеты: Мритью (смерть), Антака (завершитель), Самвартака (собиратель), Кританта (решатель).
Родственные обозначения: Ямалока (царство Ямы), Ямалока-пати (владыка Ямалоки), Питра-пати (владыка предков). Важные родственные связи: сын Сурьи (Солнца) и Саранью (богини водяного пара), брат-близнец Ями (первой смертной женщины и богини реки Ямуны).
Яма-раджа обычно изображается тёмно-зелёным или тёмно-красным, реже – чёрным. Он облачён в красное или золотое одеяние, носит тюрбан или корону и серьги.
В руках он держит свой характерный аркан Паша – петлю, которой он захватывает души усопших, – а также Данду, жезл или булаву, символ его судебной власти.
Его ездовое животное – Махиша, водяной буйвол, чёрный или кроваво-красный. Рядом с ним находится его писец Читрагупта, ведущий безошибочную книгу деяний, в которую вписано каждое действие каждого существа.
Яма-раджа является не воплощением самой смерти – это Мритью или Кала (время), – но управителем и судьёй иного мира. В отличие от западных представлений об аду, Ямалока – его царство – не является местом вечного наказания.
Напротив, каждая душа после смерти предстаёт перед ним для отчёта: Читрагупта зачитывает из своей книги, Яма-раджа познаёт карму и решает, в каком обличье и в какой жизни душа возродится.
Праведные души быстро обретают следующее существование; души с тяжёлой кармой проходят очистительные процессы. Сам Яма-раджа неподкупен: ни одно жертвоприношение, ни одна просьба не способны изменить его приговор.
Важнейшие аспекты Яма-раджи в кратком изложении. Таблица охватывает происхождение, функцию, облик, почитание, символы и параллели.
Сын Сурьи (бога Солнца) и Саранью. Как первый человек, умерший самостоятельно, он нашёл путь в иной мир, установил там порядок и тем самым стал вечным владыкой царства мёртвых. В Mahabharata его отцовство частично делится с Юдхиштхирой, младшим из братьев Пандавов.
Владыка царства мёртвых Ямалоки, неподкупный судья после смерти, решатель судеб кармы и перерождения, страж космического порядка (Дхармы), проводник душ в процессе умирания.
Тёмно-зелёный или тёмно-красный царь-бог, в тюрбане или короне, в одеянии, с Пашей (петлёй) и Дандой (жезлом), восседающий на чёрном или кроваво-красном водяном буйволе, в сопровождении Читрагупты – писца.
Главные места почитания: Ямунотри (исток реки Ямуны, Уттаракханд), Тамилнад (храм в Сиркали), а также Южная и Западная Индия. Почитание в сопровождении умирающих осуществляется посредством храма и через произнесение Яма-мантр, молитв при смерти члена семьи.
Пинда (пищевое жертвоприношение усопшим) приносится во имя Ямы с молитвой о благословении для путешествия в иной мир. Праздник Бхай Дудж (праздник братьев и сестёр, в период Дивали) отмечает легендарное объятие Ямы и его сестры-близнеца Ями.
Аид и Плутон (Греция/Рим, владыки подземного мира), Анубис и Осирис (Египет, взвешивание душ, правосудие), Эрешкигаль (Месопотамия, владычица подземного мира), Хель (германский мир, дочь Локи, владычица Хельхейма), Миктлантекутли (ацтекский мир, бог царства мёртвых). Функция зеркала кармы наиболее тесно сближает Яма-раджу с Анубисом и египетским взвешиванием сердца.
В повседневном индуистском почитании Яма-раджа менее заметен, чем великие верховные боги – Шива или Вишну, – однако к нему обращаются в критические моменты жизни, прежде всего при умирании.
В случае тяжёлой болезни или непосредственно перед смертью читаются Яма-мантры, например из Yajnavalkya Smriti: «Om Yamaaya Namah» (поклонение Яме). Эти молитвы призваны оградить душу и просить Яму о кротком исполнении его обязанностей.
После смерти члена семьи совершается ритуал Пинда—: рисовые или пшеничные шарики приносятся в жертву во имя усопшего с призыванием Ямы, дабы тот безопасно провёл душу в следующую жизнь.Ритуал Пинда совершается после смерти члена семьи: рисовые или пшеничные клёцки приносятся в жертву с призыванием Ямы, чтобы тот безопасно провёл душу в следующую жизнь.
Праздник Бхай Дудж, отмечаемый на второй день после Дивали, напоминает о встрече Ямы с его сестрой-близнецом Ями, во время которой они обнялись и Яма пообещал, что ни один брат не умрёт от руки Ями.
В день Бхай Дудж сёстры наносят благословение на лбы своих братьев, чтобы поставить их под защиту Ямы. Многочисленные фамилии и имена произошли от имени Ямы или содержат его (например, Ямуна как женское имя – в память о сестре).
Дополнительные стандартные труды в разделе библиографии.
Яма-раджа (санскр. Yama-rāja, царь Яма) – индуистский бог смерти и судья мёртвых. Он является первым смертным, который умер, и тем самым первым, кто нашёл путь в иной мир.
Яма правит миром мёртвых (Ямалокой) и ведёт книгу смерти (Ямадхарму), в которой записаны все деяния каждого человека. Он традиционно изображается с зелёной или тёмно-синей кожей, верхом на чёрном буйволе, с жезлом (Ямаданда) и арканом (для захвата душ).
Яма и Яма-раджа – по существу одна и та же фигура: имя Яма является более древним, ведийским обозначением (Ригведа 10,14), тогда как Яма-раджа (царь Яма) – более поздней, более почётной формой.
В индуистской теологии Яма одновременно является: перворождённым человеком, первым смертным, космическим судьёй и одним из восьми хранителей мира (Локапал) – стражем южного направления. В буддизме Яма становится владыкой шестого адского царства (Нарака) и выполняет схожую судейскую функцию. В Японии он почитается как Энма-О.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Мин-Мин, призрачный огонь австралийского аутбэка. Происхождение, предание аборигенов и поселенцев...
Мелькарт, «Царь города», – финикийский городской бог Тира, отождествлённый греками с Гераклом: ми...
Собек – египетский бог-крокодил, покровитель Нила, плодородия и воинов. Культовые центры Крокодил...
Богиня ослепления и несчастья, дочь Эриды. Смятение, роковые решения и космическая справедливость...
Нанук является Господином белых медведей и могущественным духом-помощником шаманов инуитов. Религ...
Аэд, ирландское имя и образ огня в кельтской мифологии. Происхождение, связь с Бригид и классифик...
English (Английский)
Deutsch (Немецкий)
Italiano (Итальянский)
Polski (Польский)
Nederlands (Голландский)
Français (Французский)
Ελληνικά (Греческий)
हिन्दी (Хинди)
Magyar (Венгерский)
日本語 (Японский)
Português (Португальский, Бразилия)
Português (Португальский, Португалия)
Русский
Español (Испанский)
اردو (Урду)
Albanian (Албанский)
العربية (Арабский)
简体中文 (Китайский (упрощенный))
Indonesia (Индонезийский)
한국어 (Корейский)
فارسی (Персидский)
ไทย (Тайский)
Türkçe (Турецкий)
Tiếng Việt (Вьетнамский)
বাংলাদেশ (Бенгальский)
