Ямараджа е бог от индуистката традиция.
Владетел на мъртвите, първи смъртен, който открил пътя в задгробния живот и станал съдия на починалите. Ямараджа (Yamaraja), наричан също Яма или Дхармараджа (съдията на добродетелта), управлява царството на мъртвите не като вечно място за наказание, а като преходна станция в кръговрата на прераждането.
Той води неподкупната книга на делата, отражение на кармата, и решава какъв живот ще получи следващо една душа. С ласото си той сграбчва тези, чието време е дошло, а със своя жезъл поддържа реда между живота и смъртта.
Тип: Божество на мъртвите, владетел и съдия на задгробния живот
Пантеон: Индуизъм (от Веда до Пурана)
Функция: Владетел на царството на мъртвите Ямалока, съдия след смъртта, пазител на кармата
Основни атрибути: Паша (ласо/примка), Данда (жезъл на справедливостта), Книга на делата (Читрагупта), водна биволица
Основни култови места: Ямунотри (източник на Ямуна), Тамил Наду (Сиркали), Южна и Западна Индия
Будистко приемане: Яма Дхармараджа (Тибет), Ема (Япония)
Устната и писмена традиция за Ямараджа обхваща периода от Ригведа (около 1500, 1200 г. пр. Хр., химн 10.14) до наши дни. Най-подробните описания се откриват в Гаруда-Пурана (вероятно 9. 10. век сл. Хр.), която съдържа централни твърдения за есхатологията и кармическия съд.
В Катха-Упанишад (предполагаемо 6. 5. век пр. Хр.) Ямараджа поучава момчето Начикетас в тайните на безсмъртието и смъртта. Махабхарата и Манусмрити го споменават редовно; в по-късни писания (Бхагавата-Пурана, Брахма-Пурана) неговата роля остава централна.
Ямараджа е почитан на индийския субконтинент от север до юг, с център в Южна и Западна Индия (Карнатака, Тамил Наду, Махаращра), където съществуват традиционни храмове. Неговото почитане се разпространява с индуистката диаспора в Югоизточна Азия, Карибите (Тринидад, Мавриций) и западния свят.
В будизма той е познат като Яма Дхармараджа в Тибет и в Бардо-Тхьодол (Тибетската книга на мъртвите); в японската традиция се явява като Ема в будизма и фолклора.
Централни са Ригведа (химн 10.14), Атхарваведа, Катха-Упанишад, Махабхарата (особено в Бхишма-Парва), Гаруда-Пурана, Брахма-Пурана, Бхагавата-Пурана и Манусмрити. Тантрически и ритуално-технически източници се допълват от Пинда-Сутрите и погребалните веданги. Второстепенни учени коментари са на Ади Шанкара и други школи на Веданта.
Санскрит: Яма (यम), буквално „юзда“ или „владетел“, първоначално означава юздата на конете, по-късно контрол, ред. Ямараджа (यमराज) означава „Цар Яма“. Дхармараджа (धर्मराज) „Цар на добродетелта“ или „Съдия“, често използвано прозвище. Други прозвища: Мритю (Смърт), Антака (Приключващият), Самвартака (Събиращият), Кританта (Решаващият).
Свързани названия: Ямалока (царството на Яма), Ямалока-пати (Владетел на Ямалока), Питра-пати (Владетел на прадедите). Важно семейство: син на Сурия (Слънце) и Сараню (богиня на водните пари), близнак на Ями (първата смъртна жена и богиня на реката Ямуна).
Ямараджа обикновено е изобразяван в тъмнозелен или тъмночервен цвят, по-рядко в черен. Той носи червена или златна одежда, тюрбан или корона и обеци.
В ръцете си държи характерното си ласо Паша, примката, с която улавя душите на починалите, както и Данда, жезъл или боздуган, символ на съдийската му власт.
Ездитното му животно е Махиша, водният бивол, черен или кървавочервен. До него седи писарят му Читрагупта, който води безпогрешната книга на делата, в която е записано всяко действие на всяко същество.
Ямараджа не е самото въплъщение на смъртта, това е Мритю или Кала (времето), а по-скоро управителят и съдията на задгробния свят. За разлика от западния ад, Ямалока, неговото царство, не е място за вечно наказание.
По-скоро всяка душа се явява пред него след смъртта, за да отчете делата си: Читрагупта прочита от книгата си, Ямараджа преценява карма и решава, в каква форма и в какъв живот душата ще се преродят.
Праведните души намират бързо следващото си съществуване, а душите с тежка карма преминават през процеси на пречистване. Самият Ямараджа е непокорим, никакво жертвоприношение, никаква молба не може да промени присъдата му.
Най-важните аспекти на Ямараджа накратко. Таблицата обобщава произход, функция, облик, култ, символи и паралели.
Син на Сурия (богът на слънцето) и Сараню. Като първия човек, който умря, той сам намери пътя към задгробния свят, установи там ред и по този начин стана вечен владетел на царството на мъртвите. В Махабхарата бащинството му понякога се приписва отчасти на Юдхищхира, най-младия от братята Пандава.
Владетел на царството на мъртвите Ямалока, непокорим съдия след смъртта, определящ карма и прераждане, пазител на космическия ред (дхарма), водач на душите в процеса на умирането.
Тъмнозелен или тъмночервен богоцар, с тюрбан или корона, в одежда, с Паша (примка) и Данда (жезъл), яздещ на черен или кървавочервен воден бивол, придружен от Читрагупта, писаря.
Главни култови места в Ямунотри (извора на река Ямуна, Утаракханд), Тамил Наду (храма в Сиркали), както и в Южна и Западна Индия. Почитане чрез придружаване на умиращите с мантри на Яма и молитви при смъртта на член от семейството.
Пинда (жертвоприношение от храна за покойниците) се поднася в името на Яма, за да се измоли неговата благословия за пътуването отвъд. Празникът Бхай Дудж (празник на братята и сестрите, в периода на Дивали) отбелязва легендарната прегръдка между Яма и неговата сестра близначка Ями.
Хадес и Плутон (Гърция/Рим, владетели на подземния свят), Анубис и Озирис (Египет, тегленето на душата, съдийство), Ерешкигал (Месопотамия, владетелка на подземния свят), Хел (германска митология, дъщеря на Локи, владетелка на Хелхайм), Миктлантекутли (ацтекска митология, бог на царството на мъртвите). Функцията на зеркалото на кармата най-силно се споделя с Анубис и египетското тегленето на душата.
Ямараджа е по-слабо присъстващ в ежедневната хиндуистка почит в сравнение с големите главни божества като Шива или Вишну, но при критични житейски събития, преди всичко при смърт, той бива призоваван.
При тежка болест или непосредствено преди смъртта се рецитират мантри на Яма, например от Яджнявалкя Смрити: „Ом Ямая Намах“ (поклонение пред Яма). Тези молитви целят да закрилят душата и да умолят Яма за лека кончина.
След смъртта на член от семейството се извършва Пинда ритуал: топчета от ориз или пшенично брашно се принасят в името на починалия, с призоваване на Яма, за да съпроводи безопасно душата в следващия живот.
Празникът Бхай Дуй, който се празнува на втория ден след Дивали, напомня за среща между Яма и близначката му Ями, при която те се прегърнали и Яма обещал, че никой брат няма да умре заради Ями.
На Бхай Дуй сестрите поставят благослов на челото на братята си, за да ги поставят под закрилата на Яма. Множество фамилни и лични имена произлизат от името на Яма или го съдържат (например Ямуна за жени, в спомен на сестрата).
Още стандартни трудове в библиографията.
Ямараджа (санскр. Yama-rāja, „цар Яма“) е индуисткото божество на смъртта и съдия на мъртвите. Той е първият смъртен, който е умрял, и следователно първият, който е намерил пътя към отвъдния свят.
Яма властва над света на мъртвите (Ямалока) и води книгата на смъртта (Ямадхарма), в която са записани делата на всеки човек. Обикновено се изобразява със зелена или тъмносиня кожа, язди черен бивол и носи жезъл (Ямаданда) и ласо (за улавяне на душите).
Яма и Ямараджа са в основата си една и съща фигура, името Яма е по-старото, ведическо название (Ригведа 10,14), Ямараджа („цар Яма“) е по-късната, по-почтителна форма.
В индуисткото богословие Яма е едновременно: първороден човек, първи смъртен, космически съдия и един от осемте пазители на света (локапали), пазител на южната посока. В будизма Яма става владетел на шестото адско царство (Нарака) и има подобна съдийска функция. В Япония е почитан като Ема-О (Enma-Ō).
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Гойбниу, богът на ковачеството и огъня при Туата Де Данан. Произход, празникът на безсмъртието и ...

Церера е римската богиня на житото и земеделието. Религиознонаучна класификация на Церialia, плеб...

Бхут, неспокойният дух на покойник в Индия. Произход, издайническите белези като изкривени стъпал...

Барон Самди, Лоа на мъртвите във вудуизма на Хаити. Лице на череп, ромови жертвоприношения, Fète ...

Кучисаке-она, жената с разсечената уста от японската градска легенда. Произход от паниката през 1...

Мосфолк и мосвайбхен: малки горски духове от германското народно предание, преследвани от Дивия л...