Yamaraja, Hindu geleneğinin tanrısıdır.
Ölülerin kralı, öte dünyaya giden yolu bulan ilk ölümlü ve böylece ölmüşlerin yargıcı hâline gelen varlık. Yamaraja, Yama ya da Dharmaraja (erdemin yargıcı) olarak da bilinir; ölüler âlemi olan Yamaloka’yı ebedî bir ceza yeri olarak değil, yeniden doğuş döngüsündeki bir geçiş istasyonu olarak yönetir.
Yanılmaz eylemler kitabını, Karma‘nın bir aynasını tutar ve her ruhun sırada hangi yaşamı alacağına karar verir. Lassosuyla zamanı gelenlerini kavrar, asasıyla hayat ile ölüm arasındaki düzeni korur. Bu portre, Yamaraja’yı Hindu geleneğinin tanrısı olarak tanıtır ve bu figüre dair anlatıların genel çerçevesini sade biçimde özetler. Ölülerin kralı ve yeniden doğuşun yargıcı olarak anılan Yamaraja, aşağıda işlev tasvirleri ve anlatı bağlantılarıyla birlikte sıralanır.
Tür: Ölüm tanrısı, öte dünyanın hükümdarı ve yargıcı
Panteon: Hinduizm (Veda’dan Purana’ya)
İşlev: Yamaloka ölüler âleminin hükümdarı, ölüm sonrası yargıç, Karma’nın koruyucusu
Başlıca nitelikler: Pasha (lasso/ilmek), Danda (adalet asası), eylemler kitabı (Chitragupta), su mandası
Başlıca kült merkezleri: Yamunotri (Yamuna’nın kaynağı), Tamil Nadu (Sirkali), Güney ve Batı Hindistan
Budist kabulü: Yama Dharmaraja (Tibet), Enma (Japonya)
Yamaraja’ya ilişkin aktarım, Rigveda‘dan (yaklaşık M.Ö. 1500-1200, Hymn 10.14) günümüze uzanmaktadır. En kapsamlı anlatımlar, eskatoloji ve karma yargısına dair temel ifadeler içeren Garuda Purana‘da (muhtemelen M.S. 9.-10. yüzyıl) yer almaktadır.
Katha Upanishad‘da (muhtemelen M.Ö. 6.-5. yüzyıl) Yamaraja, Naciketas adlı genci ölümsüzlük ve ölümün sırları konusunda aydınlatır. Mahabharata ve Manusmriti ona düzenli biçimde yer verir; daha yeni metinlerde (Bhagavata Purana, Brahma Purana) rolü merkezi konumunu korumaktadır.
Yamaraja, Hint yarımadasında kuzeyden güneye kadar yüceltilmekte olup geleneksel tapınakların bulunduğu Güney ve Batı Hindistan (Karnataka, Tamil Nadu, Maharashtra) başlıca merkezlerdir. Yamaraja’ya duyulan saygı, Hindu diasporasıyla birlikte Güneydoğu Asya’ya, Karayipler’e (Trinidad, Mauritius) ve Batı dünyasına yayılmıştır.
Budizm’de Yama Dharmaraja olarak Tibet’te ve Bardo Thödol’de (Tibet Ölüler Kitabı) ele alınır; Japon geleneğinde ise Budizm ve folklorda Enma olarak görünür.
Temel kaynaklar şunlardır: Rigveda (Hymn 10.14), Atharvaveda, Katha Upanishad, Mahabharata (özellikle Bhishma Parva), Garuda Purana, Brahma Purana, Bhagavata Purana ve Manusmriti. Tantrik ve ritüel teknik kaynaklar Pinda Sutraları ve cenaze vedangaları ile tamamlanmaktadır. İkincil akademik yorumlar Adi Shankara ve diğer Vedanta okullarından gelmektedir.
Sanskritçe: Yama (यम), sözcük anlamıyla “dizgin” veya “bağlayan” olup başlangıçta atların dizginini, daha sonra denetimi ve düzeni ifade eder. Yamaraja (यमराज) “Kral Yama” anlamına gelir. Dharmaraja (धर्मराज) “Erdemin Kralı” ya da “yargıç” demek olup yaygın kullanılan bir lakaptur. Diğer lakaplar: Mrityu (Ölüm), Antaka (Sona Erdiren), Samvartaka (Toplayıcı), Kritanta (Karar Verici).
İlgili adlandırmalar: Yamaloka (Yama’nın ülkesi), Yamaloka-pati (Yamaloka’nın efendisi), Pitra-pati (Ataların efendisi). Önemli aile bağları: Surya‘nın (Güneş) ve Saranyu‘nun (bir su buharı tanrıçası) oğlu; Yami‘nin (ilk ölümlü kadın ve Yamuna nehrinin tanrıçası) ikiz kardeşi.
Yamaraja çoğunlukla koyu yeşil ya da koyu kırmızı, nadir durumlarda ise siyah renkte tasvir edilir. Kırmızı veya altın rengi bir elbise, sarık ya da taç ve küpeler taşır.
Ellerinde karakteristik lassosu olan Pasha‘yı, yani ölmüş ruhları yakaladığı ilmeği, ve yargı yetkisinin sembolü olan Danda‘yı, yani bir asa ya da topuzu, tutar.
Bineği Mahisha‘dır, siyah ya da kan kırmızısı su mandasıdır. Yanında, her varlığın her eyleminin kayıtlı olduğu yanılmaz eylemler kitabını tutan kâtibi Chitragupta oturur.
Yamaraja bizzat ölümün cisimleşmesi değildir; bu Mrityu ya da Kala‘dır (zaman). Yamaraja, öte dünyanın yöneticisi ve yargıcıdır. Batı’daki bir cehennemin aksine, onun ülkesi Yamaloka ebedî bir ceza yeri değildir.
Bunun yerine her ruh, ölümün ardından onun önünde hesap verir: Chitragupta kitabından okur, Yamaraja karmanın bilgisiyle ruhun hangi biçimde ve hangi yaşamda yeniden doğacağına karar verir.
Erdemli ruhlar bir sonraki varoluşlarına hızla kavuşur; ağır karmalı ruhlar arınma süreçlerinden geçer. Yamaraja’nın kendisi yozlaşmaz; hiçbir kurban, hiçbir yalvarış onun kararını değiştiremez.
Yamaraja’nın en önemli yönlerine bir bakışta. Tablo köken, işlev, görünüm, tapınma, semboller ve paralelleri özetlemektedir.
Surya‘nın (Güneş tanrısı) ve Saranyu‘nun oğlu. İlk ölen insan olarak öte dünyaya giden yolu bağımsız biçimde bulmuş, orada bir düzen kurmuş ve böylece ölüler âleminin ebedî hükümdarı olmuştur. Mahabharata‘da babalık rolü zaman zaman Pandava kardeşlerin en küçüğü Yudhishthira ile de paylaşılmaktadır.
Yamaloka ölüler âleminin hükümdarı, ölüm sonrasının yozlaşmaz yargıcı, karma ve yeniden doğuş üzerindeki karar mercii, kozmik düzenin (Dharma) koruyucusu, ölüm sürecinde ruh rehberi.
Koyu yeşil ya da koyu kırmızı tanrı-kral; sarık ya da taç, elbise, Pasha (ilmek) ve Danda (asa) ile siyah ya da kan kırmızısı su mandasına biner; yanında kâtip Chitragupta bulunur.
Başlıca kült merkezleri Yamunotri’de (Yamuna’nın kaynağı, Uttarakhand), Tamil Nadu’da (Sirkali tapınağı) ile Güney ve Batı Hindistan’dadır. Ölüm sürecine eşlik eden törenlerde Yama Mantraları okunur, bir aile bireyinin ölümü anında dualar edilir.
Pinda (ölmüşler için yiyecek sunusu) öte dünyaya geçiş yolculuğu için Yama’nın lütfunu dilemek amacıyla onun adına sunulur. Bhai Dooj festivali (Diwali döneminde kutlanan kardeşler bayramı), Yama ile ikiz kız kardeşi Yami arasındaki efsanevi kucaklaşmayı kutlar.
Hades ve Pluto (Yunanistan/Roma, yeraltı dünyasının hükümdarı), Anubis ve Osiris (Mısır, ruh tartısı, yargı), Ereshkigal (Mezopotamya, yeraltının efendisi), Hel (Germen, Loki’nin kızı, Helheim’ın efendisi), Mictlantecuhtli (Aztek, ölüler âleminin tanrısı). Karma Aynası işlevi en güçlü biçimde Anubis ve Mısır’ın kalp tartısıyla örtüşmektedir.
Yamaraja, Shiva ya da Vishnu gibi büyük baş tanrılara kıyasla günlük Hindu tapınmasında daha az yer tutmaktadır; ancak kritik yaşam olaylarında, özellikle de ölüm anında, ona başvurulur.
Ağır hastalık durumunda ya da ölümden hemen önce Yama Mantraları okunur; örneğin Yajnavalkya Smriti‘den alınan “Om Yamaaya Namah” (Yama’ya saygı) bunların başında gelir. Bu duaların ruhu koruması ve Yama’dan nazik bir geçiş yapmasını istemesi beklenir.
Bir aile bireyinin ölümünün ardından Pinda ritüeli yerine getirilir: Pirinç ya da buğday topakları, Yama’ya yakarmak suretiyle ölmüşün adına sunulur; böylece onun ruhu bir sonraki yaşama güvenle geçirsin diye istekte bulunulur.
Diwali’den iki gün sonra kutlanan Bhai Dooj festivali, Yama ile ikiz kız kardeşi Yami’nin bir araya geldiği ve birbirlerini kucakladıkları; Yama’nın da Yami aracılığıyla hiçbir erkek kardeşin ölmeyeceğini vaat ettiği bir buluşmayı anmaktadır.
Bhai Dooj’da kız kardeşler erkek kardeşlerinin alnına kutsal bir dua koyarak onları Yama’nın korumasına bırakır. Pek çok aile adı ve kişi adı Yama’nın isminden türemiş ya da onu içermektedir (örneğin kız çocukları için kız kardeşi anısına Yamuna adı kullanılır).
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri kaynakça.
Yamaraja (Sanskritçe Yama-rāja, Kral Yama), Hindu ölüm tanrısı ve ölmüşlerin yargıcıdır. Ölen ilk ölümlü olarak öte dünyaya giden yolu bulan ilk varlıktır.
Yama, ölüler dünyasını (Yamaloka) yönetir ve her insanın tüm eylemlerinin kayıtlı olduğu ölüm kitabını (Yamadharma) tutar. Tipik olarak yeşil ya da koyu mavi tenli biçimde tasvir edilir, siyah bir bufalo’ya biner ve bir asa (Yamadanda) ile bir lasso (ruhları yakalamak için) taşır.
Yama ve Yamaraja özünde aynı figürdür; Yama adı daha eski, Vedik dönemin adlandırmasıdır (Rigveda 10,14), Yamaraja (Kral Yama) ise daha sonraki, daha onurlu biçimidir.
Hindu teolojisinde Yama aynı anda şu özellikleri taşır: ilk doğan insan, ilk ölümlü, kozmik yargıç ve sekiz dünya bekçisinden (Lokapalas) biri olan güney yönünün bekçisi. Budizm’de Yama, altıncı cehennem âleminin (Naraka) efendisi olur ve benzer bir yargıç işlevi üstlenir. Japonya’da Enma-Ō olarak yüceltilir.
Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:
Önerilen Koruma Araçları
Bu koleksiyonun en yalın koruma aracı: Ruhla/Thüringen'de üretilmiş, 999 ayar saf altın, platin, gümüş ve silisyumdan oluşan 41 katmanlı kolye. Etkinleştirilmesi gerekmez, belirli bir kişiye bağlı değildir ve taşınmasa dahi yaklaşık 50 metre çevresinde etkili olur.
İlgili Varlıklar

He Bo, Çin'de Sarı Nehir'in tanrısıdır. Kökeni, insan kurbanları ve Ximen Bao tarafından kaldırıl...

Sessiz güç, zaman ölçücü ve Amaterasu ile ebedi ayrılık - Şinto panteonunda kozmik düalizm.

Tanrıların katibi, hiyerogliflerin mucidi, Ölüler Kitabı'nın yargıcı. Hermopolis, Hermes Trismegi...

Xtabay, Maya'nın ölümcül baştan çıkarıcısı. Kökeni, Ceiba altındaki güzel kadın, kurbanların ölüm...

Cacus, Roma efsanesinin ateş püskürten devi ve Herkules'in rakibi. Kökeni, Aventin'deki sığır hır...

Adranus, Etna'nın Sikel ateş tanrısı ve kentinin koruyucusu. Kökeni, kutsal köpeklerin beklediği ...