Yamaraja, gud i den hinduistiske tradition

Yamaraja er gud i den hinduistiske tradition.

De dødes konge, den første dødelige, der fandt vejen til det hinsidige og blev de afdødes dommer. Yamaraja, også kaldet Yama eller Dharmaraja (dydens dommer), hersker ikke over dødsriget som et evigt straffested, men som en overgangsstation i genfødslens kredsløb.

Han fører den ubestikkelige bog over gerninger, et spejl af karma, og afgør, hvilket liv en sjæl mødtager næste gang. Med sin lasso griber han dem, hvis tid er kommet, og med sin stav vogter han ordenen mellem liv og død.

GudHinduisme Dødsgud

Yamaraja

Kort overblik: Yamaraja

Type: Dødsgud, hersker og dommer over det hinsidige
Pantheon: Hinduisme (fra Veda til Purana)
Funktion: Hersker over dødsriget Yamaloka, dommer efter døden, vogter af karma
Hovedattributter: Pasha (lasso/snare), Danda (retfærdighedens stav), gerningernes bog (Chitragupta), vandbøffel
Vigtigste kultsteder: Yamunotri (Yamuna-flodens kilde), Tamil Nadu (Sirkali), Syd- og Vestindien
Buddhistisk optagelse: Yama Dharmaraja (Tibet), Enma (Japan)

Historisk indplacering

Teksternes tidsperiode

Den overlevering, der handler om Yamaraja, strækker sig fra Rigveda (cirka 1500, 1200 f.Kr. hymne 10.14) til i dag. De mest udførlige fremstillinger findes i Garuda-Purana (sandsynligvis 9. 10. århundrede e.Kr.), som indeholder centrale udsagn om eskatologien og karma-dommen.

I Katha-Upanishad (formodentlig 6. 5. århundrede f.Kr.) belærer Yamaraja drengen Naciketas om udødelighedens og dødens hemmeligheder. Mahabharata og Manusmriti nævner ham regelmæssigt; i nyere skrifter (Bhagavata-Purana, Brahma-Purana) forbliver hans rolle central.

Udbredelsesområde

Yamaraja tilbedes på det indiske subkontinent fra nord til syd, med hovedvægt i Syd- og Vestindien (Karnataka, Tamil Nadu, Maharashtra), hvor traditionelle templer findes. Hans tilbedelse spreder sig med den hinduistiske diaspora over Sydøstasien, Caribien (Trinidad, Mauritius) og den vestlige verden.

I buddhismen optages han som Yama Dharmaraja i Tibet og i Bardo-Thödol (den tibetanske dødebog); i den japanske tradition optræder han som Enma i buddhismen og folkloren.

Kildesituation

Centrale er Rigveda (hymne 10.14), Atharvaveda, Katha-Upanishad, Mahabharata (særligt i Bhishma-Parva), Garuda-Purana, Brahma-Purana, Bhagavata-Purana og Manusmriti. Tantriske og ritualtekniske kilder suppleres af Pinda-Sutras og begravelsesvedangaerne. Sekundære lærde kommentarer stammer fra Adi Shankara og andre vedanta-skoler.

Navn og varianter

Sanskrit: Yama (यम), bogstaveligt “tømme” eller “tøjle”, betegner oprindeligt hestens tømme, senere kontrollen, ordenen. Yamaraja (यमराज) betyder “kong Yama”. Dharmaraja (धर्मराज) “dydens konge” eller “dommer”, et almindeligt tilnavn. Yderligere tilnavne: Mrityu (død), Antaka (afslutteren), Samvartaka (samleren), Kritanta (afgøreren).

Relaterede betegnelser: Yamaloka (Yamas rige), Yamaloka-pati (herre over Yamaloka), Pitra-pati (herre over forfædrene). Vigtig familie: søn af Surya (solen) og Saranyu (en gudinde for vanddamp), tvillingebror til Yami (den første dødelige kvinde og gudinde for floden Yamuna).

Karakteristika

Fremtoning

Yamaraja afbildes for det meste mørkegrøn eller mørkerød, sjældnere sort. Han bærer en rød eller gylden kappe, en turban eller krone samt øreringe.

I hænderne holder han sit karakteristiske lasso Pasha, den snare, hvormed han fanger de dødes sjæle, samt Danda, en stav eller kølle, symbol på hans dømmende magt.

Hans ridedyr er Mahisha, vandbøffelen, sort eller blodrød. Ved hans side sidder hans skriver Chitragupta, som fører den ufejlbarlige bog over gerninger, hvori hver eneste handling fra hvert eneste væsen er indført.

Væsen og virke

Yamaraja er ikke selve dødens legemliggørelse, det er Mrityu eller Kala (tiden), men derimod forvalteren og dommeren over dødsriget. I modsætning til et vestligt helvede er Yamaloka, hans rige, ikke et sted for evig straf.

Hver sjæl skal efter døden stå til ansvar for ham: Chitragupta læser op fra sin bog, Yamaraja vurderer karmaet og afgør, i hvilken form og i hvilket liv sjælen genfødes.

Retskafne sjæle finder hurtigt deres næste tilværelse; sjæle med tung karma gennemgår renselsesprocesser. Yamaraja selv er ubestikkelig, intet offer, ingen bøn kan ændre hans dom.

Kort fortalt: Yamaraja

De vigtigste aspekter af Yamaraja i overblik. Tabellen sammenfatter oprindelse, funktion, fremtoning, tilbedelse, symboler og paralleller.

Tradition

Søn af Surya (solguden) og Saranyu. Som det første menneske, der døde, fandt han selv vejen til dødsriget, etablerede der en orden og blev derved den evige hersker over de dødes rige. I Mahabharata deles hans faderskab til dels med Yudhishthira, den yngste af Pandava-brødrene.

Yamarajas funktion

Hersker over dødsriget Yamaloka, ubestikkelig dommer efter døden, den, der afgør karma og genfødsel, vogter af den kosmiske orden (Dharma), ledsager af sjæle i dødsprocessen.

Fremstilling

Mørkegrøn eller mørkerød gudekonge, med turban eller krone, i kappe, med Pasha (snare) og Danda (stav), ridende på en sort eller blodrød vandbøffel, ledsaget af Chitragupta, skriveren.

Yamarajas tilbedelse

Vigtigste kultsteder i Yamunotri (Yamuna-flodens kilde, Uttarakhand), Tamil Nadu (Sirkali-tempel), samt i Syd- og Vestindien. Tilbedelse ved dødsbeledsagelse gennem Yama-mantraer, bønner ved en familiemedlems død.

Pinda (madoffer til de døde) bringes i Yamas navn for at bede om hans velsignelse til rejsen ind i dødsriget. Festen Bhai Dooj (festen for brødre og søstre, i Diwali-perioden) fejrer det legendariske møde mellem Yama og hans tvillingesøster Yami.

Yamarajas symboler

Pasha (snare til at fange sjælen), Danda (retfærdighedens stav), bogen over gerninger eller karma-spejlet (i Chitraguptas varetægt), vandbøffel (Mahisha), rød kappe, mørk hudfarve, opiumsvalmue (i senere afbildninger).

Sammenligneligt

Hades og Pluto (Grækenland/Rom, herskere over underverdenen), Anubis og Osiris (Egypten, sjælevejning, dømmende funktion), Ereshkigal (Mesopotamien, herskerinde over underverdenen), Hel (germansk, Lokis datter, herskerinde over Helheim), Mictlantecuhtli (aztekisk, gud for dødsriget). Karma-spejlets funktion deler han især med Anubis og den egyptiske hjertevejning.

Dyrkelse i hverdagen

Yamaraja er mindre fremtrædende i den daglige hinduistiske tilbedelse end store hovedguder som Shiva eller Vishnu, men ved kritiske livsbegivenheder, især i forbindelse med død, tilkaldes han.

Ved alvorlig sygdom eller lige før døden reciteres Yama-mantraer, for eksempel fra Yajnavalkya Smriti: „Om Yamaaya Namah” (Bøjning for Yama). Disse bønner skal skåne sjælen og bede Yama om en blid overgang.

Efter et familiemedlems død udføres Pinda–ritualet: ris- eller hvedeboller offres i den dødes navn, med anråbelse af Yama, for at han skal lede sjælen sikkert ind i det næste liv.

Festen Bhai Dooj, som fejres på den anden dag efter Diwali, minder om et møde mellem Yama og hans tvillingesøster Yami, hvor de omfavnede hinanden, og Yama lovede, at ingen bror skulle dø ved Yamis hånd.

Ved Bhai Dooj lægger søstre en velsignelse på deres brødres pande for at stille dem under Yamas beskyttelse. Talrige familienavne og fornavne stammer fra eller indeholder Yamas navn (for eksempel Yamuna for kvinder, til minde om søsteren).

Yamaraja, paralleller i andre kulturer

Flere standardværker i litteraturlisten.

Yderligere links

Hades, Grækenland (sammenligning: ubestikkelig dommer)
Anubis, Egypten (karma-vejning)
Osiris, Egypten
Yami, hinduisme (tvillingesøster, flodgudinde)
Chitragupta, hinduisme (skriver og ledsager)
Dødsguder, underkategori
Guder, klasseoversigt

Kilder og litteratur

Ofte stillede spørgsmål om Yamaraja

Hvem er Yamaraja i hinduismen?

Yamaraja (sanskrit Yama-rāja, kong Yama) er den hinduistiske dødsgud og de dødes dommer. Han er det første dødelige menneske, der døde, og dermed den første, der fandt vejen til det hinsidige.

Yama hersker over de dødes verden (Yamaloka) og fører dødens bog (Yamadharma), hvori alle menneskers handlinger er nedskrevet. Han fremstilles typisk med grøn eller mørkeblå hud, rider på en sort bøffel og bærer en stav (Yamadanda) og et lassoreb (til at fange sjæle).

Hvad er forholdet mellem Yamaraja og Yama?

Yama og Yamaraja er grundlæggende den samme figur, navnet Yama er den ældre, vediske betegnelse (Rigveda 10,14), Yamaraja (kong Yama) er den senere, mere ærefulde form.

I den hinduistiske teologi er Yama samtidig: det førstefødte menneske, den første dødelige, en kosmisk dommer og en af de otte verdensvogtere (Lokapalas), vogter af sydretningen. I buddhismen bliver Yama herre over det sjette helvedesrige (Naraka) og har en tilsvarende dommerfunktion. I Japan tilbedes han som Enma-Ō.