یاماراجا خدایی از سنت هندو است.
پادشاه مردگان، نخستین میرایی که راه جهان دیگر را یافت و داور درگذشتگان شد. یاماراجا، همچنین یاما یا دارماراجا (داور فضیلت)، بر قلمرو مردگان نه همچون جایگاه کیفر ابدی، بلکه همچون ایستگاه گذاری در چرخه بازپیدایی فرمان میراند.
او دفتر رشوهناپذیر کردارها را نگه میدارد، آینهای از کارما، و تصمیم میگیرد روح در گام بعد کدام زندگی را دریافت کند. با کمندش کسانی را میگیرد که زمانشان فرارسیده است و با عصایش نظم میان زندگی و مرگ را پاس میدارد. این پروفایل کوتاه به معرفی Yamaraja, Gott der hinduistischen Tradition میپردازد و موضوع صفحه را در یک نگاه کلی جمعبندی میکند. این پروفایل نشان میدهد که یاماراجا، پادشاه مردگان و داور تناسخ، چگونه در سنتهایی که از او یاد میکنند جای میگیرد.
نوع: خدای مردگان، فرمانروا و داور جهان دیگر
پانتئون: هندوئیسم (از ودا تا پورانا)
کارکرد: فرمانروای قلمرو مردگان یامالوکا، داور پس از مرگ، پاسدار کارما
صفات اصلی: پاشا (کمند/حلقه)، داندا (عصای دادگری)، دفتر کردارها (چیتراگوپتا)، گاومیش آبی
مکانهای اصلی پرستش: یامونوتری (سرچشمه یامونا)، تامیل نادو (سیرکالی)، جنوب و غرب هند
پذیرش بودایی: یاما دارماراجا (تبت)، انما (ژاپن)
Die Überlieferung zu Yamaraja reicht vom Rigveda (circa 1500, 1200 v. Chr. Hymne 10.14) bis in die Gegenwart. Die ausführlichsten Darstellungen finden sich in der Garuda-Purana (wahrscheinlich 9. 10. Jahrhundert n. Chr.), die zentrale Aussagen zur Eschatologie und zum Karma-Gericht enthaelt.
در کاتها اوپانیشاد (احتمالاً سدهٔ ششم یا پنجم پیش از میلاد) یاماراجا به ناچیکتاس نوجوان رازهای جاودانگی و مرگ را میآموزد. مهابهاراتا و مانوسمریتی بهطور منظم به او میپردازند؛ در نوشتههای متأخرتر (بهاگاواتا پورانا، برهما پورانا) نقش او همچنان محوری است.
یاماراجا در شبهقاره هند از شمال تا جنوب پرستیده میشود، با گرانیگاه در جنوب و غرب هند (کارناتاکا، تامیل نادو، ماهاراشترا) که در آنها معبدهای سنتی وجود دارند. پرستش او با دیاسپورای هندو در جنوب شرقی آسیا، کارائیب (ترینیداد، موریس) و جهان غرب گسترش مییابد.
در بودیسم بهعنوان یاما دارماراجا در تبت و در باردو تودول (کتاب مردگان تبتی) بازتاب یافته است؛ در سنت ژاپنی بهصورت انما در بودیسم و فرهنگ عامه ظاهر میشود.
کانونیاند: ریگودا (سرود 10.14)، اتهروهودا، کاتها اوپانیشاد، مهابهاراتا (بهویژه در بهیشما پروا)، گارودا پورانا، برهما پورانا، بهاگاواتا پورانا و مانوسمریتی. منابع تانتریک و فنآیینی با پیندا سوتراها و وداَنگاهای تدفین کامل میشوند. تفسیرهای عالمانه ثانوی از آدی شانکارا و دیگر مکتبهای ودانتا هستند.
سنسکریت: یاما (यम)، در لفظ «لگام» یا «مهارکننده»، در اصل لگام اسبان را میرساند، بعدها مهار و نظم را. یاماراجا (यमराज) به معنای «شاه یاما» است. دارماراجا (धर्मराज) «شاه فضیلت» یا «داور»، لقبی پربسامد. لقبهای دیگر: مریتیو (مرگ)، آنتاکا (پایاندهنده)، ساموارتاکا (گردآورنده)، کریتانتا (فیصلهدهنده).
نامهای وابسته: یامالوکا (قلمرو یاما)، یامالوکا-پاتی (سرور یامالوکا)، پیترا-پاتی (سرور نیاکان). خانواده مهم: پسر سوریا (خورشید) و سارانیو (الههای از بخار آب)، برادر دوقلوی یامی (نخستین زن میرا و الهه رود یامونا).
یاماراجا بیشتر سبز تیره یا سرخ تیره نمایش داده میشود، بهندرت سیاه. جامهای سرخ یا زرین، دستار یا تاج و گوشواره دارد.
در دستانش کمند ویژهاش پاشا را دارد، حلقهای که با آن روح درگذشتگان را میگیرد، و نیز داندا را، عصا یا گرزی، نماد اقتدار دادرسانه او.
مرکبش ماهیشا، گاومیش آبی، سیاه یا سرخخونین است. در کنارش دبیرش چیتراگوپتا نشسته است که دفتر خطاناپذیر کردارها را نگه میدارد؛ هر کردار هر موجودی در آن ثبت است.
یاماراجا تجسم خود مرگ نیست، آن مریتیو یا کالا (زمان) است، بلکه کارگزار و داور جهان دیگر است. برخلاف دوزخ باختری، یامالوکا، قلمرو او، جایگاه کیفر برای ابدیت نیست.
بلکه هر روحی پس از مرگ نزد او پاسخگو میشود: چیتراگوپتا از دفترش میخواند، یاماراجا کارما را بازمیشناسد و تصمیم میگیرد روح در چه شکلی و در کدام زندگی بازپیدا شود.
روحهای درستکار بهسرعت هستی بعدی خود را مییابند؛ روحهای دارای کارمای سنگین فرایندهای پالایش را از سر میگذرانند. خود یاماراجا رشوهناپذیر است، هیچ پیشکشی و هیچ درخواستی نمیتواند داوریاش را تغییر دهد.
مهمترین جنبههای یاماراجا در یک نگاه. جدول خاستگاه، کارکرد، سیما، پرستش، نمادها و همتاها را خلاصه میکند.
پسر سوریا (خدای خورشید) و سارانیو. در مقام نخستین انسانی که مرد، خود راه جهان دیگر را یافت، در آنجا نظمی برقرار کرد و از این راه فرمانروای جاودان قلمرو مردگان شد. در مهابهاراتا پدری او تا اندازهای با یودیشتیرا، جوانترین برادر پانداوا، پیوند میخورد.
فرمانروای قلمرو مردگان یامالوکا، داور رشوهناپذیر پس از مرگ، تصمیمگیرنده درباره کارما و بازپیدایی، پاسدار نظم کیهانی (دارما)، همراهیکننده روحها در روند مرگ.
شاه-خدایی سبز تیره یا سرخ تیره، با دستار یا تاج، در جامه، با پاشا (حلقه) و داندا (عصا)، سوار بر گاومیش آبی سیاه یا سرخخونین، همراه با چیتراگوپتا، دبیر.
مکانهای اصلی پرستش در یامونوتری (سرچشمه یامونا، اوتاراکند)، تامیل نادو (معبد سیرکالی) و نیز در جنوب و غرب هند. پرستش در همراهی با مرگ از راه یاما-مانتراها، دعاها به هنگام مرگ یکی از اعضای خانواده.
پیندا (پیشکش خوراکی برای درگذشتگان) به نام یاما تقدیم میشود تا برکت او برای سفر به جهان دیگر خواسته شود. جشن بهای دوج (جشن برادران و خواهران، در ایام دیوالی) در بزرگداشت آغوش افسانهای میان یاما و خواهر دوقلویش یامی است.
پاشا (حلقه برای گرفتن روح)، داندا (عصای دادگری)، دفتر کردارها یا آینه کارما (زیر نظر چیتراگوپتا)، گاومیش آبی (ماهیشا)، جامه سرخ، پوست تیره، خشخاش تریاک (در بازنماییهای متأخر).
هادس و پلوتون (یونان/روم، فرمانروایان جهان زیرین)، آنوبیس و اوزیریس (مصر، وزن کردن روح، دادرسی)، ارشکیگال (میانرودان، بانوی جهان زیرین)، هل (ژرمنی، دختر لوکی، بانوی هلهایم)، میکتلانتکوتلی (آزتکی، خدای قلمرو مردگان). کارکرد آینه کارما بیش از همه با آنوبیس و وزنکشی مردگان مصری مشترک است.
یاماراجا در پرستش روزمره هندو کمتر از خدایان بزرگ اصلی مانند شیوا یا ویشنو حضور دارد، اما در رویدادهای حساس زندگی، پیش از همه به هنگام مرگ، به میان آورده میشود.
در بیماری سخت یا اندکی پیش از مرگ، یاما-مانتراها خوانده میشوند، برای نمونه از یاجناوالکیا سمریتی: «اوم یامایا نمه» (کرنش در برابر یاما). این دعاها باید از روح نگهداری کنند و از یاما بردنی آرام را بخواهند.
پس از مرگ یکی از اعضای خانواده، پیندا بهجا آورده میشود، آیینی که در آن گلولههای برنج یا گندم به نام درگذشته پیشکش میشوند، با فراخوانی یاما تا او روح را ایمن به زندگی بعدی برساند.
جشن بهای دوج که در دومین روز پس از دیوالی برگزار میشود، یادآور دیداری میان یاما و خواهر دوقلویش یامی است که در آن یکدیگر را در آغوش گرفتند و یاما نوید داد هیچ برادری به واسطه یامی نمیرد.
در بهای دوج خواهران برکتی بر پیشانی برادرانشان مینهند تا آنان را زیر پشتیبانی یاما قرار دهند. نامهای خانوادگی و کوچک فراوانی از نام یاما گرفته شدهاند یا آن را در بردارند (مانند یامونا برای زنان، به یاد خواهر).
Weitere Standardwerke im Literaturverzeichnis.
یاماراجا (سنسکریت Yama-rāja، شاه یاما) خدای هندوی مرگ و داور مردگان است. او نخستین میرایی است که مرد و از این رو نخستین کسی است که راه جهان دیگر را یافت.
یاما بر جهان مردگان (یامالوکا) فرمان میراند و دفتر مرگ (یامادارما) را نگه میدارد که همه کردارهای هر انسانی در آن ثبت است. او را بهطور معمول با پوست سبز یا آبی تیره نشان میدهند، بر گاومیشی سیاه سوار است و عصایی (یاماداندا) و ریسمان کمندی (برای گرفتن روحها) دارد.
یاما و یاماراجا در اصل یک چهره واحدند، نام یاما گونه کهنتر و ودایی است (ریگودا 10,14)، یاماراجا (شاه یاما) صورت متأخرتر و محترمانهتر است.
در الهیات هندو، یاما همزمان است: نخستین انسان زادهشده، نخستین میرا، داور کیهانی و یکی از هشت نگاهبان جهان (لوکاپالاها)، نگهبان جهت جنوب. در بودیسم یاما به سرور ششمین قلمرو دوزخ (ناراکا) بدل میشود و کارکردی داورانه مشابه دارد. در ژاپن بهعنوان انما-اُ (Enma-Ō) پرستیده میشود.
در برابر تأثیر آن، روایات فرهنگی این وسایل محافظ را ذکر میکنند:
مقایسه در قطبنمای محافظت →وسایل محافظ پیشنهادی
سادهترین وسیله محافظ این مجموعه: 41 لایه از طلای خالص 999، پلاتین، نقره و سیلیسیم، ساختهشده در Ruhla/Thüringen. نیازی به فعالسازی ندارد، به هیچ شخصی وابسته نیست و در شعاع حدود 50 متر اثر میکند، حتی بدون اینکه پوشیده شود.
موجودات مرتبط

سان فرا فوم، خانه ارواح تایلندی ارباب زمین: خاستگاه، آیین پرستش و طبقهبندی علم ادیان.

اونریو، روح کینهتوز ژاپن. خاستگاه، اویوا از یوتسویا کایدان، کفن سفید مرگ و جایگاه آن به عنوان هس...

پینکویا، زن دریایی نیکخواه اساطیر چیلوته. خاستگاه، رقص او به عنوان فال دریا و اشکال حفاظت در یک ...

گروآگاخ، روح گائلیک نگهبان گله و خانه. خاستگاه، معانی چندگانه و طبقهبندی علم ادیان.

آناهیتا، الهه زرتشتی آبها، باروری و خرد. خاستگاه در اوستا، آیین هخامنشیان و نمادشناسی در یک مرور.

روایت مکتوب درباره فریا چندین سده به گذشته بازمیگردد و از منابع ادبی و باستانشناختی گوناگونی پش...