Yamaraja és déu de la tradició hindú.
Rei dels morts, primer mortal que va trobar el camí cap a l’altre món i es va convertir en jutge dels difunts. Yamaraja, també anomenat Yama o Dharmaraja (el jutge de la virtut), governa el regne dels morts no com un lloc de càstig etern, sinó com una estació de trànsit dins el cicle de la reencarnació.
Porta el llibre incorruptible dels actes, un reflex del karma, i decideix quina vida rebrà una ànima a continuació. Amb el seu llaç captura aquells cuya hora ha arribat, i amb el seu bastó manté l’ordre entre la vida i la mort.
Tipus: divinitat de la mort, sobirà i jutge de l’ultratomba
Panteó: hinduisme (del Veda als Purana)
Funció: sobirà del regne dels morts Yamaloka, jutge després de la mort, guardià del karma
Atributs principals: Pasha (llaç/corda), Danda (bastó de la justícia), llibre dels actes (Chitragupta), búfal d’aigua
Principals llocs de culte: Yamunotri (font del Yamuna), Tamil Nadu (Sirkali), sud i oest de l’Índia
Incorporació budista: Yama Dharmaraja (Tibet), Enma (Japó)
La tradició sobre Yamaraja abasta des del Rigveda (aproximadament 1500, 1200 aC, himne 10.14) fins a l’actualitat. Les descripcions més extenses es troben al Garuda Purana (probablement del segle IX, X dC), que conté afirmacions centrals sobre l’escatologia i el judici del karma.
A la Katha Upanishad (probablement del segle VI, V aC), Yamaraja instrueix el jove Naciketas en els misteris de la immortalitat i la mort. El Mahabharata i el Manusmriti el mencionen regularment; en escrits més recents (Bhagavata Purana, Brahma Purana), el seu paper continua sent central.
Yamaraja és venerat al subcontinent indi de nord a sud, amb especial èmfasi al sud i l’oest de l’Índia (Karnataka, Tamil Nadu, Maharashtra), on existeixen temples tradicionals. La seva veneració s’estén amb la diàspora hindú per al sud-est asiàtic, el Carib (Trinitat, Maurici) i el món occidental.
En el budisme se’l venera com a Yama Dharmaraja al Tibet i al bardo Thödol (Llibre tibetà dels morts); en la tradició japonesa apareix com a Enma en el budisme i en el folklore.
Les fonts centrals són el Rigveda (himne 10.14), l’Atharvaveda, la Katha Upanishad, el Mahabharata (especialment al Bhishma Parva), el Garuda Purana, el Brahma Purana, el Bhagavata Purana i el Manusmriti. Les fonts tàntriques i ritualístiques es complementen amb els Pinda Sutras i els vedangues funeraris. Comentaris eruditos secundaris provenen d’Adi Shankara i d’altres escoles vedanta.
Sànscrit: Yama (यम), literalment «brida» o «el qui controla», designa originalment la brida dels cavalls, i més tard el control, l’ordre. Yamaraja (यमराज) significa «el rei Yama». Dharmaraja (धर्मराज), «rei de la virtut» o «jutge», és un epítet freqüent. Altres epítets: Mrityu (mort), Antaka (el que acaba), Samvartaka (el que reuneix), Kritanta (el que decideix).
Denominacions relacionades: Yamaloka (el regne de Yama), Yamaloka-pati (senyor de Yamaloka), Pitra-pati (senyor dels avantpassats). Família important: fill de Surya (el sol) i Saranyu (una deessa del vapor d’aigua), germà bessó de Yami (primera dona mortal i deessa del riu Yamuna).
Yamaraja se sol representar de color verd fosc o vermell fosc, més rarament negre. Porta una túnica vermella o daurada, un turbant o una corona i arracades.
A les mans sosté el seu llaç característic, el Pasha, la corda amb què captura les ànimes dels difunts, i el Danda, un bastó o maça, símbol del seu poder judicial.
La seva muntura és el Mahisha, el búfal d’aigua, negre o vermell sang. Al seu costat seu el seu escriba Chitragupta, que porta el llibre infal·lible dels actes, on queda anotada cada acció de cada ésser.
Yamaraja no és l’encarnació de la mort mateixa, això és Mrityu o Kala (el temps), sinó l’administrador i jutge de l’ultratomba. A diferència d’un infern occidental, Yamaloka, el seu regne, no és un lloc de càstig etern.
Al contrari, cada ànima ha de rendir comptes davant seu després de la mort: Chitragupta llegeix del seu llibre, Yamaraja avalua el karma i decideix en quina forma i en quina vida l’ànima renaixerà.
Les ànimes virtuoses troben ràpidament la seva propera existència; les ànimes amb un karma pesat passen per processos de purificació. El mateix Yamaraja és incorruptible, cap ofrena, cap súplica pot canviar el seu veredicte.
Els aspectes més importants de Yamaraja d’una ullada. La taula resumeix origen, funció, aparença, veneració, símbols i paral·lelismes.
Fill de Surya (el déu Sol) i Saranyu. Com a primer humà que va morir, va trobar per si mateix el camí cap a l’ultratomba, hi va establir un ordre i, per això, es va convertir en el governant etern del regne dels morts. En el Mahabharata, la seva paternitat es comparteix en part amb Yudhishthira, el més jove dels germans Pandava.
Governant del regne dels morts, Yamaloka, jutge incorruptible després de la mort, encarregat de decidir sobre el karma i la reencarnació, guardià de l’ordre còsmic (Dharma), guia de les ànimes en el procés de mort.
Rei diví de color verd fosc o vermell fosc, amb turbant o corona, amb túnica, amb el Pasha (llaç) i el Danda (bastó), muntat sobre un búfal d’aigua negre o vermell sang, acompanyat de Chitragupta, l’escriba.
Principals llocs de culte a Yamunotri (font del riu Yamuna, Uttarakhand), Tamil Nadu (temple de Sirkali), així com al sud i a l’oest de l’Índia. Veneració en l’acompanyament dels moribunds mitjançant Yama-Mantres, pregàries en el moment de la mort d’un familiar.
El Pinda (ofrena d’aliments per als difunts) es presenta en nom de Yama per demanar la seva benedicció per al viatge cap a l’ultratomba. La festa de Bhai Dooj (festa de germans i germanes, durant el període de Diwali) commemora la llegendària abraçada entre Yama i la seva germana bessona Yami.
Hades i Plutó (Grècia/Roma, governants de l’inframón), Anubis i Osiris (Egipte, pesatge de l’ànima, jurisdicció), Ereshkigal (Mesopotàmia, senyora de l’inframón), Hel (germànica, filla de Loki, senyora d’Helheim), Mictlantecuhtli (asteca, déu del regne dels morts). La funció del mirall del karma és més compartida amb Anubis i el pesatge egipci de l’ànima.
Yamaraja és menys present en la veneració hinduista quotidiana que grans déus principals com Shiva o Vishnu, però en esdeveniments vitals crítics, sobretot en el moment de la mort, se’l invoca.
En cas de malaltia greu o just abans de la mort, es reciten Yama-Mantres, per exemple del Yajnavalkya Smriti: «Om Yamaaya Namah» (reverència a Yama). Aquestes pregàries pretenen protegir l’ànima i demanar a Yama una transició suau.
Després de la mort d’un familiar es duu a terme el ritual del Pinda: s’ofereixen boles d’arròs o de blat en nom del difunt, amb invocació a Yama, perquè guiï de forma segura l’ànima cap a la propera vida.
La festa de Bhai Dooj, que se celebra el segon dia després de Diwali, recorda una trobada entre Yama i la seva germana bessona Yami, en la qual es van abraçar i Yama va prometre que cap germà moriria a través de Yami.
Durant el Bhai Dooj, les germanes posen una benedicció al front dels seus germans per posar-los sota la protecció de Yama. Nombrosos cognoms i noms de pila deriven del nom de Yama o el contenen (per exemple, Yamuna per a dones, en record de la germana).
Més obres de referència a la bibliografia.
Yamaraja (sànscrit Yama-rāja, rei Yama) és el déu hindú de la mort i jutge dels morts. És el primer mortal que va morir i, per tant, el primer que va trobar el camí cap a l’altre món.
Yama governa el món dels morts (Yamaloka) i porta el llibre de la mort (Yamadharma), on queden registrats tots els actes de cada persona. Se sol representar amb pell verda o blau fosc, munta un búfal negre i porta un bastó (Yamadanda) i una corda de llaç (per capturar les ànimes).
Yama i Yamaraja són, en essència, la mateixa figura. El nom Yama és la denominació vèdica més antiga (Rigveda 10,14), mentre que Yamaraja (rei Yama) és la forma posterior i més honorífica.
En la teologia hindú, Yama és alhora: el primer ésser humà nascut, el primer mortal, jutge còsmic i un dels vuit guardians del món (Lokapalas), guardià de la direcció sud. En el budisme, Yama esdevé el senyor del sisè regne infernal (Naraka) i té una funció judicial similar. Al Japó és venerat com Enma-Ō.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

El seu temple a Eridu, les lleis dels Me, el seu paper com a pare de Marduk i creador de la human...

El Sombrerón, l'home del barret gran de Guatemala. Origen, el festeig de joves dones, el trenat d...

Sal i ferro com a substàncies apotropaiques: origen, la idea de la matèria protectora i exemples ...

Tine Ghealáin, la llum errant i freda irlandesa. Origen, la distinció respecte al foc de la guine...

Bannik, esperit eslau del bany de la banja. Rituals al voltant de la casa de bany, normes de prot...

La Llorona, la dona que plora de Mèxic. Origen, els fills ofegats, la recerca a les aigües i la i...