Yamaraja é um deus da tradição hindu.
Rei dos Mortos, primeiro mortal a encontrar o caminho para o além e a tornar-se juiz dos falecidos. Yamaraja, também Yama ou Dharmaraja (o juiz da virtude), governa o reino dos mortos não como lugar eterno de punição, mas como estação de transição no ciclo da reencarnação.
Ele detém o infalível livro dos atos, um espelho do Karma, e decide que vida uma alma receberá a seguir. Com o seu laço apanha aqueles cujo tempo chegou, e com o seu bastão preserva a ordem entre a vida e a morte.
Tipo: Divindade dos mortos, soberano e juiz do além
Panteão: Hinduísmo (do Veda ao Purana)
Função: soberano do reino dos mortos Yamaloka, juiz após a morte, guardião do Karma
Atributos principais: Pasha (laço/corda), Danda (bastão da justiça), livro dos atos (Chitragupta), búfalo aquático
Principais locais de culto: Yamunotri (nascente do Yamuna), Tamil Nadu (Sirkali), sul e oeste da Índia
Recepção budista: Yama Dharmaraja (Tibet), Enma (Japão)
A tradição relativa a Yamaraja remonta ao Rigveda (cerca de 1500-1200 a.C., hino 10.14) e chega até à atualidade. As representações mais desenvolvidas encontram-se na Garuda-Purana (provavelmente sécs. IX-X d.C.), que contém afirmações centrais sobre escatologia e o julgamento do Karma.
Na Katha-Upanishad (presumivelmente sécs. VI-V a.C.), Yamaraja instrui o jovem Naciketas nos mistérios da imortalidade e da morte. O Mahabharata e a Manusmriti retomam-no regularmente; em escritos mais recentes (Bhagavata-Purana, Brahma-Purana) o seu papel permanece central.
Yamaraja é venerado em todo o subcontinente indiano, do norte ao sul, com especial incidência no sul e oeste da Índia (Karnataka, Tamil Nadu, Maharashtra), onde existem templos tradicionais. A sua veneração se expande com a diáspora hindu pela Ásia do Sudeste, pelo Caribe (Trinidad, Maurício) e pelo mundo ocidental.
No budismo é retomado como Yama Dharmaraja no Tibete e no Bardo-Thödol (Livro Tibetano dos Mortos); na tradição japonesa surge como Enma no budismo e na Folklore.
Centrais são o Rigveda (hino 10.14), o Atharvaveda, a Katha-Upanishad, o Mahabharata (em especial a Bhishma-Parva), a Garuda-Purana, a Brahma-Purana, a Bhagavata-Purana e a Manusmriti. Fontes tântricas e rituais são complementadas pelas Pinda-Sutras e pelos vedangas funerários. Comentários acadêmicos secundários provêm de Adi Shankara e de outras escolas do Vedanta.
Sânscrito: Yama (यम), literalmente ‘rédea’ ou ‘freio’, designa originalmente a rédea dos cavalos, posteriormente o controle, a ordem. Yamaraja (यमराज) significa ‘Rei Yama’. Dharmaraja (धर्मराज) ‘Rei da virtude’ ou ‘juiz’, epíteto frequente. Outros epítetos: Mrityu (morte), Antaka (o que termina), Samvartaka (o congregador), Kritanta (o decididor).
Designações afins: Yamaloka (o reino de Yama), Yamaloka-pati (senhor de Yamaloka), Pitra-pati (senhor dos antepassados). Família relevante: filho de Surya (sol) e de Saranyu (uma deusa do vapor de água), irmão gêmeo de Yami (primeira mulher mortal e deusa do rio Yamuna).
Yamaraja é representado geralmente a verde-escuro ou vermelho-escuro, mais raramente a negro. Veste uma robe vermelha ou dourada, usa turbante ou coroa e brincos.
Nas mãos segura o seu característico laço Pasha, a corda com que apanha as almas dos falecidos, bem como o Danda, um bastão ou maça, símbolo do seu poder jurisdicional.
A sua montaria é o Mahisha, o búfalo aquático, negro ou vermelho-sangue. Ao seu lado encontra-se o seu escriba Chitragupta, que mantém o infalível livro dos atos, no qual está registrada cada ação de todo o ser.
Yamaraja não é a personificação da morte em si: essa é Mrityu ou Kala (o tempo), mas sim o administrador e juiz do além. Ao contrário do inferno ocidental, Yamaloka, o seu reino, não é um lugar de punição eterna.
Pelo contrário, cada alma presta contas perante ele após a morte: Chitragupta lê o seu livro em voz alta, Yamaraja reconhece o Karma e decide em que forma e em que vida a alma será reencarnada.
As almas íntegras encontram rapidamente a sua próxima existência; as almas com Karma pesado passam por processos de purificação. O próprio Yamaraja é incorruptível: nenhuma oferenda, nenhuma súplica pode alterar o seu veredicto.
Os aspectos mais importantes de Yamaraja em resumo. A tabela resume origem, função, aparência, veneração, símbolos e paralelos culturais.
Filho de Surya (o deus do sol) e de Saranyu. Como primeiro ser humano a morrer, encontrou autonomamente o caminho para o além, estabeleceu lá uma ordem e tornou-se por isso o eterno soberano do reino dos mortos. No Mahabharata a sua paternidade é partilhada em parte com Yudhishthira, o irmão mais novo dos Pandavas.
Soberano do reino dos mortos Yamaloka, juiz incorruptível após a morte, árbitro do Karma e da reencarnação, guardião da ordem cósmica (Dharma), condutor de almas no processo da morte.
Rei-deus de tom verde-escuro ou vermelho-escuro, com turbante ou coroa, em robe, com Pasha (laço) e Danda (bastão), montado num búfalo aquático negro ou vermelho-sangue, acompanhado de Chitragupta, o escriba.
Principais locais de culto em Yamunotri (nascente do Yamuna, Uttarakhand), Tamil Nadu (templo de Sirkali), bem como no sul e oeste da Índia. Veneração nas cerimônias de acompanhamento ao moribundo por meio de Yama-Mantras, orações no momento da morte de um familiar.
Pinda (oferenda alimentar para os falecidos) é oferecido em nome de Yama, a fim de solicitar a sua bênção para a viagem ao além. A festa Bhai Dooj (festa dos irmãos e irmãs, no período do Diwali) celebra o lendário abraço entre Yama e a sua irmã gêmea Yami.
Hades e Plutão (Grécia/Roma, soberanos do submundo), Anúbis e Osíris (Egito, pesagem da alma, jurisdição), Ereshkigal (Mesopotâmia, senhora do submundo), Hel (germânico, filha de Loki, senhora de Helheim), Mictlantecuhtli (asteca, deus do reino dos mortos). A função do espelho do Karma é mais estreitamente partilhada com Anúbis e com a pesagem do coração egípcia.
Yamaraja está menos presente na veneração hinduísta cotidiana do que as grandes divindades principais como Shiva ou Vishnu, mas é invocado em momentos críticos da vida, sobretudo na agonia.
Em caso de doença grave ou imediatamente antes da morte, são recitados Yama-Mantras, por exemplo a partir do Yajnavalkya Smriti: “Om Yamaaya Namah” (reverência perante Yama). Estas orações visam proteger a alma e pedir a Yama uma passagem suave.
Após a morte de um familiar, realiza-se o Pinda–Ritual: bolinhos de arroz ou trigo são oferecidos em nome do falecido, com invocação de Yama, para que este conduza a alma em segurança para a próxima vida.
A festa Bhai Dooj, celebrada no segundo dia após o Diwali, recorda um encontro entre Yama e a sua irmã gêmea Yami, em que se abraçaram e Yama prometeu que nenhum irmão morreria por Yami.
No Bhai Dooj, as irmãs depositam uma bênção na testa dos seus irmãos, para os colocar sob a proteção de Yama. Numerosos sobrenomes e nomes próprios derivam do nome Yama ou contêm-no (como Yamuna para mulheres, em memória da irmã).
Mais obras de referência na bibliografia. Literaturverzeichnis.
Yamaraja (sânscrito Yama-rāja, Rei Yama) é o deus hindu da morte e juiz dos mortos. É o primeiro mortal que morreu e, por isso, o primeiro a encontrar o caminho para o além.
Yama reina sobre o mundo dos mortos (Yamaloka) e detém o livro da morte (Yamadharma), no qual estão registrados todos os atos de cada ser humano. É tipicamente representado com a pele verde ou azul-escura, monta um búfalo negro e porta um bastão (Yamadanda) e uma corda de laço (para capturar as almas).
Yama e Yamaraja são, no essencial, a mesma figura: o nome Yama é a designação mais antiga, a védica (Rigveda 10,14), enquanto Yamaraja (Rei Yama) é a forma posterior e mais reverencial.
Na teologia hinduísta, Yama é simultaneamente: primeiro ser humano nascido, primeiro mortal, juiz cósmico e um dos oito guardiões do mundo (Lokapalas), guardião da direção sul. No budismo, Yama torna-se o senhor do sexto reino infernal (Naraka) e tem uma função de juiz semelhante. No Japão é venerado como Enma-Ō.
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