Iara, Meistres Ganeuog yr Afonydd

Mae Iara yn ysbryd o draddodiad Brasil.

Mae ei chân ar lan yr afon yn denu dynion i’r dŵr.

YsbrydBrasil

Iara

Iara yw gwraig y dŵr o afonydd Brasil, ffigwr prydferth â gwallt hir sy’n canu ar lan yr afon ac yn denu dynion i’r dŵr. Yn iaith Tupí, mae ei henw’n golygu Meistres y Dŵr. Ynddi hi mae credoau brodorol, Ewropeaidd ac Affricanaidd yn ymdoddi i greu un o’r ffigyrau mwyaf adnabyddus mewn chwedloniaeth Brasil.

Mae ei gwreiddiau’n mynd yn ôl i gronoleddau’r cyfnod trefedigaethol yn yr 16eg ganrif, ond ni chafodd ei ffurf fenywaidd gyfarwydd heddiw hyd at gyfnod Rhamantiaeth y 19eg ganrif, yn bennaf drwy’r gerdd A Mãe d’Água gan Antônio Gonçalves Dias o 1851. Mae Iara i’w chael ar hyd a lled Brasil, gyda phwyslais ar y gogledd-ddwyrain a rhanbarth Amason.

Ar Gip: Iara

Math: Gwraig y dŵr sy’n denu â’i chân
Tarddiad: traddodiad ysbryd dŵr Tupí, wedi’i ffurfio gan themâu Ewropeaidd ac Affricanaidd
Testunau: cronoledd trefedigaethol, barddoniaeth Ramantaidd, systemateiddiad chwedloniaeth
Cyfnod: gwreiddiau yn yr 16eg ganrif, ffurf gyfarwydd heddiw ers Rhamantiaeth y 19eg ganrif
Ymddangosiad: gwraig y dŵr brydferth â gwallt hir, weithiau â chynffon pysgodyn

Hanes y testun

Cyfnod y Testunau

Mae gwreiddiau Iara yn mynd yn ôl i gronoleddau’r cyfnod trefedigaethol yn yr 16eg ganrif, ond ni ddaeth ei ffurf fenywaidd gyfarwydd heddiw i fodolaeth hyd at gyfnod Rhamantiaeth y 19eg ganrif.

Ardal Ledaeniad

Ar hyd a lled Brasil, gyda phwyslais ar y gogledd-ddwyrain a rhanbarth Amason.

Sail y Ffynonellau

Gellir ei olrhain yn glir drwy dair haen: cronoledd trefedigaethol Gândavo, barddoniaeth Ramantaidd Gonçalves Dias, a systemateiddiad chwedloniaeth Câmara Cascudo.

Enw a Fersiynau

Tupí: mae y yn golygu dŵr, ac îara yn golygu meistr neu feistres: yn llythrennol, ystyr Iara yw Meistres y Dŵr, enw a arferai gyfeirio’n gyffredinol at fod dŵr cyn dod yn deitl sefydlog i’r wraig brydferth o’r afon.

Ymddangosiad

Ymddangosiad

Mae Iara i’w gweld â gwallt hir, yn aml euraidd, croen golau a chân swynol, ynghyd â chrib a drych fel priodoleddau’r fôr-forwyn; weithiau mae ganddi gynffon pysgodyn. Mae’n eistedd ar lan yr afon, yn cribo’i gwallt ac yn canu.

Effaith

Mae Iara yn denu dynion â’i chân. Bydd unrhyw un a’i dilyn yn cael ei dynnu i’r dŵr a’i foddi, neu ei gymryd am byth i’w theyrnas dan y dŵr. Ystyrir bod dynion sy’n dychwelyd yn ddryslyd yn feddyliol neu wedi’u nodi gan hiraeth na all ddiflasu. Mae ei pherygl yn anelu bron yn gyfan gwbl at bysgotwyr a helwyr ifanc sydd ar eu pen eu hunain ger y dŵr.

Proffil: Iara

Prif nodweddion gwraig y dŵr ar gip.

Cyd-destun Diwylliannol

Traddodiad synnwyredol gwraig y dŵr o Brasil, yn tarddu o wreiddiau Tupí, eiconograffiaeth mor-forwyn Ewropeaidd, a duwiesau dŵr Affricanaidd.

Gwrthrych gweithredu

Pysgotwyr a helwyr ifanc sydd ar eu pen eu hunain ger y dŵr ar amseroedd peryglus o’r dydd.

Darluniad

Gwraig brydferth â gwallt hir, yn aml euraidd, crib a drych, weithiau â chynffon pysgodyn, yn canu wrth eistedd ar lan yr afon.

Maes Dylanwad

Cân ddenu sy’n arwain at foddi neu gael eich cipio am byth i’r deyrnas dan y dŵr.

Ffyrdd o amddiffyn

Peidiwch â dilyn y gân, osgowch gyswllt llygaid, a chadwch draw o’r dŵr ganol dydd ac ar y cyfnos.

Cyfyngiadau

Rhagflaenydd gwrywaidd yw’r Ipupiara, ac mae’r Boto Encantado o Brasil a’r Mami Wata o Orllewin Affrica yn perthyn iddi.

O'r Anghenfil Ipupiara i'r Wraig Ddŵr Brydferth

Daw enw Iara o hen iaith Tupí, o y, dŵr, ac îara, meistr neu feistres, hynny yw Meistres y Dŵr. Fodd bynnag, y ffigwr dŵr Tupí gwreiddiol oedd yr Ipupiara, bod gwrywaidd anghenfilaidd. Mae’r croniclydd Portiwgeaidd Pero de Magalhães Gândavo yn disgrifio, yn ei waith História da Província de Santa Cruz o 1576, ladd Ipupiara â phen tebyg i gi, nodweddion dynol a chynffon pysgodyn.

Digwyddodd y newid o’r anghenfil gwrywaidd i’r wraig brydferth dros gyfnod y drefedigaeth drwy gydgyfeiriad tri thraddodiad: rhoddodd ffigwr brodorol Ipupiara y fframwaith ar gyfer bod y dŵr, daeth y syniad Ewropeaidd o’r Sereia â phrydferthwch, cynffon pysgodyn, crib a drych, a chryfhaodd duwiesau dŵr Affricanaidd y ddelwedd o feistres dŵr rymus. Mae’r ysgolhaig chwedloniaeth Luís da Câmara Cascudo yn dal y farn bod Iara, yn ei ffurf gyfarwydd heddiw, wedi’i llunio’n bennaf gan ddylanwad Ewropeaidd. Cafodd y ffigwr ei sefydlogi’n llenyddol gan Antônio Gonçalves Dias, a gyhoeddodd y gerdd A Mãe d’Água yn ei gasgliad Últimos Cantos ym 1851.

O Groniclau Trefedigaethol i Symbol Cenedlaethol

Mae Iara yn perthyn i ganon sefydlog chwedloniaeth genedlaethol Brasil. Cafodd ei dyrchafu’n llenyddol gan Gonçalves Dias a’i systemateiddio’n chwedlonol gan Câmara Cascudo; mae’n ymddangos yn llyfrau ysgol, llenyddiaeth blant, celf weledol, cerddoriaeth a ffilm, ac mae’n un o’r ffigyrau mwyaf adnabyddus ar Ddiwrnod Chwedloniaeth Brasil.

O safbwynt astudiaethau crefydd, mae Iara yn ffigwr synnwyredol lle mae cwltiau dŵr brodorol, Ewropeaidd ac Affricanaidd yn ymdoddi. Mae’n bwysig nodi nad oedd hi’n fenywaidd yn wreiddiol: roedd ei rhagflaenydd, yr Ipupiara, yn fod gwrywaidd anghenfilaidd, a dim ond dros gyfnod y drefedigaeth hyd at gyfnod Rhamantiaeth y digwyddodd yr ailddehongli i fod yn hudolwraig brydferth. Mae Iara hefyd yn gwasanaethu fel stori foesol sy’n rhybuddio rhag chwant afreolus ac yn esbonio damweiniau boddi.

Osgoi fel yr Amddiffyniad Pwysicaf

Y ffurf amddiffyn ganolog a’r mwyaf dogfennedig yw ymddygiad osgoi: peidio â dilyn y gân, osgoi cyswllt llygaid, a chadw draw o’r dŵr ar amseroedd peryglus y dydd, ganol dydd a’r cyfnos. Mae dulliau amddiffyn Cristnogol fel arwydd y groes, gweddi a dŵr sanctaidd yn ymddangos mewn straeon gwerin, ond maent yn perthyn yn fwy i draddodiad Boto a luniwyd gan Gristnogaeth; ar gyfer Iara, ymddygiad osgoi sy’n aros yn brif amddiffyniad, tra bod dulliau rhithuel penodol yn llai dogfennedig.

Ystyrir hefyd fod dŵr sanctaidd yn amddiffyniad, arwydd yn erbyn temtasiwn yr ysbryd dŵr yn y traddodiad naratif a luniwyd gan Gristnogaeth, amulet a gwisgir wrth aros ar lannau afonydd, a halen fel hen ddull glanhau ac amddiffyn yn erbyn ochr niweidiol ysbrydion dŵr.

Gwragedd Dŵr Ganeuog a'u Rhagflaenwyr

Mae’r Iara yn perthyn i’r math byd-eang o wraig y dŵr sy’n canu ac yn denu dynion i’w dinistr; mae ei chân yn ei gosod ochr yn ochr â’r Seiren Groegaidd a’r Loreley Germanaidd. Fel ffigwr benywaidd sy’n tynnu dynion i’r dŵr, mae’n agos at y Rusalka Slafaidd a’r Nix Germanaidd, heb fod yn gwbl gyfnewidiadwy â nhw: ei rhagflaenydd gwirioneddol yw’r Ipupiara gwrywaidd, anghenfilaidd, o’r un draddodiad Tupí, ac o’i ffurf ef y datblygodd yr Iara brydferth dros ganrifoedd. Yn agos berthynol iddi hefyd yw’r dolffin afon pinc Boto Encantado, y mae’n rhannu llên gwerin dŵr Brasil ag ef, tra bod y Yacuruna yn ffurfio pobl gyfansoddiadol berthynol o bobl y dŵr yn rhannau uchaf yr Amazon yn Periw. Duwies dŵr Affricanaidd Mami Wata sydd hefyd yn un o’r ffigyrau a fu’n dylanwadu arni.

Cwestiynau Cyffredin am yr Iara

A yw’r Iara yn ffigwr brodorol neu Ewropeaidd?

Mae’r ddwy elfen yn ei siapio: mae’r fframwaith fel bod y dŵr a’r enw Tupí yn frodorol, tra bod ffurf gyfredol y wraig ddŵr brydferth, croen golau, wedi ei ffurfio dan ddylanwad Ewropeaidd. Mae Câmara Cascudo yn tanlinellu’r elfen Ewropeaidd yn y ffurf derfynol.

A oedd yr Iara yn wreiddiol yn fenywaidd?

Nage. Roedd y rhagflaenydd Ipupiara yn wrywaidd ac anghenfilaidd. Digwyddodd yr ailddehongli benywaidd o gyfnod y drefedigaeth hyd at y cyfnod Rhamantaidd.

Pwy y mae’r Iara yn ei fygwth?

Yn bennaf ddynion sy’n dilyn ei chân at y dŵr. Yn ôl y traddodiad, ystyrir bod y sawl sy’n aros ymhell ac yn gwrthsefyll y demtasiwn yn ddiogel.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol argymhellir:

Ipupiara – rhagflaenydd gwrywaidd yr Iara
Boto Encantado, Yacuruna – bodau dŵr perthynol o Brasil a Periw
Loreley, Mami Wata – ffigyrau dŵr canu a nerthol o ddiwylliannau eraill
Dŵr Sanctaidd, Amulet, Halen – dulliau amddiffyn traddodiadol

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Iara Brasil: Mae’r enw o’r Tupí yn golygu Meistres y Dŵr, ac fel Mãe d’Agua mae’n dal i ddenu â’i chân hyd heddiw, er bod ei ffurf hynaf, yr Ipupiara, yn anghenfil ac nid yn fod prydferth.