Szélatya je boh maďarskej ľudovej tradície.
Obor, ktorý zakrýva veternú dieru v hore svojím klobúkom.
Szélatya, zjednodušene písaný aj ako Szelatya, je mužská personifikácia vetra v maďarskej ľudovej viere. V pravom materiáli je táto postava zaznamenaná predovšetkým ako kráľ vetra alebo syn vetra: ako obor, ktorý zakrýva veternú dieru v hore svojím klobúkom a vytvára vietor, keď ho nadvihne.
Na rozdiel od matky vetra Szélanya, ktorá je správkyňou vetrov v svojej jaskyni, je otec vetra tým, kto vetry vypúšťa alebo zadržiava. Dôležité pre zaradenie: táto postava je skutočná ako rozprávkový motív; samostatný boh vetra Szélatya s tureckou výbavou je naproti tomu moderná konštrukcia.
Typ: otec vetra, kráľ vetra, mužská personifikácia vetra
Pôvod: Maďarská ľudová viera, zaznamenaná v 19. a 20. storočí
Texty: Etnografický lexikón, rozprávky, zbierky zaklínadiel
Časové zaradenie: Zbierky z 19. a 20. storočia
Zobrazenie: Kráľ vetra alebo obor pri veternej diere s motívom klobúka
Maďarská ľudová viera o vetre bola zaznamenaná v 19. a 20. storočí; mužská personifikácia vetra je v nej vedená ako kráľ vetra a syn vetra.
Maďarská jazyková oblasť: Tam sa kráľ vetra vyskytuje v rozprávkach a ľudovej viere, pri tej istej veternej diere v hore ako matka vetra.
Skutočná ako rozprávková a ľudovoveriaca postava, nie ako božstvo: etnografický lexikón uvádza kráľa vetra a syna vetra ako personifikáciu a rozprávkový motív; boh Yel Ata je turecko-tengristicky preformovaný.
Maďarsky: szél znamená vietor, atya alebo apa otec, teda otec vetra; ďalej existujú výrazy szélkirály, kráľ vetra, a szél fiú, syn vetra. Mužská personifikácia skutočne zaznamenaná v ľudovej viere je kráľ vetra alebo syn vetra.
Zobrazenie
V pravom materiáli je to kráľ vetra alebo obor pri veternej diere s motívom klobúka: zakrýva veternú dieru v hore svojím klobúkom a vytvára vietor, keď ho nadvihne. Popis mladého krásneho muža so striebornými zbraňami je turecky a novopagansky preformovaný.
Pôsobenie
Szélatya je pánom vetrov, ktorý ich vypúšťa alebo zadržiava; patrí k tomu istému chorobonosnému komplexu vetra ako matka vetra. Osobitná otcovská úloha nie je v materiáli o chorobách a zaklínadlách presne vymedzená; aktérom je zväčša vietor všeobecne, krásne ženy, bosorka alebo diabol.
Najdôležitejšie aspekty otca vetrov na jeden pohľad.
Mužská personifikácia vetra v maďarskej ľudovej viere, v etnografickom lexikóne vedená ako kráľ vetra a syn vetra, medzinárodne zakotvená v rozprávkovej typológii.
Samotné vetry: kráľ vetra ich vypúšťa alebo zadržiava podľa toho, či zakrýva veternú dieru v hore svojím klobúkom.
Kráľ vetra alebo obor pri veternej diere s motívom klobúka; mladý krásny muž so striebornými zbraňami je moderná preformácia.
Pán vetrov v rozprávke; vo viere o chorobách ustupuje do úzadia za všeobecným vetrom, krásnymi ženami, bosorkou a diablom.
Rovnaká ochrana ako pri matke vetra: sekera do víru vetra, nepľuvať doň, nekliať vietor, poslať zlo preč.
Szélanya správcuje vetry zo svojej jaskyne; Szélatya ich vypúšťa alebo zadržiava. Boh Yel Ata je turecká preformácia.
Szél znamená vietor, atya alebo apa otec, teda otec vetra; ďalej existujú výrazy szélkirály, kráľ vetra, a szél fiú, syn vetra. Mužská personifikácia skutočne zaznamenaná v ľudovej viere je kráľ vetra alebo syn vetra, v etnografickom lexikóne vedená ako personifikácia a rozprávkový motív: obor zakrýva veternú dieru v hore svojím klobúkom a vytvára vietor, keď ho nadvihne.
Od toho treba oddeliť druhú vrstvu: Szélatya ako samostatný boh, ako Yel Ata so striebornými zbraňami a hromovými koňmi, syn Kayru, je turecko-tengristicky preformovaný a nejde o maďarskú ľudovú vieru. Skutočný materiál nepozná boha vetra, ale rozprávkovú postavu pri veternej diere.
Podobne ako pri matke vetra je aj tu prijímanie rozdelené: etnograficky sa táto postava považuje za personifikáciu, novopagansky a turanisticky za boha vetra; navyše existuje rozprávkové prijímanie kráľa vetra, s ktorým sa stretáva hrdina.
Religionisticky sú kráľ vetra a syn vetra skutočnými personifikáciami ľudovej viery a rozprávok. Dôležité upresnenie: Szélatya ako boh vetra so striebornými zbraňami a tureckým panteónom je moderná turanisticko-novopaganská konštrukcia, posilnená Ipolyiovou romantickou rekonštrukciou, a nie je zaznamenaný ako samostatné maďarské božstvo.
Zaznamenaný kult neexistuje. Ochrana je rovnaká ako pri matke vetra: hodiť sekeru do víru vetra, nepľuvať doň, nekliať vietor a poslať personifikované zlo preč. Zaklínacia formula, ktorá by osobitne volala Szélatyu alebo kráľa vetra ako vzývanú inštanciu, nie je nájditeľná ako overený doklad; v textoch sa oslovuje samotný vietor.
Najbližšou príbuznou je Szélanya, matka vetra: je správkyňou vetrov v svojej jaskyni, zatiaľ čo otec vetra ako kráľ vetra vetry vypúšťa alebo zadržiava; obaja sú personifikáciami toho istého komplexu vetra, nie boženským párom. Szélatya zodpovedá turecko-altajskému Yel Atovi; veterná diera a jaskyňa pripomínajú gréckeho Aiola a jeho vak s vetrami. Rozprávkovo-typologicky patrí k medzinárodnému typu kráľa vetra, s ktorým sa stretáva hrdina; ako severný protipól pána vetra možno spomenúť sámskeho Bieggolmaia.
Kto je Szélatya?
Otec vetra, v skutočnej maďarskej ľudovej viere doložený predovšetkým ako vetrový kráľ alebo vetrový syn: pán, ktorý vetry uvoľňuje alebo zadržiava.
Je to samostatný boh?
Ako postava z ľudových rozprávok áno; boh vetra s tureckou výbavou je moderná konštrukcia.
Čo je motív klobúka?
Obor prikrýva vetrovú dieru v hore svojím klobúkom a vytvára vietor, keď ho zdvihne.
Odporúčané interné odkazy:
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako maďarský otec vetra a vetrový kráľ ľudovej viery predstavuje Szélatya mužskú stránku personifikácie vetra: obor pri vetrovej diere, ktorého klobúk rozhoduje o búrke a tichu, postava z ľudových rozprávok, nie kultový boh.
Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:
Porovnať v Schutz-Kompass →Odporúčané ochranné prostriedky
Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.
Súvisiace bytosti

Reshef je fénicko-kanaánsky boh moru a vojny, boh luku a ochranné božstvo. Religionistické zarade...

Venuša je rímska bohyňa lásky a krásy a praматka gens Iulia. Religionistické zaradenie s kultom a...

Wolpertinger: bavorská hybridná bytosť zo zajaca, vtáka a srnca, cieľ poľovníckeho žartu. Pôvod, ...

Azazel, púštny démon obetného capa a padlý anjel v henochovskej tradícii. Levitikový rituál, apok...

Skrzat, poľský domáci a dvorný duch. Pôvod medzi ochranným duchom a duchom bohatstva a religionis...

Basajaun, zarastený pán baskických lesov, varuje pastierov pred búrkou a vlkom. Prehľad pôvodu, m...