Bieggolmai，掌管薩普米（Sápmi）風與暴風的主宰

作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於 2026年10月18日

Bieggolmai是薩米傳統中的神。

風之男，將暴風困於洞穴中，又將其釋放。依其稱號，Bieggolmai被視為薩米人的風之男。

Bieggolmai

風之男Bieggolmai是前基督教時期薩米萬神殿中最重要的神祇之一。他掌控風與暴風，將其困於洞穴之中，又將其釋放而出。以「風之老者」之名，同一神祇也以Bieggagállis之名流傳於世。

他的實際重要性相當可觀：馴鹿會迎風而行以躲避蚊蟲，風也決定著狩獵與天氣，而在沿海地區，海上的安全更繫於他身。有關Bieggolmai的記載見於17至19世紀的傳教士與民族學者報告，以及薩米法鼓上的圖像。

一覽：Bieggolmai

類型：風神，掌管風與暴風
起源：前基督教時期薩米萬神殿，薩普米（Sápmi）
文獻：奈勒伊手稿（Nærøy-Manuskript，蘭杜爾夫（Randulf）著，1723年）、萊斯塔迪烏斯（Læstadius）的著作、法鼓
年代：17至19世紀的傳教士與民族學者報告
形象：手持鐵鍬與棍棒的男子

起源地與文獻

文獻年代

相關記載主要出自17至19世紀的傳教士與民族學者報告，首推約翰·蘭杜爾夫（Johan Randulf）1723年的奈勒伊手稿（Nærøy-Manuskript），以及拉爾斯·萊維·萊斯塔迪烏斯（Lars Levi Læstadius）的著作。

分布範圍

薩普米（Sápmi），北斯堪地那維亞的薩米人居住地：從馴鹿牧人與獵人所行走的山地（Fjell），到風向決定航海命運的海岸地帶，皆屬其範圍。

文獻現狀

就薩米文化的記載狀況而言相當良好：蘭杜爾夫與萊斯塔迪烏斯為主要文獻來源，此外還有法鼓上的圖像描繪；甚至連相關的祭祀活動也有記載留存。

名稱與變體

薩米語：biegga意為風，olmmái意為男子，合起來即為「風之男」；其異名還有Bieggaolmmái與Biegkålmaj。Bieggolmai與被稱為「風之老者」的Bieggagállis其實是同一存在。眾多寫法的出現，源於方言差異以及非薩米出身的傳教士在文字紀錄上的不統一。

形貌與作用

形象

Bieggolmai是一名手持兩件器具的男子：據蘭杜爾夫（Randulf）所述，他右手持一把鐵鍬，用以在風吹夠了之後將其重新鏟回洞穴中；左手則持一根棍棒，用以將風再度驅趕出來吹拂。他居住於洞穴與山中，將風封閉於其中。

作用

Bieggolmai掌控著風與暴風，能將其釋放，亦能將其重新收束。對馴鹿牧人與獵人而言，他具有實際的重要性，因為馴鹿會迎風而行以躲避蚊蟲；此外，風也決定著狩獵、天氣,以及沿海地區海上航行的安全。

檔案卡：Bieggolmai

風之男最重要的面向一覽。

文化背景

前基督教時期薩米萬神殿中最重要的神祇之一；在法鼓上，他與霍拉加勒斯（Horagalles）以及維拉爾登·奧爾邁（Veralden Olmai）三神一同出現。

職掌範圍

風與暴風籠罩著山地與海岸：狩獵、馴鹿遷徙以及海上的安全，皆繫於他的意志。

外貌

手持兩件器具的男子：右手鐵鍬，左手棍棒。他居住於洞穴與山中，將風收藏於其中。

功能

他將風釋放，又將其重新收束；馴鹿迎風而行以躲避蚊蟲，因此他的作用直接關係到日常生活。

崇拜

據傳在伊納里（Inari），人們曾於皮埃格奧伊瓦茲山地（Piegg-oaivadz-Fjells）向他獻祭鹿角與獸角，此外還有動物、小船以及木製鐵鍬等作為象徵性相符的供品。

相關存在

Bieggegaellies，即「風之老者」，是同一神祇的異名；就類型而言，可與同樣具有「困風」母題的埃俄羅斯（Aiolos）相比較。

鐵鍬、棍棒與風的洞穴

薩米語中biegga意為風，olmmái意為男子；因此「風之男」之名早已包含於其名稱本身。主要文獻來源包括約翰·蘭杜爾夫（Johan Randulf）1723年的奈勒伊手稿（Nærøy-Manuskript）、拉爾斯·萊維·萊斯塔迪烏斯（Lars Levi Læstadius）於1840年至1845年間的著作《薩米神話片段》（Fragmenter i lappska mythologien），以及薩米法鼓上的圖像描繪。據蘭杜爾夫記載，Bieggolmai右手持鐵鍬，用以將風重新鏟回洞穴之中，左手持棍棒，用以再度將風驅趕出來。

Bieggolmai與被稱為「風之老者」的Bieggagállis其實是同一存在；眾多寫法的出現，源於方言差異以及非薩米出身的傳教士在文字紀錄上的不統一。在法鼓上，這位風神是核心圖像之一，與雷神霍拉加勒斯（Horagalles）以及掌管世界與豐收的維拉爾登·奧爾邁（Veralden Olmai）三神一同出現。

接受與定位

Bieggolmai在現代薩米文化與身分認同的再現中，以及在法鼓研究中都佔有重要地位，並成為多項文化項目的名稱來源。

從宗教學角度來看，Bieggolmai是一位兼具威能且性質矛盾的神祇：作為暴風之主，他掌控狩獵、馴鹿與航海，若受忽視便可能帶來危險，但可透過獻祭加以安撫，並非邪惡的存在。有三點需特別澄清：Bieggolmai即Bieggagállis，亦即Bieggegaellies，三者實為同一神祇。常見流傳的「兩把鐵鍬」之說是一種簡化，蘭杜爾夫實際記載的是鐵鍬與棍棒。此外，相關文獻皆出自非薩米出身的傳教士報告，因此在解讀時應保持謹慎。

獻祭於風之山地

與許多風之存在不同，此處的祭祀活動確有記載：據傳在伊納里（Inari），人們曾於皮埃格奧伊瓦茲山地（Piegg-oaivadz-Fjells）向Bieggolmai獻祭鹿角與獸角，此外還有動物、小船以及木製鐵鍬等供品，其中木製鐵鍬更是與這位持鍬之神象徵相符的貢品。在法鼓上，他與雷神霍拉加勒斯（Horagalles）以及掌管世界與豐收的維拉爾登·奧爾邁（Veralden Olmai）三神並列；在薩普米（Sápmi），凡是命運繫於風與天氣的人，皆會以供品向這位風之男祈求。

北方風神之比較

與芬蘭的風神體系,包括圖萊塔爾(Tuuletar)和伊爾瑪塔爾(Ilmatar),存在一種近鄰傳統關係。在類型學上,比耶格奧邁(Bieggolmai)與希臘的埃俄羅斯(Aiolos)相似,後者也將風收藏在一個容器中,兩者共有洞穴與封閉的主題。在薩米人的神系中,他與霍拉加勒斯(Horagalles)及維拉登·奧邁(Veralden Olmai)並列;在「風之老者」的別稱下,他也以比耶格蓋利斯(Bieggegaellies)之名流傳。

關於比耶格奧邁(Bieggolmai)的常見問題

比耶格奧邁(Bieggolmai)是誰?

他是薩米人的風之男神,是前基督教薩米神系中最重要的神祇之一。他掌控風與風暴,並將它們困於洞穴之中。

他用鏟子和棍棒做什麼?

他用鏟子把風鏟回洞穴中,再用棍棒把風趕出來,使其重新吹動。

比耶格奧邁(Bieggolmai)與比耶格蓋利斯(Bieggagállis)是同一個神嗎?

是的。這是同一位神;「風之男神」與「風之老者」是同一存在的兩個名稱。

延伸連結

參考文獻（精選）

更多權威著作請參閱文獻目錄。

作為薩米人的風神,比耶格奧邁(Bieggolmai)將神聖的力量與具體的日常生活緊密相連:這位手持鏟子與棍棒的風之男神,決定著馴鹿遷徙、狩獵成敗以及船隻能否平安歸來,凡是以獻禮敬奉他的人,都指望能得到他的眷顧。